نحاول بهذه الحلقات من أدب الرحلات إمتاع القارئ بالتجوال في العالم رفقة رحّالة وكتّاب شغفوا بالترحال وأبدعوا على اختلاف الأنظار والأساليب في وصف البلدان، سواء انطلقوا من هذا القطر أو من ذاك، مع العلم بأنّ أكثرهم من المغرب الكبير ووجهاتهم حجازيّة لأولويّة مقصد الحجّ وغلبة المشاغل العلميّة والثقافيّة على آثارهم باعتبارهم فقهاء وأدباء، على أنّ الرحلة تكون ممتعة أكثر مع آخرين جالوا في قارات أخرى. مع القلصادي في رحلته العلميّة القلصادي ( علي بن محمد) قبل 815 ه / 1412 م – 891 ه / 1486 م. ولد ببسطة الأندلسيّة وتوفّي بباجة التونسيّة حيث استقر لأقلّ من ثلاث سنوات وأربعة أشهر في بيئة علميّة مشجّعة على التدريس والتأليف بعد رحلة الطلب بمناسبة العمرة والحجّ من 840 ه / 1436 م إلى 855 ه / 1451 م. ألّف في جلّ علوم عصره الفقهيّة واللغويّة والأدبيّة والسياسيّة واشتهر بتآليفه ورسائله وشروحه في الفرائض وخاصّة في الحساب الذي نبغ فيه وأضاف إليه بشهادة القدامى والمعاصرين. له فيه : كشف الأسرار عن علم حروف الغبار . – تح . وترجمة محمد السويسي، بيت الحكمة، قرطاج / تونس 1988 وعناوين أخرى، إلى جانب « الرحلة « . – تح . محمد أبو الأجفان، الشركة التونسيّة للتوزيع، تونس 1978 . الرحلة : جمع علي القلصادي الأندلسي ( المتوفّى بباجة التونسيّة سنة 891 ه / 1486 م في رحلته الحجازيّة العلميّة التي استمرّت من 840 ه / 1436 م إلى 855 ه / 1451 م بين وصف البلدان والمعالم وذكر الأحداث التي عاشها وبين التعريف بمشائخه وأسانيده وإجازاته والكتب التي درسها عنهم والمؤسّسات العلميّة التي ارتادها، فدلّت على الحياة الثقافيّة في ق 9 ه / 15 م من بسطة إلى مكّة والمدينة عبر مرفإ المنكب فوهرانفتلمسانفتونس فجربة فطرابلس فالإسكندريّة فالقاهرة فالطور فالينبع فجدّة، ذهابا وإيّابا . وكان موجزا في وصف البلدان، مطوّلا في الكلام عن البلد الحرام إذ قصده معتمرا وحاجّا وكذلك في الكلام عن شيوخه وبرامجهم الدراسيّة. بدأ بمدح مسقط رأسه بسطة « لما حوته من المحاسن والفضائل من صحّة أجسام أهلها وما طبعوا عليه من كرم الشمائل لهوائها الصحيح وفضائها الفسيح « ( ص 92) . وزاد على المدح شعر ابن الخطيب وابن الأزرق فيها . وبالمثل خصّ تلمسان – بعد وهران – ملتزما السجع كعادته . فهي ذات المحاسن الفائقة والأنهار الرائقة والأشجار الباسقة والأثمار المحدقة والناس الفضلاء الأكياس المخصوصين بكرم الطباع والأنفاس « ( ص 95) . وفيها استفاد من علمائها ( ص 95) . وواصل الاستفادة بالعودة إلى وهران ( ص 110-112). ثمّ أبحر فوصل بعد اثني عشر يوما إلى تونس فسكن عاما بمدرسة مجاورة لزاوية سيدي محرز، وعاما ونصفا بالمدرسة المنتصريّة بنهج الوصفان، ودرس ودرّس وترجم لشيوخه ( ص 112 – 122) . ومن تونس أبحر إلى جربة فدخلها بعد أسبوع، في 6 جوان 1447 م . « وهي – كما قال – كثيرة الخصب . وعمّروها بالنخيل والزيتون، والتفّاح له رائحة عجيبة . وممّا خصّت به لين الصوف ورطوبته . وتصير الشاة من غير الجزيرة فيها بعد إقامة سنة مثل شياهها في رطوبة الصوف . ولأهلها اقتداء بآبائهم فيما ينتحلون من غير المذاهب الأربعة ( يقصد مذهب الخوارج ) « ( ص 123 – 124) . وبعد إقامة بطرابلس في مدرسة ابن ثابت قصد الإسكندريّة متجشّما المخاطر فوجدها « من أحسن البلاد ترتيبا وبناء، وجدرانها بالحجر الأبيض المنجور، وسككها ( أي طرقاتها) كلّها على نسق، نافذة متّسعة، يعلم من ذلك أنّها من تخطيط حكيم. وبناؤها تحت الأرض محكم، والماء يخترق باطنها، غير أنّها قد خربت وخلا أكثرها من العمارة . وهي كثيرة الوخامة فلا تجد أهلها إلاّ صفر الوجوه . وإذا مرّ على الإنسان فيها يوم أو يومان يشعر بالضعف والنقص في بدنه . وذلك من أجل مائها، والله أعلم . ومن العجائب التي فيها السارية خارج باب السدرة ...» ( ص 125) . ومنها انتقل عبر النيل وبولاق إلى القاهرة طيلة أسبوع، من 21 إلى 29 أوت 1447 م . قال : « رأينا فيها من الأمور والأحوال ما لا يعدّه الحصر والقياس من كثرة الخلق وازدحام الناس . ونزلت بجامع الأزهر، ووجدت هناك بعض الفضلاء والأخيار من أهل المغرب « ( ص 126) . وفيها زار مسجد الحسين ومقام الإمام الشافعي ومقام السيّدة نفيسة « المكلّل بالحليّ والحلل « ( ص 128) . ومن القاهرة إلى جدّة حيث زار القلصادي قبر أمّنا حوّاء ( ص 131) . وطوله ثلاثون مترا على ما يزعمون لفائدة سدنته القائمين عليه الذين يجمعون من الزوّار ما لا يحصى من الأموال . وكان الوصول إلى مكّة ليلة آخر أيّام رمضان في 8 ديسمبر 1447 م ( ص 131) حيث شرع في القيام بمناسك العمرة التي كانت مناسبة للقاءات علميّة مع مشائخ الفقه والتصوّف، في الحرمين الشريفين، منهم أصحاب قدامى من بلدان المغرب والأندلس فضّلوا المجاورة هناك، فأجازوه فيما قرأ عليهم من الكتب مخوّلين له تدريسها رواية عنهم وفق عادة التعليم في ذلك الزمان ( ص 134 – 135) . وفي الأثناء زار القلصادي جبل ثور حيث الغار الذي لجأ إليه الرسول (ص) ورفيق هجرته أبو بكر (رض)، كما زار غار حراء ومعالم أخرى ( ص 136 – 141). وهناك انتظر موسم الحجّ لأداء مناسكه من 8 ذي الحجّة 851 ه / 14 فيفري 1448 م إلى آخر الشهر الموافق ل 6 ماي من العام، تاريخ عودته إلى مصر لملازمة العلماء ( ص 141 – 147) . ومن القاهرة عاد أدراجه إلى مسقط رأسه بسطة الأندلسيّة قاطعا نفس الطريق ومقضّيا مددا متفاوتة في المراكز العلميّة التي مرّ بها مثل تونسوتلمسان حيث سكن للمدارسة، وأخيرا استقرّ بغرناطة ( ص 158 – 168) . ومعلوم أنّ القلصادي فضّل الإقامة لبقيّة حياته، حتّى وفاته، بباجة، لنحو ثلاث سنوات قضاها في خدمة العلم إذ كانت سوقه نافقة فيها، في ذلك الوقت. (انتهى)
