الخرطوم دارفور (الشروق): كتبت فاطمة بن عبد الله الكرّاي حين تحدّث الكاتب الأديب، ابن السودان وسليل كل عربي، الطيب صالح (رحمه الله) عن أن الهجرة لا تكون إلا الى الشمال، وذلك في كتابه: «موسم الهجرة الى الشمال» لم يكن ليدور في خلده كأديب أو كإنسان أو كمواطن سوداني، أن الهجرة يمكن أن تصبح يوما نحو الجنوب... و«دارفور» تتموقع على خارطة السودان، في الجنوب الغربي... تحلو الهجرة إليها لأنها «السلّة» وهي «المطمورة»... أوديتها تحتضن الحياة وتحملها أينما مرت... وخضرتها توفّر المراعي لماشية تقدم أفضل اللحوم الى من يطلب التزوّد بها... بدت «الفاشر» عاصمة دارفور، مختزلة لكل هذه الحركية التي نسمع عنها عبر الاخبار... فرق أممية عسكرية ومدنية، ومعها فرق عن الاتحاد الافريقي، يجدون أنفسهم مهاجرين نحو الجنوب (أي نحو دارفور) وهم يعيشون «أحلى» أيام حياتهم... كيف؟ يحلّ هؤلاء بدارفور، وفق اتفاقيات وقرارات، بين الحكومة السودانية وهيئات الأممالمتحدة ذات الاختصاص... بل وتجدهم يتدافعون من أجل الفوز بتلك المهمة... في «دارفور» الحرب... و«دارفور» الخطر... و«دارفور» الصراع... كل هذه المظاهر لا تهم... فاليوم الواحد في مثل هذه المهام، العسكرية منها أو الانسانية، يضاهي من حيث المردود المادي والكسب، ما يتقاضاه موظف سام في أي بلد أوروبي أو غربي، في شهر من العمل... المغريات عديدة، على هذا الصعيد... فأنت تجد الطائرات الصغيرة ومتوسطة الحجم، من التي يعلو طلاءها اسم الأممالمتحدة، مسخّرة لفائدة هؤلاء المكلفين بمهمة هناك في «دارفور»... تأخذك قدماك الى مطعم، تريده أن يكون على مستوى رفيع من الخدمات... فتجد واحدا، قد اختار له صاحبه مكانا قصيّا، قريبا من المطار... وقد تزيّنت ساحته الكبرى وبدت المسالك المؤدية الى الباب الرئيسي للمطعم، مسالك من تراب وليست من اسفلت نظيفة، معلنة أنك تلجُ فضاء متميزا... وفي مكان لا يؤمّه السودانيون، من أبناء «دارفور» إلا للخدمة... هذا هو المطعم (تجاري) المخصّص وفق تعريفته باهظة الثمن، الى «أهل الأممالمتحدة»... هؤلاء الذين يحلو للسودانيين نعتهم ب«جماعة اليو.آن U.N»... حين تدخل الفضاء، الذي لا يقتصر على المطعم فقط، بل على قاعة شاي وربما حوى دون أن أتثبّت من ذلك بعض الانشطة الرياضية والفكرية الاخرى، تتفطّن بسهولة، الى أن المترشحين لنيل تلك المهمات الاممية في مناطق جعلها تضافر قوى الهيمنة بؤرة مشتعلة، يعملون بكل قواهم حتى يفوزوا ب«الجنّة»... و«دارفور» هي فعلا جنّة... شيطنها الاستعمار، استعمار لم يكفّ يوما، عن إيذاء السودان الغني بثرواته... المعادن الثمينة، والمعادن النادرة... كلها موجودة في «دارفور»... لذلك تعمل عديد الاطراف على إدامة الصراع هناك... بدا الفارق في «جودة الحياة» شاسعا... بين «أهل دارفور» و«أهل الأممالمتحدة»... في «مدينة الفاشر» يتوسط السوق المدينة... سوق فيه كل ما يطلب الانسان لتأمين حياة عادية... لكن السلع المطروحة للبيع، لا يمكن أن تجعلك تفكر ولو للحظة أنك في مكان خصوصي... كالسودان، أو «دارفور» بصفة أدق... فهذه لعب الاطفال من آسيا... وبإمكانك أن تعثر عليها في أي سوق عربية... وهذه أوان للطعام... من نفس المصدر... وتلك دراجات، يمكن أن تجد مثلها في أحد أسواق الجزائر أو مصر أو عمان أو حتى العراق... «دارفور» مثلها مثل المدن والقرى العربية، الغنية منها والمتوسطة فالفقيرة، لا صناعة فيها... حتى وإن همّ الأمر «إبرة» خياطة... فهذا حالنا... نحن العرب... وهذا وضعنا... وفي ذلك حديث آخر... بعض مظاهر البناء والتشييد تبدو متأكدة للعيان... وبدا الناس في «فاشر» نساء ورجالا، غير بدينين... «عندنا لا يصاب الناس بمرض السكري أو ضغط الدم... وبالتالي فإن مرض القلب يكاد يكون شبحه بعيدا عنّا»... هكذا يقول شيخ في العقد السابع، استوقفه عنوان كتاب مطروح على أرض الشارع الرئيسي، معروض للبيع... بإمكانك أن تسأل عن السبب... لكن قبل ذلك، يمكنك الرصد البسيط، لنوعية الاكل هناك، ومصادر الزراعة، زراعة لم يلوّثها التعديل الجيني، من الذي عصف بفلاحتنا في جميع أرجاء الوطن العربي. في «دارفور» تتفطّن أن الحديث عن «البيو» Bio، أي المنتوج الطبيعي الذي لا يتسلل اليه سماد كيمياوي، هو أمر جائز... لذلك تتكوّن الصورة لديك بكل وضوح... في «الفاشر» عاصمة «دارفور»، لايزال جامع «علي دينار» يتصدّر مدخل المدينة، وقد تربعت بنايته على ربوة... امتزجت ألوانه الاخضر والابيض، بلون التراب المائل الى حمرة... وزادت قصته، قصة السلطان «علي دينار» الذي كان يؤمّن كسوة الكعبة المشرّفة، كل عام، من هيبة المقام... ووزن الاسم... والتاريخ... في «دارفور» يصوّر الصراع اليوم، عبر الاعلام الغربي والعالمي عموما، على أساس أنه صراع قبلي بين عرب وأفارقة، في حين يؤكد أهل البلاد، على أن الصراع في «دارفور» هو صراع على الزراعة، بين قبائل مستقرّة وتنشط في مجال الزراعة وأخرى قبائل متنقلة بحثا عن المراعي لماشيتها... وهي بطبيعة الحال، قبائل تمتهن تربية الماشية وتعيش منها... فالى حلقة أخرى: لماذا كل هذا التشنّج في «دارفور» الهادئة؟
