أخطاؤنا الشائعة: «الطهي» و»الطهو» enter enter من أخطائنا الشائعة ان نستعمل لفظة «الطهي» في عربيتنا مثل قولنا «طريقة الطهي» و»فن الطهي» و»كتاب الطهي». enter والصواب ان نقول «طهو» (أي باستعمال الاو محل الياء) للأسباب التالية: enter فلو عدنا الى الفعل الماضي لوجدناه طها وهذا الفعل يتحول في المضارع الى يطهو ويس الى يطهى او يطهي ولهذا لا نجد سببا لاستعمال لفظة «الطهي». enter فالقاعدة إذن ان نعود الى مضارع الفعل الناقص قبل ان نشتق منه الاسم فاذا كان آخره واوا (مثل يطهو) نحافظ على الواو في الاسم (الطهو) واذا كان آخره ياء (مثل يرمي) نحافظ على الياء في الاسم (الرمي او الرماية). enter ويمكننا التفريق ايضا اعتمادا على رسم الفعل في الماضي فاذا كانت لام الفعل الناقص ألفا (مثل رما) يكون آخر الاسم المشتق منها واوا (الطهو) وبالقياس نجد السمو (من سما) والحنو (من حنا) والحبو (من حبا) والدنو (من دنا) والسهو (من سها)... أما اذا كانت لام الفعل الناقص ألفا مقصورة (مثل رمى) فان آخر الاسم المشتق منه يكون ياء (الرمي) وبالقياس نجد: الجري (من جرى) والنهي (من نهي) والجني (من جنى) والسعي (من سعى). enter وقد يتساءل البعض عن السر في قولنا طها يطهو طهوا اي لماذا لا نقول طهى يطهى طهيا؟ enter فنجيب بالعودة الى أصل الفعل، فأصل طها في العربية هو طَهَوَ أي انه يتكون من ثلاث حركات (فتحات) وثلاثة أحرف آخرها معلول ويمكننا كتابة الفعل على النحو التالي (tahawa) حتى نفهم كيفية تطوره، فالمتمعن في هذه الكتابة يلاحظ ورود حرف العلة (W) او الواو بين حركتين وفي هذه الحالة يتعين اسقاط حرف العلة لتيسير النطق فأصبحت الكتابة كالآتي (tahaa) والقاعدة الثانية ان التقاء حركتين قصيرتين من نفس النوع (aa) أي فتحتين قصيرتين يمكننا من حركة واحدة طويلة اي فتحة طويلة (a) فصار الفعل في النهاية كالتالي (taha) وهو ما ننطقه «طها». enter أما أصل المضارع فهو «يطهو» وهو يرسم على النحو التالي (Yathawu) وقد سقطت حرف العلة لوجودها بين حركتين قصيرتين ثم تحتم ادغام الفتحة القصيرة (فتحت الهاء) في رفعة الواو القصيرة فحصلنا على ضمة طويلة (u) لأن الضمة أقوى من الفتحة وبهذا تحول الفعل المضارع الى «يطهو» (Yathu). enter enter عادل العوني enter enter enter enter اعلم :ألقاب الصحابة والتابعين :أبو الرجال.. enter enter الرشك: هو يزيد بن أبي أبو الأزهر الضبعي القسام يقال له: الرشك ويقال ان الرشك الغيور بالفارسية قاله ابن أبي حاتم الرازي عن أبيه. enter الأنصاري: من بني مالك بن النجار وأمه عمرة بنت عبد الرحمان بن سعد بن زرارة يكنى أبا عبد الرحمان وأيضا قيل له: أبو الرجال وغلب عليه ذلك لولده وكانوا عشرة رجالا ذكورا فكنى أبا الرجال لذلك روى له البخاري ومسلم. enter رباح: عيسى بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب يقال له: رباح حدث عن ابيه يروي عنه القعنبي روى له مسلم وحده وهو عم عبيد الله بن عمر بن حفص. enter راهويه: والد اسحاق بن راهويه الفقيه واسمه ابراهيم ابن مخلد. enter enter enter enter بنك المعلومات enter enter وليز أرسون (1915 1985م) ممثل ومخرج أفلام امريكي اعتبر وهو لا يزال في بداية العشرينات من القرن يعد مخرجا مهما للتمثيليات المسرحية والمسلسلات الاذاعية، التي قام بالأداء فيها ايضا كان انتاجه الاذاعي الشهير هي رواية انش جي ويلز حرف العوالم مثار فزع كثير من المستمعين لانه أقنعهم بان سكان المريخ قد غزوا الولايات. enter لوانس دوريل (1912 1990م) روائي وكاتب رحلات وشاعر انقليزي اكتسب شهرته بفضل الروايات الاربع المتعاقبة التي تعرف باسم رباعية الاسكندرية التي وصف فيها الاسكندرية خلال عقد الثلاثينات. enter enter enter enter حكمة اليوم enter enter أرى المرء يبغي والحوادث دونه enter فمن بين محروم ومدرك ما يبغي enter فإن لم ينل هانت لذلك نفسه enter وإن نال ما يبغي وأدركه يبغي enter (ابن أسد الفارقي) enter enter enter enter enter أمثال من العالم enter enter حيث لا يوجد حب لا يوجد فرج enter الأولاد أفضل من الثروة enter ينبغي تكريم السنديانة التي نسكن تحتها enter من يريد أكل المحار عليه أن يفتح صدفته enter نفسك أقرب جار اليك enter enter enter enter بين الحجاج ويحيى بن سعيد enter enter قال الحجاج ليحيى بن سعيد: إنّك تشبه إبليس، فقال: وما ينكر الأمير أن يكون سيد الانس يشبه سيد الجن؟! فأعجبه جوابه. enter enter enter enter نصيحة رمضانية :احرص على توجيه من تحت إدارتك الى ما ينفعهم في دينهم فإنهم يقبلون منك أكثر من غيرك. enter enter enter enter علام الهم enter مر ابراهيم بن ادهم على رجل ينطق وجهه بالهم والحزن فقال له ابراهيم: يا هذا اني أسألك عن ثلاثة فاجبني: فقال له الرجل نعم فقال له ابراهيم: ايجري في هذا الكون شيء لا يريده الله؟ فقال لا قال: اينقص من اجلك لحظة كتبها الله لك في الحياة؟ قال لا قال: اينقص رزقك شيء قدره الله قال لا قال ابراهيم فعلام الهم. enter enter enter enter حكمة enter enter أعط حبك لامرأتك، وسرّك لوالدتك. enter (حكمة إيرانية) enter enter enter enter قف واعتبر: فاكهة المجالس enter enter «قال قائل لإسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة، صاحب المذهب: أي اللحمان أطيب؟ enter قال: لحم الناس، هو والله أطيب من الدجاج ومن الفراخ، والعنوز الحمر!! enter enter enter enter حكمة enter enter «السّرج المذهّب لا يجعل من الحمار حصانا» enter enter enter enter ابتسامة enter الله واحد والقول واحد enter enter سئل يوما: كم عمرك؟ enter فقال: اربعون سنة. enter وبعد مضي عشر سنوات سألوه ايضا، فقال: أربعون سنة. فقالوا له: منذ عشر سنين سألناك فقلت: اربعون، والآن تقول كذلك؟ enter فأجابهم: الرجل الحرّ لا يرجع عن كلامه، فالله واحد والقول واحد، ولو سألتموني بعد عشرين سنة فهذا جوابي ايضا. enter enter enter enter نوادر جحا: الحنطة والشعير سيّان enter enter أغفلوا الشيخ يوما وأخذوه شاهد زور للمحكمة. فادّعى المُدّعي على خصمه بحنطة. فأحضروا الشيخ، وسألوه فشهد بشعير فقالوا له: غلطْتَ فكان يجب ان تقول حنطة. enter فأجابهم: أيها الجهلاء طالما الشهادة كاذبة فالحنطة والشعير سيّان. enter enter enter enter حكمة :« من ركبه الغضب، ركب حصانا وحشيا» enter تأثير الأمهات enter enter سئل احد الحكماء عن تأثير الامهات في الأولاد فقال: ما تقول في ولد الرومية فقال صلف معجب بخيل قيل فولد الصقلية قال طفس زنيم قيل فولد السوداء قال شجاع سخي قيل فولد الصفراء قال هن انجب اولادا والين اجسادا وأطيب افواها قيل فولد النوبية قال فاسق جاهل قيل فولد العربية قال انف حسود حقود قيل فولد اليهودية قال دغل غذر قيل فولد الفارسية قال مكر وخديعة.
