أصدرت الجمعيّة الدُوليّة للمسلمين القرآنيّين بلاغا عقب عقد ندوة جديدة من ملتقى تدبّر القرآن حول موضوع الخمر في النصّ القرآني وقد تمّ فيه التوصل إلى ما يلي: الموضوع: الخمر في القرآن. الآيات محلّ التدبّر: سورة البقرة (2) الآية 173: " إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ." الآية 219: " يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ." سورة النساء (4) الآية 43: " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْرَبُواْ الصَّلاةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى حَتَّىَ تَعْلَمُواْ مَا تَقُولُونَ وَلاَ جُنُبًا إِلاَّ عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّىَ تَغْتَسِلُواْ وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّن الْغَائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا." (5) المائدة سورة الآية 90: " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلامُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ." تقديم: السيد محمد الجراية، ثمّ تناول الكلمة عدد من الحاضرين وانتهى هؤلاء الى أنّ: بعد النظر في الآيات والأحاديث الواردة في الخمر، ما أراه هو أنّ الله لم يحرّم شرب الخمر، ولو أراد تحريمها لحرّمها بآية صريحة لا تدع للتأويل وجها ولا للاختلاف في شأنها بابا. حكم شارب الخمر قضيّة خلافيّة اختلفت فيها المذاهب كما رأينا. ونحن لا نعمل بأقوال الفقهاء والشريعة ولا نعمل إلاّ بكتاب الله كما يقرأ كلّ مسلم قراءة حرّة ونفوّض شأن كلّ مؤمن إلى خالقه. لا نشرك مع الله أحدا في حكمه، وكلّ من يشرك نفسه مع الله في حكمه فهو مشرك، أمره إلى الله. عمر، سامحه الله هو الذي حرّم الخمر. والله لا يذكر عقابا لمن شرب الخمر لا في الدنيا ولا في الآخرة، فمن شربها فليشربها براحة ضمير وبلا خوف في الدارين فإذا ما كانت الخمر رجسا فهي ليست رجسا في ذاتها وإنّما هي رجس في مفعولها على صحّة شاربها وعلى صحّة المجتمع والله لا يناقض نفسه في وصفها بالرزق الحسن والرجس. وهي من عمل الشيطان، لأنّ الشيطان من الجنّ الخفي في اللاّ ضمير، ومن الناس الظاهرين الذين يحرّضون على الشرّ، هو الذي يجعل منها رجسا، وليس رجسا في ذاتها. وذلك لأنّ الله خلق الإنسان حرّا، ألهم نفسه " فجورها وتقواها " يستطيع أن يزكيّها، ويفلح في الدارين، وأن يدسّيها، فيخيب في الدّارين. وفي الآخرة من يفعل مقدار ذرّة خيرا يره، ومن يفعل مقدار ذرّة شرّا يره، مهما كان مصدر الخير أو الشرّ. والخمر من أخطر مصادر الشرّ على صحّة المرء والمجتمع. فهي كما وصفوها " أمّ الخبائث ". فمن يريد أن يتجنّب الشرّ، فليتجنّب شربها. وأنا عملا بنصيحة الله لا أشربها، عافاني الله منها! وبنصح الله أنصح. و يذكر أنّ هذا الاستنتاج الاجتهادي التي توصّلت اليه الجمعية كان قد اثار جدلا واسعا في الساحة الاعلامية والفكرية بلغ حدّ مطالبة فريد الباجي رئيس جمعية دار الحديث الزيتونية بعرض المفكر والأستاذ الجامعي محمد الطالبي رئيس الجمعيّة الدُوليّة للمسلمين القرآنيّين على الطب النفسي .
