جاء في المقدمة الثانية لتفسير: تنوير المستنير في بيان معاني البيان للأستاذ الشيخ محمد البشير ابن جديدية نشر وتوزيع شركة المنى صفاقس الهاتف 74.229.162 دراسة شاملة موجزة عن التفسير بين الموضوعية والتسيب فعرّف العلم وضوابطه، ومراحله وذكر أشهر مدارس التفسير «مدرسة مكة: وأصحابها تلاميذ ابن عباس.. ومدرسة العراق وأصحابها تلاميذ ابن مسعود.. ومدرسة المدينة وأصحابها تلاميذ أبي بن كعب.. ثم ظهر تفسير محمد بن جرير الطبري، وتعددت التفاسير وتنوعت ومنها التفسير الكبير للفخر الرازي ، وتفسير لاستنباط الأحكام كالقرطبي. ومنها من ركّز على فقه اللغة كالزمخشري وأخيرا وجد التفسير العلمي. وتعرض الكاتب الى التفسير بالرواية ويسمى التفسير بالمأثور، والتفسير بالدراية ويسمى التفسير بالرأي، والتفسير الصوفي ويسمى التفسير الإشاري . وقد وضح ذلك. وضبط في المقدمة الثالثة ضوابط علم التفسير منها العلم بفقه اللغة. ثم في المقدمة الرابعة أسرار القرآن بتوسعة.. فقلت في نفسي لو كان هذا التفسير المبسط موجودا في مساجدنا لتحرر كثير من الناس، من قيود المتطفلين الذين يتخاصمون بين جامدين وجاحدين، ولم يعترفوا بقول الله تعالى الذي أنزل هذا القرآن على رسوله محمد صلى الله عليه وسلم «وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا» (البقرة آية 143) ولا بالآية القرآنية التي صدر بها التفسير «إنّ هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا كبيرا»(الاسراء آية 9) وإذا كان الله تعالى أكد لنا أن القرآن «كتاب فصلت آياته قرآنا عربيا لقوم يعلمون بشيرا ونذيرا فأعرض أكثرهم فهم لا يسمعون» (فصلت آيتان 3 - 4) فأنا المؤمن بالله وبكتابه القرآن «أنا لكم ناصح أمين» (الاعراف آية 68) كما قال هود لقومه وأرجو أن ينفعكم نصحي لتطالعوا هذا التفسير القيّم. ويهتدي بمضمونه شبابنا ليخرجه من الظلمات الى النور. ويدرك الشباب أنه ما أوتي من العلم الا قليلا. فيجتهد داعيا الله «ربّ زدني علما» (طه آية 114) «وأدخلني برحمتك في عبادك الصالحين» (النمل آية 19) حتى يصلح نفسه بنفسه، بعقل محكم، ورأي مستحصف، فإذا كان جيّد الرأي محكم العقل فهو الحصيف والانسان الكامل، الذي بلغ سعة من الفهم الصحيح لمقاصد تنزيل العزيز الحكيم. إنه منارة خالدة في كتاب فصّلت آياته لنبغاء العلم والمعرفة. حتى يفوزوا ببواطنها مع ظواهرها، ولغيرهم حتى يفهموا ظواهرها بوضوح بلا شقاء ولا اجتهاد أو إجهاد. ويستنيروا بمصباح منير.. كاتب و إعلامي تونسي
