منجمون وعرّافون في كل واد يهيمون وبكل جيب يتربصون يتكهنون بالمستقبل المشرق ويحشرون انوفهم في الطب وفي الفن والسياسة ويتصيدون مناسبات قلائل صدقوا فيها لإعلان انتصاراتهم ممضين اعينهم عن مناسبات عديدة خابوا وفشلوا فيها. فما رأي الاطباء والمحامين وبعض المثقفين في ظاهرة التنجيم. سعفنا قواميس اللغة بتعريفات مختصرة فالمنجّم هو من رعيَ النجوم وراقبها ليتعلم من احوال العالم، والعرّاف هو المنجمّم والمخبر عن الماضي والمستقبل، ولكن مثل هؤلاء كثيرا ما سقطوا في الوهم فالمنجّم والفلكي الراحل سيروس مانديل كان قد تنبأ قبل بداية الحرب على العراق بأن صدام سينتصر على الأمريكيين... وبأن طوني بلير سيجبر على الاستقالة وما يحدث الآن هو عكس ذلك. ان المشكل الاعمق ان مثل هؤلاء الذين يتحيزون مناسبات قليلة نجحوا فيها لإعلان انتصاراتهم يزرعون الوهم بقدرتهم على قراءة طريق المستقبل وفكّ رموزه وشفراته. يقول الدكتور محمد فوزي قارة (رئيس قسم التوليد وطب النساء بالمستشفى الجامعي المنجي سليم): «التنجيم الذي ينشط كل آخر سنة يقوم في اعتقادي على مبدإ الاحتمال، احتمال بأن التنبؤ قد يخطيء وقد يصيب.. هو بهذه الكيفية لا يمت الى العلوم الصحيحة والثابتة في شيء شخصيا لا أؤمن بالتنجيم، صحيح اؤمن بالقدرة الإلهية فنحن مثلا في طب التوليد تعترضنا حالات عقم شبه مستحيلة لكن الولادة تحدث ولكن يتم ذلك بفعل معجزة إلهية فإن التنجيم بعيد كل البعد عن مثل هذه الامور. يبقى ان أؤكد ان الانسان مهما بلغت درجة ثقافته ووعيه يمرّ بفترات ضعف نفساني تدفعه الى تصديق كل شيء». وتعتبر الدكتور كوثر حسن ان قلة وعي وطيبة الشعب التونسي هي التي تشجع مثل هؤلاء المنجمين والعرافين على المضي في «كذبهم». تقول: «بخلاف التنجيم في علم الفلك الذي يعيننا في رصد تقلبات الطقس فإنني لا أؤمن بالعرافين الذين تبقى تنبؤاتهم مجرد تكهنات لا تمت للعلم بأية صلة ان الطب رغم ما اصبح يحظى به من ثقة لا يعدّ رغم ذلك من العلوم الصحيحة فما بالك «بتنبؤات» هي الى الشعوذة اقرب من اي شيء آخر... ان المشكل ان الشعب التونسي لما اتصف به من طيبة قلب يصدّقهم ويؤمن بتنبؤاتهم في حين ان المفترض اتخاذ موقف واع منهم لأن من اراد التقدّم لا ينظر الى الوراء». اما الشاعر محمد الهادي الجزيري رغم انه بدا مشغولا بمسألة اتحاد الكتّاب فقد اوضح انه لا علاقة له بما يسمى «المنجمين» يقول: «لا علاقة لي بهذا الامر، اليوم وغدا، كما لم اشغل امسي بهذه الخزعبلات انا رجل اؤمن بالعلم والثقافة والمعرفة والحقيقة. وأعتقد ان هؤلاء المنجمين تجّار يعبثون بعواطف الناس ويشغلونهم عن مصالحهم الحقيقية، شخصيا لا احد من هؤلاء المختصين في بيع الاوهام قادر على اشغالي عن حياتي الدنيوية الملتصقة بالواقع التصاصا لا انفصام له (...)». واجابة عن اقتراح يقضي بايجاد قانون صارم يمنح مثل هذه الممارسات العشوائىة يقول الشاعر محمد الهادي الجزيري: «القضية ليست قضية قانون بقدر ما هي مسألة وعي، ثم ان القانون لا يحمي المغفلين وكلنا نعلم ان من يسمون بالمنجمين لهم اساليب كثيرة للعمل فوق التراب وتحته». وينطلق الاستاذ المحامي محمد شلغوم من بعض الاحاديث النبوية ويستشهد ببعض الآيات لينتهي في آخر المطاف الى الطعن في شرعية وجودهم، يقول: «لا اؤمن بالتنجيم اؤمن انه من يأتي المنجّمين فهو ساذج وضعيف الايمان وضعيف العقل. تقول بعض الاحاديث النبوية «من أتى عرافا او كاهنا فصدّقه بما يقول فقد كفر بما انزل على محمد ص» (رواه الحاكم). وقد سئل الرسول ص من طرف احبار اليهود عن عدة اشياء من بينها الروح يوم القيامة وأشياء اخرى تهم المستقبل فوعدهم بأنهم سيأتيهم بالخبر في اليوم الموالي وكان ينتظر الوحي ولم يقل ان شاء الله فمنع الله سبحانه وتعالى عنه الوحي، فلما سألوه في اليوم الموالي استمهلهم يوم آخر دون ان يقول ان شاء الله فمنع الله عنه الوحي وهكذا الى عدة ايام الى ان قال ان شاء الله، عندها نزلت عليه الآية {ان الله عنده علم الساعة وينزّل الغيث ويعلم ما في الارحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت} (سورة لقمان: الآية: 34). فموقف الاحاديث والآيات القرآنية واضح. ان المنجمين هم اناس «اذكياء» لهم معطيات معينة ينطلقون منها في تنبؤاتهم فإن صدفت فبها وان لم تصادف فليس لهم من الحياء ما يستحون من الكذب». مشاريع وهمية لابتزاز أموال المواطن ومما يثير العجب ان عمل هؤلاء لا يمثل اعلى درجات التحيّل والكلام للاستاذ محمد شلغوم على المواطنين وهو عمل يعاقب عنه القانون لما فيه من خزعبلات ومشاريع وهمية التي يقع بواسطتها ابتزاز المواطنين وسلب اموالهم. الأدهى من ذلك اننا نرى هؤلاء يتعاطون عملهم هذا دون اي ترخيص او رقابة من السلطة بل ويفتحون «باتيندة» لخلاص مزعوم للأداءات يتستّرون به على وضعهم غير القانوني». ولكن رغم ان العرافين والمنجمين لا يقدّمون الا الوهم وليس لهم من همة سوى استبلاه المواطن فإن العديد منا يصدّقهم ويؤمن بهم والسؤال ما الذي يدفع التونسي الى التعامل مع هؤلاء؟ اجابة عن مثل هذا التساؤل التمسناها من علم النفس الدكتور عطيل بنوس المختص في علم النفس فقال: «التحليل النفسي لهذه الظاهرة يركز خاصة على فكرة القلق النفسي والاعتقادات الموروثة فينا فأمام القلق النفسي للبعض وامام رغبتهم في فهم بعض الأحداث ونتيجة لمشاكل اخرى تطوّق حياتهم يحاولون الاستنجاد بأفكار غير موجودة في الواقع والتي هي في الحقيقة افكار واعتقادات ورموز تحاول ان تقرأ مستقبل الفرد توارثناها عن اجدادنا وانتقلت من جيل الى أخر عن طريق حكايات الجدة ومختلف اشكال الخرافات ان المشكل ان الفرد يرغب دائما في اجوبة جاهزة ووصفات سحرية لتفسير ما يحدث وإضافة الى ذلك افتقاره للثقة الكافية يستغل المنجمون نقاط ضعف كهذه من اجل «استنزاف» اموال الاثرياء.
