مافيا إعلامية مالية وراء التلاعب بتصريحات المرزوقي «وصاية» قطر على تونس كذبة الركوب على البورقيبية استحضار للأرواح والشعوذة السياسية حوار: أسماء وهاجر من هو صانع القرار الحقيقي في تونس؟ وما حقيقة سعي قطر لفرض «وصايتها» على تونس؟ وماذا عن اتهامها بلعب ادوار قذرة في ليبيا وسوريا؟ ماهي أكبر أخطاء القيادات التاريخية ل«الترويكا»؟ ما سرّ تواصل استنزاف الارث البورقيبي من طرف ثلة من السياسيين ؟هل الائتلاف الحكومي الحالي حقيقي أم اصطناعي فرضته نتائج الصناديق؟كيف بدت الديبلوماسية التونسية في مائة يوم؟؟؟ هذه وغيرها كانت موضوع حوار «التونسية» مع الدكتور احمد القديدي -سفير سابق بقطر ومعارض سابق ومن مؤسسي اتحاد الكتاب التونسيين تحمّل مسؤوليات عديدة في العهد البورقيبي، وقد بيّن فيه أن المستقبل لا يبشر بخير وأن هذه التحالفات ستنفجر لأنها ذات حدود حزبية وليست ذات هموم مصيرية. بالإضافة إلى تسلل «أهل الردة والمصالح الدخيلة» كما يسمّيهم إلى مواقع السلطة منتجة «كوكتيلا» متفجّرا يهدّد مستقبل البلاد حسب رؤيته. تفاصيل الحوار في السّطور التالية: تُعتبر من أكثر رجال السياسة في تونس معرفة بقطر وبسياساتها ولذلك يهمنا أن نسمع رأيك في ما سمّاه البعض محاولات قطرية لفرض وصاية علي تونس؟ - هذه فريّة أطلقتها لوبيات إسرائيلية منذ خمسة أعوام والتقطتها وروجتها أوساط عربية تتلاقى مصالحها مع مصالح الإحتلال الإسرائيلي والإستبداد العربي وهي فرية لأنها تسوق بمنهج البروباغندا والحرب النفسية أي أن مروجيها العرب لا يقدمون أي برهان أو دليل وإنما يكررون شعاراتها مرات عديدة حتى تصبح الفريّة كأنها حقيقة. وهؤلاء يعرفون أن الجماهير العربية تميل أكثر للتصديق لا للتحقيق. السبب الحقيقي وراء الهجوم الجائر على دولة قطر هو أن قطر بادرت إلى تقديم مساعدات مالية وديبلوماسية ضخمة لإعادة إعمار قطاع غزة وسعت إلى تقريب الشقة بين «فتح» و«حماس» بعد أن قامت قطر بتقديم العون العملاق من أجل إعادة إعمار جنوبلبنان وهو ما لا ينساه الإخوة اللبنانيون. كما قامت بمجهودات موفقة لحل المعضلة اللبنانية بانتخاب الرئيس سليمان وقامت منذ عشر سنوات بحل المشاكل السياسية والإقتصادية باقليم دارفور وتجنيب السودان ويلات الحرب الأهلية ومن جهة أخرى تحركت الجمعيات الخيرية لمساعدة المسلمين المضطهدين من غير العرب في كل القارات بدون منّ ولا أذى. وأكبر الهجمات والتشكيكات جاءت من لوبيات متعاطفة مع الإحتلال الإسرائيلي مع الأسف وقد اندهشت لأن أحد أعضاء المجلس التشريعي التونسي استشهد ببيان وقعه 23 عضوا من الكونغرس ضد قطر وهو لوبي الأعضاء المناصرين لإسرائيل. ثم لا ننسى أن قطر بفضل قناة «الجزيرة» منذ عشرين عاما هي الرائدة في التحول لا الإعلامي فقط ولكن الحضاري في العالم العربي حين فتحت شاشتها لوجوه المعارضات العربية التي كانت مقموعة فبدأ التغيير السياسي من هناك وأنا عشته كمعارض تونسي منفيّ من بين آلاف المنفيّين العرب. وحين بدأت الثورات كانت الجزيرة في المقدمة لفضح القمع وتعرية الإستبداد وهذا لن تغفره لوبيات الثورات المضادة. كما أن قطر أجارت المثقفين الملاحقين وأوتهم لأن نخبة قطر تؤمن بديبلوماسية المبادئ لا بديبلوماسية المصالح وما الذي كان يمنع قطر أن تنغلق على العالم بفضل ثرواتها مثل سلطنة بروناي التي لا يسمع بها أحد ولا يشتمها أحد ؟ عوض أن تتحمل مسؤولية حضارية في تغيير المنكر العربي وإغاثة المستضعفين ؟ ما حقيقة الدور الذي تلعبه قطر في تونس وليبيا وسوريا ؟ - الموقف القطري في ليبيا معروف منذ انطلاق ثورة شعبية ليبية ضد دكتاتور حكم على مدى 43 سنة وهو الوقوف إلى جانب إرادة الشعب الليبي ولكن نظام الفاتح (كما يسمى) عوض أن يستجيب للمطالب المشروعة وينحاز إلى نهج الحوار وتشريك الشعب في التغيير اختار سبيل القمع والقصف وكانت المواقف في منظمة الأممالمتحدة والقوى العظمى والقوى الإقليمية تتجاوب مع طموحات الشعب الليبي في فرض الحصار الجوي منعا للقصف العشوائي ثم التدخل من قبل حلف الناتو للرد على القمع. وأنا لست قطريا ولم يفوضني أحد للدفاع عن الموقف القطري ولكني كأكاديمي مهتم بالشأن السياسي والعلاقات الدولية أدرك أن الموقف القطري استجاب لواقع مواقف أغلب الجماهير العربية ورغبتها العارمة في تغيير منكر الطغيان. وقد تم ذلك في ليبيا ومصر وتونس واليمن ولا يختلف الوضع السوري عن الوضع الليبي ولكنه رغم طول المأساة سينتهي إلى نفس النهاية بعد أن تنجلي الفوضى وتستقر الشعوب وسيدرك الغافلون من بني العرب كم كان لقيادة دولة قطر من الريادة في تحرير العقل العربي من عقاله. أما في تونس فقد كنت في سنة 2010 أمثّل بلادي سفيرا وعرفت عن كثب مدى احتضان الإخوة القطريين لمطالب التغيير الديمقراطي والرغبة في إعانتنا على إنجاز المشاريع الكبرى وما تزال العلاقات بين الدولتين وثيقة وصادقة وواعدة رغم تلك الأصوات الناشزة المكررة للفرّيات والأوهام. ما تعليقك على الحوار الاخير للدكتور المنصف المرزوقي ؟ - المرزوقي صديقي منذ عقود وهو رجل مبادئ ومناضل من أجل حقوق التوانسة والناس عموما وحين تحمّل مسؤوليات سياسية إرتكب أخطاء كغيره ممن لا يعرف آليات الدولة ولكن ما وقع من التلاعب بتصريحاته أعتبره خطرا لا على المرزوقي بل على بلادنا وهو يدل على تشكل مافيات إعلامية مالية تريد فرض أجنداتها على تونس. ما رأيك في طريقة استعمال رمزية بورقيبة من طرف السياسيين ؟ - الزعيم بورقيبة جزء من تاريخ تونس الحديثة وعهده صفحة انطوت وعلى شباب تونس أن يكتب تاريخ بلاده بصدق وموضوعية لا إعادة إنتاج البورقيبية بكل مكاسبها وكل أخطائها. فهذه العملية التي تتشكل أمام أعيننا هي بمثابة إستحضار الأرواح والشعوذة السياسية لكن الحقيقة هي أن بعض الأزمات التي نعيشها هي نتيجة سوء التقدير في الخيارات التي سنها بورقيبة والتي تفاقمت مع خرفه وتشبث البطانة بشبح بورقيبة وهو في خريف العمر. وتونس ولودة ولم تصب بالعقر حين مات الزعيم بل من مصلحة بلادنا الإعتبار بتاريخ الرجل لا تحويله إلى أصنام تخدم مشاريع تغريبية لقيطة. من هو صانع القرار الحقيقي في تونس بعيدا عن شعارات السياسيين؟ - لا أرى قرارا حتى أقول لكم من هو صانعه ؟ مع الأسف نحن في وضع جديد طارئ لا نزال نتلمس فيه طريقنا بعد الإنتخابات لتطبيق برنامج للتنمية والتشغيل لكني لم أر جرأة في تحقيق الإصلاحات الكبرى والإستعجالية بل رأيت كجميع المواطنين أن النخبة الحاكمة ضيّعت شهرين كاملين تبحث عن رئيس للجنة برلمانية هل هو الرحوي أم الدهماني؟ وشهرين تناقش هل الخمر حلال أم حرام؟ وهل الطالبي مجتهد أم مجنون؟ عوض الشروع السريع في تغيير القوانين منتهية الصلوحية والتي أساءت للناس مثل قانون أملاك الدولة التي يجب أن توزع على العاطلين لا أن تكون عبئا على الدولة وقانون المناطق الحدودية التي يجب أن تتحول إلى مناطق تجارة حرة وقانون الأحوال الشخصية الذي فكك الأسرة التونسية ومزق الروابط التي كانت تُؤسس على المودة والرحمة. فعجزت المحاكم اليوم عن فض «الحروب الأهلية العائلية» التي تفرّدت بها تونس دون العالمين وقانون القطاع العام الذي قتلوه لفائدة القطاع الخاص المتغول وقانون الديوانة الذي نخر اقتصاد البلاد (وخاصة سيارات المقيمين في الخارج) وقانون العدل الجبائي وقانون الثروات النفطية وإصلاح برامج التربية والتعليم وتفادي إفلاس صناديق التقاعد.....و غير هذه القوانين التي كبلت تونس وجعلت منا مجتمعا مغلقا وموثوق اليدين!! فالحكومة ليس لها مشروع حضاري بل (ميني إصلاحات) طفيفة لن تحل معضلات بلادنا. ما هي أكبر اخطاء قيادات «الترويكا» سابقا وأغلبهم كما اطلقت عنهم رفقاء محنة ؟ - مثل أخطاء النظامين البورقيبي والنوفمبري تماما فقد انتخب الناس «النهضة» تعاطفا مع تضحياتها وايمانا أنها ستمكّن تونس من استعادة بعض هويتها المفقودة لكن نخب «النهضة» فرطت في جل ثوابتها الى درجة القول بأن الفصل الأول من الدستور كاف وواف وهي تعلم وأنا أعلم (لأننا عشنا معا سنوات الجمر والمنفى) بأن لا شيء في هذا البند تحقق منذ 1957 فلا تونس نظامها جمهوري لأنها كانت ملكية ولا الدولة دينها الإسلام لأننا حاصرنا القيم الاسلامية وحولناها إلى مجرد طقوس ولا الدولة لغتها العربية فحتّى أعضاء الحكومة يتكلّمون بالفرنكو أراب الهجين ! أخطاء «الترويكا» هي أساسا الخوف من الإقدام على الإصلاحات الجوهرية وإضاعة الوقت الثمين في الجري وراء الكراسي والمصالح الحزبية. هل وجود «النهضة» اليوم في الحكم رغم محاصرة الاسلام السياسي هو دليل نجاحها رغم جراح الحكم؟هل حقيقة أن فضل استمرارها من بركات رئيسها الغنوشي؟ - لدينا خصوصيات تونسية بفضل تاريخ البلاد نحو ثلاثة آلاف سنة ولا يمكن بأية حال إلغاء حساسية إسلامية بجرة قلم اللهم إلا إذا أصبحنا فاشيين جددا وأنتم ترون أن ظاهرة «داعش» انتشرت في ثلثي العراق وسوريا وليبيا واليمن وعديد البلدان الإفريقية وفي سيناء مصر بسهولة عجيبة بما تحمله من عنف وعنفها جزء من عنف اللانظام العالمي فحتى الأزياء البرتقالية أخذتها «داعش» من غوانتانامو وأبوغريب أي من العنف الأمريكي. وهذه الظاهرة لا تعترف لا بالإخوان ولا بالنهضة ولا بأيّة طريقة سلمية للوصول الى الحكم! ولا تنسوا أن الشباب التونسي يشكل أكثر الجنسيات تواجدا في داعش ! لأن الخطر هو أن نوصد الأبواب في وجوه الشباب التونسي ولن يجد أمامه سوى الخيار بين الهجرة للموصل أو الهجرة لجزيرة بانتليريا . كيف تقيم سياسة الائتلاف الحكومي بعد أن اجتمع النهضويون مع خصومهم التاريخيين البورقيبيين بعيدا عن خطابات التوافق الاصطناعي؟ - سبق أن قلت لكم أنه بطبيعة تسلسل الأحداث لم يحدث وفاق حقيقي حول مشروع حكم أو برنامج حكومة بل الإقتصار على تشكيل ما سمّوه إئتلافا حزبيّا لتقاسم الوزارات ومقاعد البرلمان حسب نتائج الإنتخابات التشريعية وهو ما كان يمكن النخبة الفائزة من التوافق على مشروع شامل للخروج من أزمات البلاد بإنجاز الإصلاحات الكبرى. ولكن هذا بقي على ما يبدو خارج دائرة تفكير النخب مع الأسف فأين هي ملامح خارطة طريق التمنية والتشغيل وتوزيع الجهود والمكاسب بالعدل بين الجهات وبين الطبقات ؟ وإذا ما تشبث البعض بالإرث البورقيبي والبعض الآخر بالفكر النهضوي وانحصرت المعارضة في الايديولوجية الماركسية لحزب حمة الهمامي فالمستقبل لا يبشر بخير وستنفجر هذه التحالفات لأنها ذات حدود حزبية وليست ذات هموم مصيرية. بالإضافة إلى تسلل أهل الردة والمصالح الدخيلة إلى مواقع السلطة فإن الكوكتيل المتفجر يصبح مهددا للمستقبل. وأنت سفير سابق كيف تقيّم الاداء الديبلوماسي في ما يسمى بامتحان ال100يوم ؟ - لا أشك في حسن نوايا الطيب البكوش فهو من معدن المناضل الأصيل لكن عِلَلَ الديبلوماسية التونسية أكثر من أن يواجهها بمفرده فبعض الاحتقانات تأتي من نقابة الوزارة التي تعتقد أن مهمتها هي فقط ترقية الموظفين إلى سفراء ومن بعض أعضاده الذين أساؤوا بتصريحات غير مسؤولة لدول شقيقة ومن الروتين القديم الذي يميز الوزارة وهو ما يفسر التخبط في المواقف الذي أساء لبلادنا وسمعتها وعطل المشاريع الكبرى بين بلادنا وبلدان شقيقة والتي برمجت حتى من قبل الثورة. وأسأنا التعامل مع الحالة الليبية خاصة ونحن معنيون أساسا بالأمن على حدودنا ولدينا مئات الآلاف من التوانسة هناك ومئات الآلاف من الأشقاء الليبيين في تونس. الدهاء الغربي عجيب لأن يمينه العنصري يريد الربط بين عنف الجماعات المتطرفة ومبدإ وحدة المسلمين كيف ذلك؟ - ليس اليمين المسيحي واليهودي وحدهما المنخرطان في مقاومة مبدإ الوحدة الإسلامية فلديهما وكلاء وسماسرة من بين المسلمين الذين يتمعشون من الفتنة الكبرى الثانية بين المسلمين فيربطون بين عنف بعض الجماعات الإسلاموية وبين فكرة الخلافة. بينما يصنف العالم اليوم إلى تكتلات كبرى أُنشأت على أساس عقائدي ديني وهذا التصنيف ليس من عندنا بل من المفكر الامريكي من أصل يهودي الشهير (صامويل هنتنجتن) صاحب نظرية «صدام الحضارات». فالعالم اليوم سنة 2015 يتشكل من خلافة أوروبية كاتوليكية (الإتحاد الأوروبي) وخلافة أنجليكانية (الولاياتالمتحدةالأمريكية) وخلافة أورتودكسية (اتحاد الجمهوريات الروسية) إلى جانب خلافة كنفوشية (الصين) وخلافة هندوسية (شبه القارة الهندية) بينما الوحدة الإسلامية التي هي مؤسسة الوحدات العقائدية وأطولها عمرا في التاريخ وهي الخلافة الإسلامية ممنوعة ومجني عليها ! وللذي يكذبني ويرفع شعار (الدولة الحديثة) أقول له إن الإتحاد الأوروبي خلافة دينية بأتم معنى الكلمة (أي ناد مسيحي) وإلا لماذا يمنع تركيا المسلمة من عضويته منذ 50 عاما ؟ ولماذا نجد نصف قبرص اليوناني المسيحي عضوا فيه والنصف التركي المسلم محروم من عضويته ! إن المسلم هو الوحيد الذي لا يجد من يدافع عنه إذا قُتل أو أُضطهد فليس له كالمسيحي فاتيكان وكاليهودي إسرائيل وكالكنفوشي الصينوكالهندوسي الهند. عشرات الآلاف من المسلمين أحرقوا أحياء في إفريقيا الوسطى والشيشان وإقليم شانغ يانغ الصيني ولا مؤسسة عقائدية تحميهم ! إنه وضع غير طبيعي ومخالف لما يسمى النظام العالمي الجديد. أنتم تعتبرون أن نجاة المسلمين من المؤامرات والتهميش في تكوين اتحاد إسلامي على أسس حديثة. ألا يعيدنا هذا المفهوم إلى مفهوم الخلافة والحكم الشمولي الكهنوتي؟ ما الفرق بين الخلافة وبين اتحاد اسلامي؟ - عالم اليوم هو بالضرورة عالم تكتلات كبرى وقوية وجميع الأمم أدركت هذه الحقيقة البديهية إلا نحن المسلمون! وأذكر أن عالم القانون المصري أبو الدساتير العربية عبد الرزاق السنهوري قدم لجامعة السوربون بباريس رسالة الدكتورا سنة 1924 بعنوان (الخلافة الإسلامية وكيف نجسدها في القرن العشرين) ونشرت الرسالة بالفرنسية في باريس سنة 1928 ثم ترجمت للعربية في التسعينات لأني حرضت ابنته الدكتورة وزوجها الدكتور توفيق الشاوي على ترجمتها وهي عمل أكاديمي متميز وشديد الأهمية كتبها السنهوري في نفس السنة التي شهدت سقوط الخلافة العثمانية ولدي الأدلة على أن الأوروبيين استلهموا منها لإنشاء الإتحاد الأوروبي. واذكر أن الزعيم بورقيبة والملك الفاضل فيصل بن عبد العزيز اشتركا عام 1966 في إنشاء منظمة المؤتمر الإسلامي لمواجهة قومية عبد الناصر لأن الزعيمين يؤمنان بأهمية الوحدة الإسلامية. وفكرة الخلافة هي أصل العلاقة بين الله والإنسان وهي تعني أن الله سبحانه يجعل في الأرض خليفة أي يحقق في دنياه ما أمره الله به كأنه وريث الملك والمؤتمن على رسالة النبي صلى الله عليه وسلم . قال الله تعالى: وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ. و لا فرق بين معنى الخلافة ومعنى الوحدة وهي ليست وحدة كهنوتية ولا روحية محض ولكنها تكتل سياسي واستراتيجي وتكامل اقتصادي وتنسيق تربوي وثقافي أي في الحقيقة درع قوي مكين لحماية حقوق المسلمين ومصالحهم وحرياتهم في عالم لا يعيش فيه إلا القوي الأمين. وديننا هو دين تسامح واذكروا أن إسما من اسماء الله الحسنى هو (السلام) وإلقاء التحية في الإسلام هو (السلام عليكم) أما المنسلخون الذين يرضون المذلة للغرب ولقيمه فهم يتنكرون للهوية ويقاومونها لأنهم مصابون باحتقار الذات ويعتقدون أن الغرب هو أستاذنا يعلمنا الحضارة بينما هو تلميذنا يتعلم منا الحضارة منذ عهد ابن رشد والرازي وابن خلدون والخوارزمي مؤسس علم الكسور الذي أسسوا عليه الكمبيوتر وحرفوا اسمه في نظريته فسموها (اللوغاريتم) .
