كما معلوم أنّ الرئيس السّابق الحبيب بورقيبة و في نرجسيّة بالغة منه أقصى كلّ أعلام الحركة التحريريّة و كتب تاريخها كتابة تجعل منه الزّعيم الأوحد و المجاهد الأكبر و محرّر الأمّة و تستنقص و تلغي الآخر و على هذا كان تاريخا ظالما لكثير من الشخصيّات التي أطلقت شرارة الثورة ضد الإستعمار الفرنسي و ساهمت في التحرير ،، و من هؤلاء نذكر ثورة الشيخ علي بن خليفة النفاتي القائد السّياسي و العسكري لعرْش- قبيلة – ( نفّات ). علي بن خليفة النفّاتي هو سليل عائلة شريفة يرجع نسبه إلى عرش نفّات المنحدرة من قبيلة بني سليم النجديّة العربيّة التي قدمت مع الزحف الهلالي و استوطنت في المناطق المنحصرة بين مدينتي قابس و صفاقس من الجنوب التونسي… عاش علي بن خليفة من سنة 1807 إلى نوفمبر 1885 حيث وافته المنيّة بالزاوية الغربية بليبيا .كان علي بن خليفة القائد السّياسي و العسكري لقبيلة نفّات مرتبطا بالولاء للباب العالي بالآستانة و ضلّ متمسّكا بهذا الولاء لدولة الخلافة الإسلامية حتّى وفاته . و يذكر بعض المؤرّخين أن الشيخ كان على قدر من الشهامة و المروءة و العدل كما كان يجمع بين خصال البداوة و ثقافة الحضر و متشبّثا بالقيم الإسلامية كما كان داعيا إلى الوحدة الإسلاميّة و الإنضواء تحت راية الخلافة . و لعلّ ممّا ميّز مسيرة القائد علي بن خليفة حدثان هامّان و هما أوّلا مساهمته في قمع ثورة علي بن غذاهم في الشمال و التي في نظره كانت لأسباب شخصيّة و تهدّد بالإنفصال على الوحدة الإسلامية ( و قد مجّدها بورقيبة من بعد لالتقاءها معه في معاداة الباي) و ثانيهما هو خلعه بيعته للباي بمجرّد توقيعه على وثيقة الحماية و أرسل مقولته الشهيرة ((الآن أصبحت طاعة الباي كفرا )) و من هنا ابتدأ تفجيره للثورة وكان انخراطه في النّضال ضد المستعمر الكافر . طبعا لم يجرء مؤرّخو السلطة البورقيبيّة للإتيان على ذكر هذا الشيخ المجاهد و ما قام به لكن الذّاكرة الشعبيّة تولّت ذلك في ملاحم و قصائد الشعر الشّعبي و الحكايا المنقولة شفويّا . من أعمال و الشيخ و بطولاته : - قام بالإتصال بزعماء القبائل ( في وقت تكثر فيه النزاعات و الضغائن بين العروش و القبائل ) لتوحيد الصفّ ضدّ السلطة المركزيّة – الباي- لمّا وقّع على وثيقة الحماية الفرنسيّة و من وراءه السلطات الإستعمارية . - اشرافه على اجتماع كبير في مسجد عقبة بن نافع بالقيروان في جوان 1881بحضور قادة العروش و أعيان العاصمة و قد ركّز في خطبة الإجتماع على التذكير بواجب الجهاد و الولاء للخلافة المركزيّة .. ثم أرسل الشيخ بمبعوثين إلى باشا طرابلس لاستنهاضه و طلب المدد . - قام بتسليح القادرين من قبيلته و خاض بهم معارك ضد المستعمر الفرنسي لعلّ أشهرها معركة صفاقس و التي قال عنها المؤرخ الفرنسي ( مارتال) في كتابه ( حدود تونس الصحراوية الطرابلسية): ( إن فرسان الشيخ علي الأبطال قد وقفوا سدا منيعا أمام الجيش الفرنسي بمدافعه وتجهيزه الحربي الكبير, حيث اضطروه إلى القبوع في مواقعه, والاحتماء بسفنه 15 يوما, ولولا وصول المدد ونفاد الذخيرة عن المجاهدين- يقولها المؤرخ نفسه- لكانت احواز صفاقس مقبرة للفرنسيين, ولانقلبت الآية لصالح الثورة في المعركة التي انتهت يوم 17-7-1881م )) - فكّ الحصار عن مدينة قابس و لكن باستسلام البعض و نقص المدد و بداية انهيار الدولة العثمانية ، أحبط الشيخ فانسحب إلى التراب الليبي حيث ساهم من هناك في تجنيد المجّرين من تونس و حاول مرّات القيام بعمليات إغارة على المواقع الفرنسية المتاخمة للحدود …و لم يسلم الشيخ علي بن خليفة القائد الفذّ من حملات التشهير ضدّه منها ما قامت به جريدة الجوائب التابعة للمخابرات الفرنسيّة ،،، كلّ هذه العوامل خلقت في صدر الشيخ إحباطات و مرارات لازمته ، و في 18نوفمبر من عام1884 امتطى صهوة جواده و توجّه نحو الحدود التونسيّة ،لكنّ المنيّة عاجلته و هو على ظهر حصانه و توفّي عن عمر يناهز ال84 عام. لقد أنصف الشيخ أعداءه و شهدوا له بالضراوة و الثبات على المبدإ ، و لكن تجاهله بنو جلدته من مؤرخي الحركة التحريرية (1881/1956) و لم يأتوا على ذكره و لو بحرف واحد ،،، فهل هناك مَنْ مِن المؤرّخين الآن من ينفض الغبار عن تاريخ هذا المناضل الذي غطّت الهيمنة البورقيبيّة و نظريّة المجاهد الأكبر و سياسات إقصاء الآخرعلى ذكره و إعطائه قدره الذي يستحقّ ، هل ستنصفه ثورة الكرامة ؟ و هل سيتمتّع كما كثير من أمثاله من المجاهدين الذين قضوا في سبيل هذا الوطن ، هل سيتمتّع بردّ الإعتبار و يأخذ حظّه من مسار العدالة الإنتقاليّة ؟؟؟ ذلك ما نرجوه و ندعوا إليه ..
