في إطار المحاولات لتأسيس نوع من المصالحة التاريخية, دعا عدد من الباحثين في التاريخ والأكاديميين الجامعيين إلى إعادة قراء موضوعية للتاريخ التونسي, بما في ذلك عيد الشهداء يوم 9 أفريل, فعلى أي أساس تم تحديد عيد للشهداء؟ وما هي القراء الجديدة المطروحة لشهداء تونس؟ أشار الدكتور في تاريخ تونس المعاصر فيصل الشريف إلى أن يوم 9 أفريل 1938 يعتبر أول تاريخ مواجهة ما بين أتباع الحزب الحر التونسي الجديد والسلطات الفرنسية أمام المحكمة في مظاهرة تطالب بإطلاق سراح علي بلهوان ونادت بعديد الشعارات والمطالب السياسية على غرار برلمان تونسي منتخب وحريات سياسية ودستور تونسي, وحسب الأرقام الرسمية أستشهد يومها 22 تونسيا وجرح 150, وبالتساؤل عن سبب تحديد تاريخ 9 أفريل كعيد شهداء دون الأخذ بعين الاعتبار معارك أو شهداء آخرين سقطوا شهداء في سبيل الوطن, لم يجد باحث التاريخ إلا القراءة السياسية حيث مثل ربط العيد الوطني للشهداء ب 9 أفريل طريقة لتخليد الحزب الحر الدستوري التونسي. وبنظرة متأنية رأى فيصل الشريف أن عيد الشهداء يجب التعامل معه على أساس موضوعي تأريخي بقطع النظر على الانتماءات الجهوية أو السياسية, وهي الطريقة الأفضل لخلق الإجماع وتوحيد الذاكرة في يوم رمز يخلد ذكرى شهداء الوطن والذين خاضوا المظاهرات أو الاحتجاجات أو المعارك أو الحروب للتصدي للقمع والجبروت مهما كانت السلطة داخلية أو خارجية. ويعود وفقا للطرح السالف ذكره باحث التاريخ إلى عديد المواعيد التاريخية, ويقول ان عديد الدول قد ربطت رمزية عيد الشهداء بعدد الذين استشهدوا في ذلك اليوم, وهنا يشير على سبيل الذكر لا الحصر إلى أول معركة في 1864 لعلي بن غذاهم ثم معركة الجلاز في 7 نوفمبر وهي أول مواجهة بين التونسيين والمستعمر أستشهد فيها 14 منتفضا وتم إيقاف حوالي 800 آخرين أعدم منهم 7, ويعقب على انتفاضة الجنوب الشرقي أو ما يعرف بانتفاضة الودارنة, في 15 سبتمبر 1916 وقد اعتمد فيها لأول مرة القصف بالطائرات من قبل القوات الفرنسية وأستشهد فيها قرابة 1181 شهيدا. تلتها انتفاضة المرازقة بجهة دوز وامتدت من 29ماي 1943 الى سبتمبر 1944 خاض خلالها المجاهدون 43 مناوشة, ضحى فيها حوالي 50 تونسيا من أجل الظفر بالحرية. ثم يذكر محدثنا انطلاق الانتفاضة المسلحة للفلاقة في 18 جانفي 1952 إلى حدود 1954 و التي شارك فيها 3 آلاف "فلاق" خاضوا 12 معركة, شملت جميع أنحاء الجمهورية ومات فيها مئات التونسيين. وبالانتقال الى الفترة التي تلت الاستقلال يعرج فيصل الشريف على تاريخ 3 جانفي 1978 تاريخ الانتفاضة النقابية ثم 5 جانفي 1984 موعد أحداث انتفاضة الخبز , ليتوقف عند 17 ديسمبر 2010 ويرى أنه حدث تاريخي ومثل موعدا لانطلاق شرارة ثورة نوعية على مستوى وطني وعالمي, وهو تاريخ قادر على تقديم اختزال منطقي فيه اجماع لحدث وطني تاريخي, لثورة شعبية ضد القمع والاستبداد والفساد وموعدا للمطالبة بالحرية والكرامة وإعادة البناء الشعبي سياسيا, اقتصاديا واجتماعيا. ويقترح فيصل الشريف أن يكون يوم 9 أفريل 2011 فرصة لاثارة الجدل والنقاش حول اختيار الأعياد الوطنية التاريخية, وتقديمه ليوم 17 ديسمبر كتاريخ بديل عن 9 أفريل, أراد من خلاله تخليد رمزية البوعزيزي للثورة لا للشخص فهو قد فتح الأبواب واسعة لتغيير جذري تاريخي وطني وعربي, كما يبتعد من خلالها على التجاذبات السياسية أو الجهوية التي قد تطرحها تواريخ وثورات أخري.. ويختم بالقول أن تاريخ 9 أفريل عليه أو يوضع على طاولة النقاش ومن حق الشعب التونسي أن يؤسس لذاكرة تختزل كل مكوناته الوطنية لا تدخل فيها أي مزايدات سياسية أو جهوية أو غيرهما.
