بقلم : يوسف بلحاج رحومة في الأيام الأخيرة اتضح أن القضية السورية أخذت بعدا طائفيا مذهبيا، فالتناقض الكلاسيكي (سنة / شيعة) أصبح هو المسيطر على مسرح الأحداث. فمن جهة هناك كتلة شيعية- صفوية - فارسية – علوية متمثلة في النظام السوري المدعوم من روسياوإيران وحزب الله وبدرجة أقل العراق، ومن جهة ثانية هناك كتلة سنية – عثمانية – وهابية – إخوانية مدعومة من تركيا والولاياتالمتحدة ومشتقاتهما. الكتلة الأولى اتخذت طابعا شرقيا - "ثوريا – ممانعا" لأسباب تاريخية – مذهبية – سياسية - قومية يطول شرحها، والكتلة الثانية اتخذت طابعا غربيا – أطلسيا – "انبطاحيا – عميلا" لأسباب تاريخية – مذهبية – سياسية – قومية يطول شرحها أيضا. وقد طفى على السطح ذلك الغطاء النمطي المتمثل في تسويق الشعارات الدينية – العقائدية. فكل طرف يدّعي أن إسلامه هو الصحيح وأنه يسعى إلى السلام وإقامة "مشروع الأمة" و"الوحدة الإسلامية". ومن جهة أخرى لا يخلوالصراع من البعد القومي- التوسّعي، فمن يطلع على التجاذبات السياسية في الداخل الإيراني يدرك ثقل الخطاب القومي – الفارسي ودوره في الإدارة السياسية – الاجتماعية، ومن يطلع أيضا على الساحة السياسية التركية يدرك ثقل الخطاب القومي – العثماني ودوره في الإدارة السياسية - الاجتماعية؛ فالفاعليات القومية اتخذت غلافات عقائدية لتكون فاعلة على مسرح الأحداث لخدمة الأهداف السياسية – التوسعية – المصالحية. لا يخلوالمشهد من بعده العالمي، فالصّراع ليس في منأى عن امتدادات تقاليد الحرب الباردة. فمنذ سقوط نظام الشاه في إيران وصعود نظام شيعي – "ثوري" – "ممانع" ، وجدت روسيا في هذا التغييركنزا إيديولوجيا لتعميق نفوذها في منطقة الشرق الأوسط وربط خط استراتيجي يمتد من إيران نحو سوريا والضفة الشرقية للمتوسط، أما الولاياتالمتحدة فلقد راهنت على نمط الإسلام السنيّ واتخذته ذخيرة إيديولوجية لبسط السيطرة على الشرق الأوسط. المحورالسني الأطلسي لا يخلو من التناقضات التي تتمحورحول المشروع الإخواني، فالتيارالإخواني الذي يسيطر على المجلس الائتلافي "المعارض" السوري، يستمد ذخيرته الإيديولوجية من العقيدة القطبية – السلفية، ويستمد الدّعم المالي والسياسي واللوجستي من تركيا وقطر. ومثلما هومعلوم فإن المشروع الإخواني لا يلقى ترحابا من السعودية والكويت وخاصة الإمارات، لأسباب سياسية وأمنية تتعلق بمستقبل الأنظمة القائمة في تلك البلدان، فالإخوان بارعون في خلق التناقضات المفتعلة والاختراقات عبرتسويق الشعارات العقائدية وانتهاج فقه "التدرج والمخاتلة والتقيّة والترصّد" في انتظارالفرصة المناسبة للانقضاض على السلطة" ، فمن بين الأهداف "الاستشرافية" للتيار الإخواني أنه يمثل عجلة النجدة للأنظمة الخليجية في صورة تعفنها، وذلك حتى تبقى منطقة الخليج ببعدها الاستراتيجي والطاقي تحت سيطرة المحورالأمريكي – الأطلسي. فتغوّل التيارالإخواني في سوريا قد يمثل تهديدا للأنظمة الخليجية (باستثناء قطرالتي تمثل الحضن الدافئ للإخوان) لذلك وقع خلاف بين قطروتركيا من جهة والسّعودية والإمارات من جهة ثانية، حول مسألة سيطرة الإخوان على المجلس الانتقالي السوري، فطالبت كل من الإمارات والسعودية بإضافة 30 عضوا لإحداث توازن يحول دون سيطرة الإخوان على المعارضة السورية. ومن جهة أخرى تشهد الكتلة الشيعية – الصفوية – العلوية تناغما وتكتلا لأسباب تاريخية وسياسية ... تمثل الجبهة السورية الغربيّة النقطة الساخنة للصراع خاصّة بعد إعلان حزب الله الشيعي اللبناني دخوله رسميا على خط المعركة من خلال المشاركة صحبة النظام السوري في تحريرمدينة القصير الاستراتيجية، وقد امتدّ الصراع المذهبي الطائفي نحولبنان مخلفا عديد القتلى والجرحى، والأوضاع تنبئ بمزيد التوترخلال الأيام القادمة عبر تصديرالأزمة السوريّة إلى العمق اللبناني. ومن جهة أخرى تمثل الجبهة السورية الشرقية والشمالية نقطة ساخنة تسيطرعليها التيارات الجهادية الوهابية – الإخوانية، وهذه التيارات لا تخلومن تناقضات، بين أطراف قدّمت الولاء لتنظيم القاعدة وأخرى احتفظت بولائها للسعوديّة وقطر، هذا دون أن ننسى التناقضات الأخرى التي ظهرت بين "الجهاديين" وأكراد سوريا الذين يريدون البقاء بعيدا عن الصّراعات. يبقى مصطلح "المعارضة السورية" هلاميا وغامضا، ويصرّ عديد المحللين والفاعلين السياسيّين على تناوله بطريقة شعبويّة، فلا يخفى على أحد غياب التناسق بين "المعارضة السورية" وبين التنظيمات العسكرية أوالميليشيات التي تحارب نظام الأسد، فهذه التنظيمات تصل أحيانا حدّ التناقض في الأهداف والولاءات. فالائتلاف السّوري "المعارض" يتحرّك ديبلوماسيا دون الإدراك بأنه يحمل في جرابه عديد العوامل التي قد تضعه في تناقض مع الواقع السوري على المدى المتوسط والبعيد، ولا أحدَ بإمكانه الجزمَ بأن "المعارضة السورية" تُحظى بدعم شعبي كاسح في الداخل السّوري. يبقى البعد الطائفي المذهبي هو المسيطرعلى الواقع السّوري، والمنطق يقول إنه سيبقى فاعلا على المستوى المتوسط والبعيد، وذلك لأسباب تاريخية – إيديولوجية – حضارية - قومية يطول شرحها. فالقوى العالمية تسايرالواقع الطائفي وتحاول قدرالإمكان التعامل مع التناقض عبرالاختراقات الديبلوماسية والتكتيك، لأنّ أيَّ محاولة لتقويض الصّراع أو التدخل عسكريا لفائدة التيارات السنيّة سيؤدي إلى انفجارات لا يمكن توقعُ مدى تأثيرها على المستوى الإقليمي ومحيطه المتوسط والبعيد.
