بيلباو الشروق من مبعتوثنا الخاص نورالدين بالطيب : روجيه عسّاف واحد من علامات المسرح العربي قدّم عددا من الأعمال المسرحية التي نالت شهرة عبية واسعة وتعامل مع نصوص عالمية شهيرة آخرها «في انتظار غودو» لبيكيت التي عرضها في مهرجان المسرح العربي بمدينة بيلباو الاسبانية. الشروق» التقت المسرحي اللبناني روجيه عسّاف في هذا الحوار. * في انتظار غودو.. مسرحية استهلكت كثيرا بالتناول في الشرق والغرب، لماذا اخترت هذا النص الآن؟ المسرحية تقول اننا فقدنا الامل في انتظار غودو.. نحن بدأنا نفقد الامل في الانتظار. ليس لدينا الا قتل الوقت بالانتظار. هذا هو موضوع المسرحية في وضعنا العربي والعالمي لا نملك الا التشاؤم. واعتقد ان معرفة الجمهور لمضمون هذه المسرحية يغنيه عن متابعة تفاصيل الحكاية والاهتمام بجوانب أخرى مثل السينوغرافيا والأداء والاضاءة، يعني ان التعبير يصبح في العمق وليس في المظهر او الشكل الخارجي، وهذه المسرحية تعبّر بعمق عن الحال التي انتهينا اليها. * كيف يعيش روجيه عسّاف تحولات الوضع العربي والعالمي خاصة انك من جيل حلم طويلا؟ صحيح نحن حلمنا كثيرا وطويلا في الستينات مع اليسار العالمي وولادة الثورة الفلسطينية والمد القومي، لكن السقوط المدوي كان في التسعينات بفقدان كل المرجعيات الفكرية والسياسية فأصبح المجتمع ببلا قطب. الافكار الكبرى أثبتت فشلها وهذا انعكس على الشباب الذين لم يعرفوا من الحياة الا صحراء التسعينات لذلك أنا منذ أكثر من عشر سنوات لا أهتم الا بالتعبيرات النابعة والمنبثقة من الشباب من خلالهم نلقي نظرة على حياتنا والى العالم نظرة يائسة وسوداوية ساخرة، ليس لديّ حلول ولا تصورات أكثر من قوة التعبير التي تسمح لنا بأن نبقى أحياءً وظيفتي أن أفتح مجالات للشباب ليعبّروا عن أنفسهم ودوري هو المساندة فقط فلست مرشدا ولا زعيما ولا شيخ طريقة. * هناك انطباع عام عن رداءة المسرح العربي وتراجعه؟ لا أوافق على التعميم، المهرجانات العربية لا تعبّر عن المستوى الحقيقي للمسرح العربي لأنها تقصي الفنانين الشباب المهمّشين من الثقافة الرسمية في العالم العربي التي تسعى الى تهجير المبدعين الشباب ومحاصرتهم مما يدفعهم للاحباط والهجرة.. هؤلاء غائبون عن المهرجانات العربية رغم أهمية ما يبدعونه المهرجانات العربية كارثة ولا يمكن ان تعبّر عن اي قدرات حقيقية للشباب وهذا مؤسف وخطير يضاف الى ذلك أن المشاكل والهموم الاجتماعية التي نعيشها جعلت من الهم الفني والثقافي آخر مجالات الاهتمام والتفكير. * التلفزة هل سرقت جمهور المسرح؟ لا ولديّ رأي مختلف في هذا المستوى والجمهور الذي هرب الى التلفزة لا حاجة لنا به في المسرح لأن التلفزة تغيّب القيم الانسانية ولهذا السبب يصبح المسرح حيّزا مميزا وضروريا للتفكير. يجب ان ننسى المسرح الناجح جماهيريا، لأن هذا النوع سيئ للغاية ولا يمكن للمسرح ان يلعب دورا منافسا للتلفزة. المسرح التجاري الاستهلاكي هو الذي سيدفع فاتورة انتشار التلفزة وهذا أمر ايجابي. أما المسرح كفسحة للتعبير الحر والتقاء الانسان بالانسان وصنع الصور الانسانية الوجدانية البسيطة فأصبح ضروريا أكثر من اي وقت مضى.. هذا النوع من المسرح لا يمكن ان يموت لكن المسرح كظاهرة جماهيرية شعبية سيموت لصالح الحر الانساني. * أغلب المسرحيات العربية يكتبها مخرجون وممثلون أو تقتبس عن أعمال عالمية، كيف ترى هذه الظاهرة؟ هذه ظاهرة صحية وليست خاصة بالعرب انها ظاهرة عالمية. تقليص دور الكاتب كأديب هو تأكيد لاستقلالية الفن المسرحي. أصبحت الكتابة جزءا من العمل المسرحي وهذا شيء ايجابي جدا. التجربة أثبتت أن اقتباس النصوص العالمية او اعادة الكتابة بشكل جماعي او فردي او كتابة نصوص ركحية شيء ايجابي جدا لأنه دليل على ان المسرح فن متجدد وحي وليس فنا محنّطا.
