تجربة بسيطة تكفي دلالة على جهل شبابنا المتعلّم بتاريخ البلاد وأمجادها بسؤال واحد عن ابن رشيق أو عن ابن خلدون أو عن غيرهما من المشاهير. ستسمع أنّ الأوّل اسم دار ثقافة بشارع باريس، والثاني اسم دار ثقافة ثانية في نهج باسمه وتمثال أمام ضريح الجندي المجهول وحيّ بأحواز العاصمة . ولا تسمع شيئا عن « العمدة « و» الأنموذج» و» قراضة الذهب» من مؤلّفات الأوّل أو عن « العبر « ومقدّمته الشهيرة و» التعريف والرحلة « بالنسبة إلى الثاني . فما السبب ؟ أهو العزوف عن التاريخ أم هو التقصير الإعلامي في الإنتاج البرامجي والدرامي والوثائقي أم هو كلّ ذلك ؟ ثمّ نقول إنّ الوطنيّة ضعيفة وإنّ القدوة أجنبيّة ! كيف نطوّر بيداغوجيا مادّة التاريخ، وكيف نستغلّ شهر التراث خاصّة بيومين عالميين من أيّامه لزيارة المتاحف والمواقع الأثريّة، وكيف نفسح المجال لأعمال إذاعيّة وتلفزيّة حول شخصيّات ومعالم وأحداث تاريخيّة، وكيف ندعم البحث والتأليف والنشر في مجال التاريخ والتراث، وكيف نشجّع جمعيّات صيانة المدن وشبيهاتها على النشاط توعية وتدخّلا ؟ تلك سياسة كاملة متكاملة وشاملة ومشرّكة لعدّة وزارات ومؤسّسات وخبرات، وليست مقصورة على وزارة الثقافة أو التربية أو السياحة . سياسة واضحة الرؤية، مدروسة الوسائل، يسهر عليها المجلس الأعلى للتراث والتنمية أو كتابة دولة أو نصف وزارة حسب التسمية القديمة بوزارة الثقافة والمحافظة على التراث حتّى لا يضيع التراث في خضمّ الشؤون الثقافيّة مع المهرجانات وأيّام قرطاج المتنوّعة الفنون . في المدن الأوروبيّة متاحف متعدّدة يستدلّ عليها باللاّفتات والأنترنات، من التي تعترض السائح في الطريق إلى التي أحيطت بحدائق، بما في ذلك مساكن المشاهير . فكم من متحف في بلادنا ؟ ومن روّاد متحف باردو ؟ ومن زار متحف العملة أو متحف البريد وحتّى متحف الآلات الموسيقيّة بقصر النجمة الزهراء ؟ وهل فكّر أحد أساتذة التاريخ في مرافقة تلامذته إلى دقّة إذا كان في معهد بتبرسق أو إلى بلاّريجيا وشمتو إذا كان في مدرسة أو معهد بجندوبة أو إلى الجم إذا كان في جهة المهدية أو إلى أوذنة إذا كان في تونس أو إلى زغوان إذا كان بالجوار ؟ سيتعلّل المدير بقلّة الإمكانيات متستّرا على تخوّفه من الاجتهاد والمبادرة رغم أنّ التنشيط الثقافي من مشمولات المؤسّسة التربويّة تتمّة للتكوين بالدروس. وربّما يعتبر الإنتاج الإذاعي أقلّ كلفة من التلفزي، ومع ذلك يعترض المسؤول بنفس التعلّة، هذا إذا لم يبد احتقارا للمقترح مفضّلا التفاهات والسخافات التي لا تتطلّب أكثر من منشّط وهاتف أو حلقة منشطين يتضاحكون في حوار فوضويّ، ولا يضحكون إلاّ بجهلهم كأن يقول أحدهم إنّ المالوف جاء به أواخر مسلمي الأندلس أو أنّ سيدي بوسعيد هو القدّيس سان لوي أي الملك لويس التاسع ! لذلك فالتربية المتحفيّة التي أدعو إليها ضرورة مفيدة لتدارك ما أفسدته الهلوسة، كأن تكون مادة تطبيقيّة مكمّلة لبرنامج التاريخ، سواء بالزيارات الميدانيّة أو بالأشرطة الوثائقيّة، أو تكون حصّة تنشيطيّة من جملة نوادي الشبيبة المدرسيّة . فهذا نصيب وزارة التربية، والبقيّة على الوزارات الأخرى ومؤسّسات الإعلام السمعي والبصري، والورقي أيضا.
