المرأة التونسية اليوم تكتب بشكل لافت جدا وهي تتحسس مسالكها الى ما هو خارج عن السائد والمألوف في مضي اعمق الى ما هو هادف. انها تحطّم اكثر من ضيق حاصرها وهمّشها وهي تخرج عن وظائف متعارفة لطالما كبّّلتها لتبني لها رؤى مخصوصة لملامح لم نتبيّنها عند غيرها. مع بداية التسعينات تراءت عديد التجارب الجريئة التي ولجت المسكوت عنه وطرحته بأشكال ومضامين مختلفة لتبرّر وجودها اولا ولتثبت قدراتها ومدى تمكنها وهي تستهدف ما هو مغاير مربك. هذا تشكّل عند كاتبات استطعن فرض نصوصهن الفارقة واهمهن القاصة فوزية العلوي والروائىة مسعودة بوبكر والحاضرة الغائبة عن المشهد الثقافي منذ سنوات جنّات اسماعيل. الى جانب هذه الاسماء التي نحتت لها حضورا مميّزا بعد ان جازفت وغامرت في ثقة جديرة بالتوقف تتبدى لنا تجارب اخرى تسعى الى فرض ذاتها لكن في شيء من الاحتشام والبطء والرهبة. من بينها قاصتنا موضع دراستنا فتحية النصري صاحبة المجموعة القصصية الاولى «مدينة اغتيال الأحلام». تقع هذه المجموعة في 111 صفحة وتعدّ 15 قصة من بينها واحدة تحلّ كعنوان للكل ولعلها رأت فيها كل هواجسها المنثورة في كامل المجموعة لأنها ومن خلال ذلك تطرح معيشا مربكا لمدينة وهي تسدعي منهاقاعها ومهمشيها وطبقتها الفقيرة المعدمة واحلام ناسها المهملة واغتيالات كل من يدفع خطوة خارجها. كما لو انه يثور عليها. هكذا تراه. لذلك تترصده مجموعتها في كل نص منها فتهتكه. ابطالها اغلبيتهم حالمون لكنهم سرعان ما يسقطون قتلى او مرضى او خائبين او مجانين. تلك هي المدينة في مجموعتها. قدر بغيض يفرز جملة من الاغتيالات البشعة. الخارج منها مهدود والقاطن فيها محدود والمجازف مسدود. كل السبل مخاطرة مرة ومن يتسمّر دون فعل حالة أخرى للفوات. ذلك ان فتحية النصري تروم عبثية عجيبة في مجمل قصصها وهذا ما سنرصده فيها وهي تغتال شخوصها واحدا بعد آخر كما لو ان مصائرهم متشابهة ولا فكاك منها. ملامح البدء / فاجعة النص: تتبدى الصدمة منذ البدء من خلال عنوان المجموعة «مدينة اغتيال الأحلام» انها تحدد احداثها والفعل السلبي لشخوصها ونهاياتهم المريرة المتوقعة. فهي تفصح وتفضح مآلهم قبل ان نتبيّنهم دون ان تترك المجال لاكتشافهم. ذلك انهم موتى قبل ان نقتفيهم ونطرح اسلئتنا حولهم. مصائرهم تتراءى مبتورة قبل ان نعايشهم كما لو انها لا تستدرجنا اليهم بقدر ما تنفّرنا منهم وان هي من خلال «اغتيال» تسعى الى ارباك ما وهي السؤال المضمر «لماذا اغتيال الاحلام؟ وشائجه بهذه المدينة؟ هل هي مدينة قائمة بالفعل؟ هل هي مدينة القاصة؟ هل هي مدينة الفعل السلبي والشخوص الواهية؟ يتبدى من اول وهلة ان الفعل قائم قبل حصوله وهي تدفع شخوصها الى مسالك مسطّرة بما ان الحلم هو حالة اغتيال مهما كان. ان الموت باد والفجيعة حالة لا مهرب منها والتوقع خيبة مهما افرط في الحلم. هذه السوداوية قدر وحسم احيانا لا خلاص منه ومخرج ضيّق مدبّر منذ البداية: «... غنوا لعرس القتيل غنّوا» من قصة «ما تبقى من العنوان». «... اختفى خلف اكداس القمامة مرددا ربي انعمت فزد..» من قصة «المطارد والشوارع الخلفية». «... فتحت النافذة تنظر الدرب علّه يعود...» من قصة «صندوق قديم». «... لقد هرمت الآن وغابت عن دفاتري الخطاطيف التي عمّدت يوما انتظاري..». من قصة «الانتظار». نهايات عدة تدرك فواتها وان كان هناك اجهاد جلي لزرع مسارب ضئيلة للحلم مع نهاية كل قصة. لعل هذا مردّه الضيق المعيش للشخوص والمدينة المشلولة الفعل ولعلّه عائد الى مرارة خاصة تعيشها القاصة وهي تهوّم في صدمة بعد اخرى وذلك بيّن في قصة تسرد فيها ما حصل لأخيها في ايطاليا. انها في حالة ارباك ما دامت نصوصها ضرب من المعيش الضارب فيها كما لو انها لا تقوى الا على نقل ما يثقلها ويطوّح بها من وقائع تكاد تكون ملتصقة بها ولا خلاص لها منها الا باستدراجها وولوجها. ذلك ان القصة هي البطلة الخفية في نصوصها وان سعت الى التخفي من خلال وجوه متوهمة وأقنعة متباينة محاولة ايهام قارئها بكون فاعليها هم حالات مستمدة من مدينتها وهم اقرب ما يكونون اليها لأن طرحهم في كل نص يحمل وشائج قريبة منها لعلها الأخ او الأب او الأم او الأهل او الجيران او الأصدقاء او هم الرواة لأحداث حصلت. انها تغرف وقائع نصوصها من محيطها المعيش وتتحوّل الى رواية من خلال الصدمات المربكة لكل فعل حاصل وهي تتخيّر ذلك وفق ردّات الفعل تجاه ما وقع. كما لو انها تبني عالمها القصصي من دهشة الآخرين من حولها وهم الفاعلون الحقيقيون ماداموا هم من يشكّل حالة الارباك لها. هذا ليس غريبا لان الأقدر على طرح الدهشة هم الرواة الذين يحسنون الحكي ولا يملكون ناصية بنائها السردي لكونهم يتمتعون دون غيرهم بمهارات شفوية عالية كفيلة بلفت الانتباه وهم كثرة لكنه يعسر عليهم السبيل الى توثيق ذلك ان راموا كتابة ذلك قصة كانت او رواية. هذا يحيلنا الى كون قاصتنا تعيش في وسط مشبع بالحي الهادف عن كل كبيرة وصغيرة في مدينته وهذا معينها البادي للقارئ المتمكّن الشغوف بولوج الخفايا والنوايا والسؤال. ان فتحية النصري مشبعة جدا بتفاصيل مدينة ذابحة تلاحق ابناءها اينما حلّوا: «تأمل... الشيب الذي زحف وأخاديد السنين استلّت منه صباه ومنفاه». «الصراخ من ورائك... والعصر ومدينة تغتال احلاما نسجناها بكل افراح صبانا» من قصة (مدينة اغتيال الأحلام ص21 و22). تباعا تركم الاسئلة والعلل القائمة وتتهجى مزالقها من خلال احداث حادة ضاربة لتشكّل في كل نص فاجعة. فهل يمكن ان نقول عن قاصتنا إنها لا تحسن الا رصد القسوة وتحميلها لشخوص لا يقوى معظمهم على احتمالها مادامت نهاياتهم بائسة وان حاولت القاصة وأجهدت نفسها شعريا في ختام نصوصها على مقارعة امل يلوح رمادا لا اكثر ان نفخت فيه. انها في مكابدتها لأبطالها الموعودين بالإقصاء والتهميش والاغتيال تسعى لتغيير مصائرهم في ذاتها ورؤاها هي فقط دون ان نلحظ فعلا ما خارجا عنها فهم مكبّلون بالخيبة منذ ظهورهم كما لو ان ذلك افراز لهذه المدينة التي لا يمكن ان تنجب الا الدّون. هذا اليقين الذي امتلأت به طال كل الشخوص ولعل فجيعتها وبكائيتها الشديدة في مصاب اخيها تسلل رغما عنها الى الآخرين فكانوا حالات مشابهة له. ذلك ان نصها الصدمة كان امتدادا لبقية النصوص في المجموعة. فهو الغالب الذي اكتسح ما نوته وان كان ذلك بأشكال ومضامين اقل حدة. هذا المأتم الهادر بالرفض شكّل جنازة مترامية لا مكان فيها لتقبّل العزاء حتى ذلك ان اغلب الفعل تستدرجه القاصة في ما يشبه التداعي المرّ السائب في شعرية مترعة بمرارة كارثية هي اقرب الى نواح الثكالى وان ارتقت به في نشيد ونشيج ظاهره احتفالية عالية باللغة وباطنه تغنّ مرّ ونفث الصراخ والصياح لأنهما الكفيلان بملء الفراغات الدرامية في النص. تلك هي قصص فتحية النصري... فاجعة مربكة في كل قصة... بدونها لا يستقيم اي امتلاء.. هي دائما تترصد ذلك وتسعى اليه مهما كانت حالة الاجهاد في الغالب. هامش التهالك / انفلات الفكرة: ان كل قصة عموما تقوم على هامش بالغ من التداعيات، هذا مستفحل بشكل يسيء الى مقوّمات القصة التي لا تحتمل هذا وهي القائمة اصلا على الفكرة والتكثيف والبخل في اللغة وأقصد ان الهدر من وصف زائد او خرف سائب من شأنه ان يحوّل ما نروم الى اسهال شعري لا يستجيب لضرورات المقاصد التي قام عليه النص او نواها بعد ترصد لما نريد قوله. اي ان الركام الذي نمضي الى اضافته من اجل تجميل النص وتلميعه يهلك دون ان نعي ذلك الفكرة الرئيسية الهادفة التي استهدفناها منذ البدء لتشكيل ملامح الفعل. ذلك ان الفكرة الاخرى وهذا قدر القصّ القصير لا تتبدى مشبعة ان نحن افرطنا في ما هو هامشي مهما كانت جماليته وربما لذّته لأننا بذلك نحيد رغما عنا عن الهدف الخفي الذي رسمنا حتى نوقع القارئ في حبالنا. ان القارئ ونحن نطوّح به في التفاصيل الهامة نكوّن صحبته شيئا فشيئا ما نريد قوله وذلك هو فعل الارباك في القصة القصيرة. فهو ذلك الجائع حتما وعلينا ان نقدّم اليه ما يفي بحاجته دون ان نتجاوز شبعه الممكن ونتسبب له في تخمة تضيّع عليه متعته ولذته ومقصده الأهم. هذا التداعي او ما هو ثانوي حوّل القصص الى ما يشبه فصولا روائية قد تقصر او تطول وهذا لا يتجانس مطلقا مع مقوّمات القصة القصيرة التي لا تحتاج كما ذكرنا الى حالات سائبة مفرطة الوجهات تشتت في نهاية الامر تركيز المهتم بهذا الجنس فلا يظفر من ورائها الا بفوات من الاسئلة لا يجيب عنها النص غالبا. هذا التمشي الذي رامته القاصة ممكن ان هي اهتمت بالرواية تحديدا على شرط بالغ القيمة وهو العيش في عمق ما تتدبّره أولا لأن للرواية شروطا عديدة لا يعقل الإخلال بها الا لمن جرّب فيها مطوّلا وادرك ما قصدنا. انها في كل نص قصير تغرق في تشريح ما هو جوّاني للشخصية المستهدفة. تحيط بها وتطرحها فنكاد نراها وندرك ما يعتمل فيها عميقا وان كان فيها ما هو مباشر. ذلك ان ما يطرح يجب ان يستجلي من المعنى لا من إلقائه في يسر حتى لا نتّهم قارئا متوقعا بالكسل او عدم قدرته على ادراك ما نريد كما اننا لا نسعى الى حقنه كما نشاء. من حقه علينا ان نثيره وهذا اهم ما في القصة القصيرة. يتجلى هذا في اكثر من نص ك «ذاكرة الرمادي ص 7» (لماذا سرعان ما يغيب الناس عن المدينة الساكنة خلف اقنعة الكره المغلّف بامتهان الاغتراب؟ مالي وهذه التوجسات... الليل طويل وبارد... ولابدّ من بعض الراحة... المتاعب هناك تلاعب بنفس الخدر... وبمرارة الحنظل تعايش... وقد لا نذكرها ثانية..» ان هذا الولوج في متاهات هامش النفس والخاطر متناثر في اغلب النصوص. هذا ليس عيبا بقدر ما هو حمل ثقيل على القصة القصيرة تحديدا لكن يمكن ان نعذرها ان هي رامت فكرتها وبنتها على هذا الهاجس وكانت شخوصها تتمثل هذا الهمّ دون سواه. ان هذا يثير عديد الاسئلة التي ستطرح لاحقا ومقصدنا قبل ذلك هو مدى اعتبار ما تكتبه النصري قصصا قصيرة اذا ما قارنّاها حتما بما هو متعارف عليه وان لم نبلغ تجديدا ما في ما هو بين ايدينا. انها وهذا بيّن جليّ لا فكاك منه ان قاصتنا تبدو من الوهلة الاولى غارقة في هاجس قص هو شبيه بمتاهة كما لو ان شخوصها قد انزرعت فيهم حسب هوى ومزاج لا خلاص لهم منها فهي العارفة بأطوارها تقودهم الى اين تريد هي دون ان تترك لهم هامشا ولو بخيلا للثورة عليها وكثير من القصاصين من عاشوا في لحظات مربكة سطوة ابطالهم عليهم ليسلكوا بهم ما لم يتوقعوه او يخمّنوه وهم يعشيون لحظة كتابتهم. هذا ما يسميه كبار الكتّاب الينابيع. انها تسوطهم دون رحمة احيانا كما لو ان الفكرة هي الطاغية ولا وجود لأفكار اعمق قد تحتلّ مكان الاولى وتمحوها لحظة ولادة النص العسيرة. هي تروي اطوارهم بعد ان شبعت بتفاصيلهم وسابت فيها لتطوّعهم حسب مزاجها وما تراه لتصنع منهم عجينة اصابعها وهذا بقدر ما كان محبطا لأفعال اخرى ابلغ كان يمكن ان ترتقي الى ما هو فارق لو استجابت لنداءات شخوصها البادية لكنه كان في جوانب اخرى مميزا وذلك عائد الى امتلائها الحميميّ بهم اضافة الى سعيها نحو سبلها من اجل قنص فكرة هادفة او حالة غير مألوفة تبني عليها نصها. ان طرقها لأي مقصد قائم كما ذكرنا على كمّ من التهالكات السائبة في لغة جميلة غير منمّقة احيانا وان طالت الشعر في جانب منها. ان خلاص فتحية النصري من هذا الطواف اللغوي حاجة ملحّة لا مناص منها حتى تكتب قصتها ولعلّني اجد في المجموعة القصصية «طائر الخزف» لفوزية العلوي ما اريد التصريح به على كون هذا الهمّ الذي طرحته في نصوصها بليغ جدا يشكّل في جملته افكارا فارقة لم نتعوّدها في القصة القصيرة التونسية. ذلك انها ارتقت بها الى فنّ مختلف لأنها استطاعت ان توفّق في كل مقاصدها على مستوى الفكرة والحدث والوصف واللغة المنتقاة. هذه المجموعة هي اقرب ما تكون الى نموذج القصة المستحدثة التي لا يمكن كتابتها الا بشق الأنفس لأسرها وعذوبتها وعمقها ومراميها. هذه اشارة لا اعني من ورائها الى مقارنة ما بقدر نيّتي الطيّبة وانا ألج المجموعتين على اساس ما طرحت في كون التهالك الجاني نقيصة عادة لأنها مهرب ذكيّ لحظات شعورنا بالفراغ ونحن نتوهم اننا بلغنا بعد من الفكرة التي رمنا وان استطاعت فتحية النصري احيانا بلوغ قسوة ما وهي في حالة عراك شديدة مع نصها المستعصي المتمرد.
