شهدت الدورة الحالية من معرض الكتاب بتونس الذي تم افتتاحه في 25 نيسان (أبريل) إقبالا ضعيفا. ورغم تزامن انطلاقه مع عطلة نهاية الأسبوع فإنّ أروقة المعرض كانت شبه خالية في الأيام الأولى. وقد عبّر عدد كبير من العارضين عن دهشتهم لمستوى الإقبال، فيما اعتبر آخرون في تصريحات خاصة ل"قدس برس" أنّ المعرض قد انطلق فعليا يوم الفاتح من مايو وهو عطلة عيد العمال بعد سبعة أيام من افتتاحه، حيث سجّل حضورا كبيرا. وصرح ناشر مصري ل"قدس برس" إنّه بعد سبعة أيام من العرض لم يجمع سوى خمسين دولارا مما يجعله غير قادر على دفع أجرة كراء الجناح. وقال ممثل دار نشر مصرية إنّه خلال مشاركته في معرض السعودية الأخير حصد مبيعات بسبعة عشر ألف دولار خلال أربعة أيام ولاحظ أنّه من المستحيل أن يجمع جملة هذا المبلغ عبر خمس سنوات من المشاركة بتونس. وعزا ناشر تونسي عدم الإقبال إلى ضعف المقدرة الشرائية الذي يعاني منه التونسي وإلى عقلية السوق التي يدار بها المعرض، وقال "كان من المفروض تنظيم استشارة قبل المعرض ليكون بحق صالونا للكتاب ليتهيّأ الناس مسبقا للإقبال عليه" وأشار إلى أنّ المعرض أصبح مناسبة لعقد صفقات تجارية لا لعرض الكتاب الجديد. واشتكى بعض الشبان بينهم طلبة في تصريحات ل"قدس برس" من غلاء سعر الكتاب ومن الصعوبات الكبيرة التي يجدونها لتوفير ثمن الكتاب. وأضاف آخرون عامل بعد المعرض عن وسط العاصمة مما لا يشجع على الإقبال اليومي عليه. وأكّد طلاب أنّ زملاء كثيرين لهم يلتجئون للسرقة من المعرض للحصول على حاجتهم من الكتب. من ناحية أخرى انتقد ناشر سوري الرقابة التونسية وقال إنّها لا تحترم الكتاب وناشره، مشيرا إلى أنّه استجاب لطلب الرقابة بحذف كتب طلبت منه عدم جلبها. ولكنّه فوجئ عند وصوله بمصادرة كتب أخرى سكتت عنها الرقابة عندما اطلعت على عناوينها مسبقا قبل شهرين. كما وصف الرقابة بأنّها غبيّة تصادر الكتاب على الشبهة في عنوانه أو مؤلفه. وأضاف في تصريح ل"قدس برس" إنّ هناك أشياء تحصل وصفها بالمخجلة، حيث اكتشف فقدان عدد من الكتب عندما تسلّم شحنته من الديوانة التونسية. وأكّد عارضون أنّ إدارة الرقابة تقوم بجولات داخل المعرض وتواصل حجز الكتب للاطلاع عليها من جديد ولا يعرف إن كانت ستعيدها أو تتركها لنهاية الدورة. وقال ناشر من سوريا إنّه خبر الرقابة التونسية جيّدا وهو لا يكلف نفسه عبء نقل عدد من الكتب يعرف مسبقا أنّ هناك "فيتو" على مؤلفيها في تونس، وذكر في هذا الصدد (محمد الغزالي ويوسف القرضاوي ومحمد سعيد رمضان البوطي وسليم العوا ومالك بن نبي وسيد قطب). وأضاف "لقد أصبحت تونس تعرف لدى الناشرين العرب بأنّها ليست مناسبة لعرض الكتب الجديدة". وكان مدير معرض الكتاب قد صرح قبل افتتاحه بأنّه وقع تنقية المعرض من "الكتب الظلامية" ولم يحدد مقياس هذا التصنيف. ولكن بموجبه تقع مصادرة كتب فقهية وتراثية هامة، حيث تمنع منذ سنوات جميع مؤلفات ابن تيمية وابن القيم الجوزية. ومن طرائف المعرض أنّ مكتبة ابن القيم لا يوجد في جناحها أي كتاب لابن القيم. وتصادر أيضا معظم الكتاب المتعلقة بالفكر الإسلامي المعاصر وخاصة الأسماء الحركية كراشد الغنوشي وحسن الترابي وحسن البنا وفتحي يكن وغيرهم. وفي هذه الدورة منعت جميع كتب المفكر المغربي عبد الإله بلقزيز من إحدى دور النشر المغربية في حين سمح ببعضها في دار لبنانية. وتمنع أيضا كتابات المعارضين التونسيين المقيمين بالمهجر كمنصف المرزوقي وتوفيق المديني والشيخ راشد الغنوشي والدكتور عبد المجيد النجار. واعتبر الصحفي محسن الزغلامي في مقال كتبه بيومية "الصباح" التونسية أنّ معرض تونس للكتاب كان فضاء حرية يشد إليه الرحال سنويا من طرف الناشرين العرب والأجانب ليتنافسوا في إطاره على استقطاب قارئ تونسي ذكي وفطن يقبل على اقتناء الكتاب. لكنّ هذه الظاهرة برأيه أثارت حفيظة بعض كتّاب "الموالاة" والتعصّب الإيديولوجي فراحوا يشنّعون عليها لأنّها في رأيهم ظاهرة "نكوص وارتداد فكري واجتماعي"، في حين هي تبدو في العمق ظاهرة صحية ومدنية وثقة وانفتاح فكري وسياسي وحضاري. من جهتها انتقدت حركة النهضة التونسية في بيان اطلعت "قدس برس" على نسخة منه مصادرة الكتب بحجة "منع الفكر الإسلامي الأصولي". وقالت الحركة إنّ السلطات التونسية أغرقت المعرض بكتب الطبخ والسحر والشعوذة، "عدا عناوين محدودة من كتب التراث لذر الرماد على العيون". وحمّلت المسؤولية للأجهزة الأمنية ومن أسمتهم "زمرة الاستئصاليين العلمانيين" الذين أقاموا بحسب البيان وصاية على عقول الناس وصرفوا الشباب "إلى ضروب مختلفة من الضياع والانتحار، انصرافا عن كل نشاط جاد وإيجابي"، على حد تعبيرها.
