أثارت الأحداث الدامية التي هزّت منطقة «ماسبيرو» المصرية أول أمس والتي شهدت مواجهات عنيفة بين الأقباط والجيش في مصر أسئلة حارقة حول طبيعة مثل هذه الأحداث التي أطلقت شرارة الفتنة.. فمن يحرّك هذه النعرة الطائفية.. ومن المستفيد من ورائها.. ولماذا في هذا التوقيت بالذات.. ولماذا آلت الأمور الى مثل هذه النهاية المأساوية؟ كل هذه الأسئلة وغيرها كثير تتبادر الى ذهن كل من رأى دم المواطن المصري يسيل على الأرض.. ولكلّ من لاحظ تلك الشعارات الطائفية من قبيل «الجيش والمسلمين يدا واحدة».. وهو أمر ينطوي على خطورة بالغة ويهدّد بخطر إلحاق مصر، قلب العروبة النابض، بأتون محرقة الحروب الأهلية المشتعلة الآن في عديد الأقطار العربية.. صحيح ان مثل هذه الأحداث ليست جديدة على مصر التي شهدت خلال عهد الرئيس المخلوع حسني مبارك أعمالا مماثلة على غرار ما عرف ب«قضية وفاء قسطنطين» وقضية «كاميليا شحاتة» و«حادثة إمبابة» بمحافظة الجيزة (غرب القاهرة) التي أسفرت عن 15 قتيلا وإصابة نحو 250 آخرين وحرق كنيستين لكن هذه الأحداث لا يجب أن يتمّ النظر إليها على أنها أحداث عابرة بل إنها تستدعي عملية تفكيك وتشخيص وتمحيص دقيق وعميق في فصولها وفي تفاصيلها ووضعها في سياقها الخاص بها ومن ثمّة العمل على إيجاد الوصفة «الناجعة» لها من أجل «إخمادها» ووأدها في المهد. والسياق الذي يجب أن توضع فيه هذه الظاهرة يحتّم بالتأكيد «استدعاء» كل الفرضيات والسيناريوهات.. ووضعها، جميعها، على «طاولة النقاش» دون استثناء أي منها ودون اقصاء أي من مبرّراتها وعناصرها.. والشيء الوحيد الذي يجب «إقصاؤه» هنا هو منطق التشاحن و«التطاحن» بالكلام.. وتبادل الاتهام.. فهذا المنطق هو بمثابة سكب للزيت على النار لأنه ليس من شأنه سوى دفع الأمور الى نسقها التصعيدي و«الزلزالي».. ولا نتحدث هنا فقط عن الحالة المصرية الصدامية في بعدها «الثنائي والاستثنائي» الذي يقرأ الحدث على أنه «عمل معزول» بين المسلمين والمسيحيين بل إن وقع هذا الحدث وارتداداته التفجيرية تستوجب عدم إغفال الاطار الأشمل لهذه الظاهرة الذي «يُقارب» المسألة من منظار أن الصدام الحقيقي الذي وقع هو بين وحدة مصر وبين المخطط التفتيتي والتقسيمي الذي يستهدف المنطقة العربية. وضمن هذا التصور تحديدا يقتضي الأمر إستدعاء اللحظة المصرية الراهنة بأبعادها المختلفة...وبعناونيها «المرتجفة»... استحضار عنوان آخر للمسألة يضع اللخطة ذاتها في سياقها الاستراتيجي الذي وضع له «مهندسوه» عنوانا يحمل اسم «الاستراتيجية الكبرى»...هذه الاستراتيجية التي رسمها هنري كيسنجر ودان كويل وبريجنسكي مباشرة بعد الاحتلال الأمريكي للعراق والتي اعتبرت استباحة العراق وتدميره خطوة تكتيكية في تنفيذ هذا المشروع... وإلا كيف يمكن للمرء أن يفسر إصدار البابا شنودة قبل 24 ساعة فقط من «مجزرة ماسبيرو» يحرض فيه الاقباط على التظاهر ومواجهة من يسمونه «الجيش الاسلامي» وينعتون الجيش المصري العظيم بعبارة «النازيون العسكر» ثم لماذا كل هذا التحامل على هذا الجيش في ذكرى نصر أكتوبر بالذات... وما معنى أن يطالب بعض ممن يسمون ب«أقباط المهجر» في رسالة سابقة رئيس الوزراء الاسرائيلي بنيامين نتنياهو بالتدخل لحماية الاقباط ممن يصفونهم ب «الغزاة العرب» الذين يحكمون مصر» وفي مقابل ذلك يقدمون لاسرائيل وعدا بالاعتراف بالقدس عاصمة موحدة لها، حسب الرسالة ذاتها. ثم ما معنى أيضا أن يصرح رئيس المخابرات العسكرية الاسرائيلة اللواء عاموس بادلين في خطاب تنحى في نوفمبر 2010 بأن تل أبيب نجحت في تصعيد التوتر والاحتقان الطائفي والاجتماعي لتوليد بيئة مصرية متصارعة ومنقسمة إلى أكثر من شطر»...وكيف نفهم والحالة هذه، مسارعة الولاياتالمتحدة إلى عرض إرسال قوات أمريكية بداعي حماية الاقباط؟ ...بالطبع ليس المقصود هنا بالذات تعليق كل تلك الأحداث على شماعة «المؤامرة» ذلك أنه يعتبر من قبيل «خداع الذات» تجاهل ما تعانيه مصر والأقطار العربية الأخرى من «أمراض باطنية» بفعل الإرث الثقيل لعقود الاستبداد والفساد والدكتاتورية خلال الحقبة السابقة لكن ما نراه في تجارب أخرى على غرار العراق ولبنان واليمن يشكل شواهد حيّة على الدور الخارجي في مثل هذه الفتن. كذلك يكون من قبيل «القفز» على الواقع نكران الدور المشبوه الذي تمارسه بعض وسائل الاعلام العربية هذه الأيام التي تحولت إلى شبه مراكز ل«ضخّ» السموم في صلب الكيانات والمجتمعات العربية من خلال التركيز على الإثارة بدل «الإنارة» وعلى التحريض بدل التهدئة و«الترويض» ولعلها من المفارقة الكبرى أن بعضا من هذه الوسائل الاعلامية انطلقت في «لعبتها» القذرة هذه مسنودة ب «فتاوى» لرجال دين «يتبارزون» على مدار الساعة في التنظير وإذكاء التسعير الطائفي والمذهبي من خلال التركيز على عنصر الاثارة والتحريض بدل العمل على التهدئة وإشاعة روح التسامح والوحدة ونبذ الكراهية والاحقاد العنصرية والطائفية. وعليه فإن دقة المرحلة الراهنة بظروفها وحيثياتها تحتم اليوم العمل عربيا على أكثر من مستوى وأكثر من اتجاه، على مواجهة هذا «المارد» قبل أن يستفحل ولعلنا لا نبالغ إن طالبنا هنا ب «إعلان الطوارئ» ...قبل أن نغرق ونحترق.
