قرأت بحزن – بعد أن تابعت بخجل عبر الحصاد المغاربي بفضائية الجزيرة – خبر تأسيس جمعية لحماية "الرّجال" من "النّساء" في تونس، حملت اسم "الجمعية التونسية للدّفاع عن الأزواج المعنّفين"، وتساءلت كيف يمكن لجمعيّة أفرادها من "الرّجال" حماية معنّفين من قبل زوجاتهم، فقد كان يجب أن يتطوّع بعض من النّساء اللاتي لازلن يُحافظن على النظرة التقليدية للرّجل ويولينه بعض الاحترام باعتباره – على الأقلّ – مشاركا في عملية الإخصاب والتوالد التي بها يكون إعمار الأرض، كي يستطعن الوقوف في وجوه هؤلاء النسوة العنيفات "الإرهابيات" المتمرّدات، ذلك أنّ المرأة التي أفلحت في تعنيف زوجها قد لا تستقبح أبدا تعنيف غيره من جنسه، وإن تفاوتت مقادير الرّجولة لديهم!... يُعتبر الخبر سبقا تونسيا وفضيحة كبرى تجعل كلّ تونسي حرّ يرمي وجهه خلفه هروبا من أعين النّاس عموما ومن الرّجال خصوصا...، وقد كتبت مرّات سابقة عن عدم قدرة الشعب (أيّ شعب) على الدّفاع عن وطنه إذا كان فاقدَ المعنويات أو منحطّها بسبب الظلم المسلّط عليه من حاكمه، فكيف يقوى هذا المعنَّف المهزوم المتولّي أمام زحف زوجته على الصمود والمشاركة في الدّفاع عن الحرمات وهو فاقد الحرمة المعنوية والجسدية، بل كيف يقوى على التوالد، بل كيف يقوى على الاحتجاج إذا ما اختارت هذه الزوجة رجلا غيره لتوفير ما عجز هو عن توفيره؟!...
إنّه الانحطاط والتردّي الذي سيتبعه الكثير من المفاسد التي لعلّ من أخطرها على الإطلاق اختلاط الأنساب النّاتج عن "حريّة" المرأة وجبروتها المفضي إلى احتماء أزواجهنّ بالجمعيّة المزعومة وغيابهنّ عن عشّ الزوجية الغشوم!... وأحسب أنّ هذا كلّه قد نجم عن سياسة خبيثة ضربت ناصية العائلة بمعولها الهدّام، فجرّأت هذا على ذاك حتّى انعدم الفضل بين النّاس فكانوا سواسية أمام التافهين يحدّثونهم بحداثة تحرّرهم من الأبوّة التي وصموها بالرجعية ووسموها بالتخلّف، حتّى صار الرّجل فاقد الأهليّة، حتّى صارت المرأة فاقدة الانضباط والعفّة، حتّى صار الأب فاقد الاحترام، حتّى صار الولد حائزا على عقوق لن يقف به دون أبواب جهنّم عياذا بالله تعالى...
ولعلّ بعض النّاس سيبارك هذه الخطوة ويحسبها من براهين التقدّمية والمساواة المنشودة بين الرّجل والمرأة أو لنقل تحديدا - وفي غياب الرّجولة – بين الذكر والأنثى، غير أنّي أراها إيذانا بانعدام ما تبقّى من القيم في المجتمع التونسي المسلم، كما أرى من أسبابها المباشرة طمع الرّجل فيما لدى المرأة ممّا اكتسبته بعملها أو بنسبها وحسبها، فقد بلغني أنّ بعض الزّيجات قد أصبحت مشاريع إثراء كغيرها من مشاريع الشراكة التجارية الأخرى المبنية في معظمها على الحسابات المقامِرة، وهو ما يبطل لدى المرأة تلكم الصورة النمطيّة الجميلة التي حملتها عن الرّجل، وهو بالتالي ما يساعدها على كرهه ثمّ على مقاومته، حتّى إذا كان خسيسا فاقدا تماما للرّجولة عنّفته ثمّ رمت به ذليلا في متاهات التغيير يتكفّف جمعيّة قيل أنّها "مدنية"... وأرى ضرورة انتباه الذكور إلى استعادة ما فرّطوا من رجولتهم، وذلك بإكرام الزوجة واحترام حقوقها الشرعية كاملة ومنها حرّية تصرّفها في مالها الخاصّ وعدم مطالبتها بالإنفاق النصفي كما يفعل اللئام في أيّامنا هذه، وذلك كذلك بتحمّل المسؤلية كاملة كما تحمّلها قبله أبوه وجدُّه، كما أنّ على الزوجة القيام بواجباتها الشرعية ومنها حرصها على تربية الأبناء وإشاعة السكينة في المسكن والسّكن بينها وبين زوجها وذلك بطاعته فيما أمر الله به واعتباره رمزا للأمن ومبعثا للطمأنينة في البيت وقدوة لها ولأبنائها، وعليه هو أن يكون كذلك... وأمّا أن نظلّ نلهث وراء سراب بشّر به الفاسدون في تونس، فإنّ الأمور لن تقف عند الجمعيات، بل ستتعدّاها إلى غيرها من المنحدرات التي لن يستفيد من الانزلاق فيها إلاّ كلّ محارب للفضيلة كاشف للعورات ناسف للقيم والحضارات... علينا جميعا أن ننتبه!... علينا جميعا أن نحتقر من التجأ إلى هذه الجميعية من "الرّجال"!... علينا جميعا أن نحتقر ونرفض من ألجأ إلى هذه الجمعيّة من "النّساء"!... علينا أن نكون مسلمين رجالا ونساء!..
