من تأليف هادي يحمد، ''كنت في الرقة: هارب من الدولة الإسلامية'' كتاب يروي قصة داعشي هارب من الدولة الاسلامية. الكتاب لقي رواجا في معرض تونس الدّولي للكتاب و أنباء عن نفاذه من قاعة العرض, شهادات صادمة و أخرى طريفة لأحمد الفاهم، الداعشي أصيل مدينة نابل نوردها ملخصة عن ''وائل زميت '' : بين التوانسة و المقاهي قصة عشق تاريخية لم تنقطع بوصولهم إلى تنظيم الدولة مسجد الفردوس اصبح يعرف بجامع التوانسة، و كاراج سيارات اجرة المتجهة الى البوكمال و دير الزور سماوه "محطة باب عليوة" و مقر تسليح اطلقوا عليه "حي التضامن" ما يميز التوانسة في الدولة انهم الاقل انضباطا لقوانينها و اكراهاتها، كانوا دولة داخل الدولة مما اثار حفيظة العديد من القيادات، لكنهم كانوا الاكثر اقبالا على المعارك و في الصفوف الاولى حينما يعلن النفير و يجهز للغزوات ... هذه الطبيعة الجانحة للتوانسة، دعت إلى سياسة تفريقهم حتى لا يظلوا مجتمعين في مراكز ادارية او سكانية او تعبدية الرقاوية و اهل الشام يهابون التوانسة و يعتبروننا الاكثر عنفا و دموية تسود البهجة جماعات المقاتلين الاكراد او القوات العراقية او الحشد الشعبي كلما قبضوا على تونسي من الدولة حيا كان التونسيون في مقدمة من دمروا صلبان كنيسة البشارة بالرقة، و حطموا شواهد المقبرة المسيحية بالموصل التوانسة هم الاكثر عنفا و دموية بين المهاجرين الاجانب. في مجزرة مطار الطبقة العسكري (قتل 250 عسكري) التوانسة اكثر المشاركين كانت الدولة حريصة على عدم وصول التوانسة للمراكز القيادية الاولى في الدولة رغم كثرة اعدادهم و قوة شوكتهم البنعلية يفسرون غلو التوانسة بانتشار مذهب الحازمي الذي زار تونس بعد الثورة (فكر سلفي جهادي) .. و تعليق آخر التوانسة كانوا يشعرون و يحاولون ان يبرهنوا انهم و ان جاؤوا من بلاد بورڨيبة و الحداثة و حرية المراة فانهم ليسوا اقل اسلاما او اقل غيرة على الدين ... فكانوا في مقدمة الذباحين ... يقال ان حوالي 500 تونسي تم اعدامهم من قبل الدولة!!!! ربما الرقم يكون فيه مبالغة لكنه يؤكد انهم صاروا في مرحلة معينة مشكلة امنية. يعلق قياديو الدولة عن التوانسة: "اخواننا رحمهم الله لكن كان عندهم غلو." عن ابو بكر الحكيم من ابرز المتورطين في اغتيال بلعيد و البراهمي (تبنى العملية): غرور شديد و اعتداد بنفسه جعله محل انتقاد التونسيين في الرقة عن كمال زروق: لم يُعط قيمته الحقيقية و عاش ظروفا صعبة و انتهى الامر بمقتله في ظروف غامضة نتيجة استهداف الطيران وسط شكوك تقول انه وقع دس شريحة هاتف له من قبل امنيي الدولة في الرقة حددت مكانه من قبل طيران التحالف. انتشار امنيي الدولة في كل مكان و انتشار المخبرين وحالة من الارتياب و الحذر بين التوانسة… جهاز امني شرس جدا و افضع من الامن التونسي "لم نتردد في بعض مجالسنا كتوانسة في السخرية بانتقاد بعض امراء الدولة. و كان البعض منا يتهكم من منع النقد داخل الدولة الاسلامية بالقول: "يمكنك في تونس ان تشبع الباجي قايد السبسي نقدا فيما يقطع راسك إذا انتقدت الخليفة ابا بكر البغدادي او ابي لقمان والي الرقة!" عمليات الذبح لم تكن مجرد مشاهد رعب للعالم و انما رسائل قوية لكل جنود و انصار الدولة الشعار الذي يرفع امام اي انتقاد هو "السمع و الطاعة" الذي يمثل جزء من قسم البيعة "قطع الدومينو" فصل مهم جدا ... تكفير متبادل بين تيارين داخل الدولة: البنعلية (نسبة إلى شرعي الدولة تركي البنعلي) و الحازمية (احمد بن عمر الحازمي) تعتبرهم الدولة من الخوارج حلال الدم .. و طرح قضية عدم العذر بالجهل و تكفير العوام ... و هنا يطرح موضوع صديق بطل الكتاب، ابو دجانة التونسي (محمد الزين) من نابل. عندما وصل البطل قالو له ان ابو دجانة في السجن. تبين ان ابي دجانة من القادة الاوائل منذ تاسيس الدولة في 2013 و اصبح من اشرس الامنيين، يعذب و ينكل و يعلق المساجين بالمسامير إلى ان حاكمته الدولة و قتلته تعزيرا. من التونسيين ايضا الذين قتلوا بتهمة الغلو و الخوارج، ابو جعفر الحطاب الذي كفر جميع الفصائل الاسلامية في سوريا ، و ابو مصعب التونسي الذي كفر اسامة بن لادن و تنظيم القاعدةا كانت التصفيات تجري ليلا في مطر كشيش وحفرة الهوتة في ريف الرقة . "هذه دولة تصفي كل من يخالفها المنهج حتى لو كان من ابنائها" القادة و الشرعيون مهتمون كثيرا بالحفاظ على "الحاضنة الشعبية" و عدم معاداة الاهالي ... (بطل الكتاب سيجلد 20 جلدة لانه ضرب سوري ...) بداية مرحلة الشك و طرح الاسئلة عن معركة كوباني ومقتل 4000 داعشي، عن تل ابيض، عن حرب الاستنزاف في مصفاة بيجي من ديسمبر2014 الى اكتوبر 2015 الاستغراب من ظلم و جور بعض الامراء و استهجان التملق و حبكة المؤامرات ليطرح السؤال، هل هذه فعلا دولة الاسلام؟ و في موضع آخر يقول احد رفاقه : هذه ليست خلافة على منهاج النبوة في وسط الكتاب، يرجع الكاتب لطفولة "محمد الفاهم" .. كان من حفظة القرآن، حافظ 45 حزب و كمل حفظ الباقي في الرقة تم استدعاؤه مرة وهو في سن 17 سنة، من قبل صديق له، في تكويرة فما ملتحين. عداهالهم الامن التونسي تدريب عسكري لعمليات ارهابية. احساس بالظلم و الاصرار على الخروج للعيش في المانيا (بطل الكتاب قضى 5 سنوات الاولى من عمره في المانيا) ... الامن التونسي رفضوا منحه جواز سفر طفولة و مراهقة عادية في مدينة نابل ... الحقد على الامن التونسي كان منتشر في الحوم …مشاركة في الثورة كجل الشباب ... بعد الثورة، بطل الكتاب يعتبر نفسه من تلامذة الخطيب الادريسي و فما شق آخر من الجهاديين جماعة انصار الشريعة و ابو عياض ... فكر متقارب لكن تنظيميا لا ...مشاركة في غزوة السفارة، في حكاية نسمة، انزال ائمة من المنابر رفض العمل المسلح في تونس و تخاصم مع صديقه ايمن مشماش (ابو ذر) حول الامر. (ايمن هذا سيختبئ في مدينتي بني خيار / نابل ثم يقتل في حادثة وادي الليل) قبض على بطل الكتاب في القصرين و الامن التونسي تفنن في تعذيبه فيعلق: "ندمت بعد هذا الضرب و الاهانة بعدم انضمامي إلى مجموعة الهاشمي المدني! كان جديرا ان ابدا بهم (الامن) قبل ان يستفردوا بي في سجن المرناڨية تعرف على "اخوة" آخرين؛ بعد الخروج من السجن، سمع بايقاف المدني و مقتل ايمن ... الحل هو الهجرة ... خرج عبر بن ڨردان إلى ليبيا (هربو كناتري بمليون و نص و طيشو وسط الطريق ...) ليصل عبر سبراطة إلى تركيا و منها إلى سوريا ... (تركيا في ذلك الوقت كانت تسمح بدخول مقاتلين بكل سهولة و فما خيوط ربط متكاملة لتسهيل تسفيرهم)
