برحيل محجوب العياري ثمّة شيء ما اختفى من الساحة الثقافيّة التونسيّة.. لعلّه حبل الودّ الذي كان يجمع الشعراء بعضهم إلى بعض على اختلاف مشاربهم الأدبيّة والفكريّة.. فالرجل كان يتمحّل الأسباب والمناسبات ليدعو أصدقاءه من كلّ مكان بعيد، ليستمع إلى قصائدهم الشعريّة أو إلى مداخلاتهم النقديّة والأهمّ ليجتمع بهم ويحتفي بحضورهم.. فالندوات الأدبيّة التي كان ينظّمها باستمرار لم تكن إلاّ ذريعة للالتقاء بأصدقائه وتكريمهم. كان محجوب يحيا بصداقاته.. لكأنّه كان يخاف أن يبقى منفصلا عن الآخرين.. يخاف أن يبقى وحيدا مع نفسه.. لهذا كنّا نراه، في أكثر الأحيان، يجالس عددا من أصدقائه.. وقلّما كنّا نصادفه منفردا.. فالرجل كان دائما يمنحنا الانطباع بأنّه يحتمي بأصدقائه من غربة ما يحسّ بها ولا يبوح بها..إلاّ في قصائده.. ولا يعني هذا أنّ للشاعر الكثير من الأصدقاء. كلاّ، فعدد أصدقاء محجوب قليل، أمّا « الخلّص» من هؤلاء الأصدقاء، على حدّ عبارته، فهم لا يتجاوزون عدد أصابع اليد الواحدة .ومثلما كتبتُ مرّة فإنّ محجوب كان يحيا دائما على أطراف الساحة الثقافية يتّقي شرّ أدعيائها ومهرّجيها .فمخالبهم حادّة وهو هشّ، وسكاكينهم طويلة وهو ضعيف لا شيء يجمعه بهم.. فهو يحبّ وهم يكرهون، وهو يبدع وهم يثرثرون.. لا شيء في قرارة روحه غير الحبّ.. لا شيء في قرارة نفوسهم غير الخواء.. لهذا اكتفى بعدد محدود من الأصدقاء.. تجمعه بهم أواصر الشعر حينا وأواصر التوافق الروحيّ في أكثر الأحيان..
كان محجوب مقبلا على الحياة بنهم غريب، يتغنّى بمباهجها في كلّ قصائده وكأنّه كان يحسّ بقصرعمره فأراد أن يتلافاه بالمزيد من الكتابة، بالمزيد من الصداقات، بالمزيد من القراءة.. لم يلتفت إلى مرضه، ولم يُلْق بالا لنصائح الأطبّاء ولم يلتزم بأوامرهم.. فالحياة شغلته عن كلّ ذلك.. فهو يريد، كما قال لي يوما، أن تستمرّ حياته منسابة كجدول صاف لا تنغّصها أخبار المرض ولا تقطعها فحوص الطبيب، أي إنّه يريد أن تستمرّ حياته كما لو كان طفلا وهو الذي يقف على مشارف الخمسين.. الطفل.. هذه هي العبارة السحريّة التي تختزل الكثير من عناصر شخصيّته.. فمحجوب كان يشعر شعورا حادّا بأنّ هناك طفلا يقبع في داخله، طفلا نسيَ أن يكبر فظلّ يحاوره بطرائق شتّى.. والمتأمّل في قصائده يلحظ تواتر عبارة الطفل تواترا دالاّ.. وربّما اعتبرناها من العبارات المفاتيح التي يمكن أن نتوسّل بها للدخول إلى عالمه الشعري.. فليس غريبا بعد هذا أن يسم إحدى مجموعاته بالطفل.. وهذه المجموعة تعدّ، في نظري، من أجمل المجموعات الشعريّة في مدوّنة الشعر التونسيّ .
وهي عبلرة عن نشيد طويل يزجيه الشاعر للطفولة بوصفها الدرع التي يحتمي بها من القبح والحقد وسوء الطويّة.. بوصفها الحضن الذي يفرّ إليه هربا من الزمن يلتهم كلّ شيء.. تغنّى محجوب العيّاري بالطفولة كما لم يتغنّ بها شاعر تونسيّ من قبل.. لكن ّ قصائد العيّاري هي قبل ذلك كلّه أسلوب في إجراء الكلام يتّسم بالجدّة والنضارة، طريقة في إخراج اللغة من وظيفتها الإخباريّة إلى وظيفة إنشائيّة تشدّ القارئ إليها قبل أن تشدّه إلى شيء آخر.. فمدار الأمر والغاية التي يجري إليها الشاعر هي إثارة دهشة المتقبّل، دفعه إلى استعادة الإحساس بالحياة.. فالألفة، كما يقول الشكلانيّون الروس، تلتهم الأشياء حولنا فيخبو نورها شيئا فشيئا وتفقد، من أثر تكرار بعد تكرار، حضورها.. الشعر وحده هو الذي يعيد إلى تلك الأشياء توهّجها وقوّتها.. بل ربّما أضفى عليها غموضا لتصبح غريبة على قربها، ملتبسة على وضوحها.. حين دُعيت قبل أيّام إلى مدينة ماطر استجبت للدعوة دون تردّد وقد تملّكني إحساس قويّ بأن الشاعر محجوب العيّاري كان وراء هذه الاستضافة كما كان يفعل دائما.. خاصّة أنّه أسرّ لي ذات يوم أنّه يحلم بجمع كلّ الشعراء في مدينته الجميلة ينزلون ضيوفا على والديه.. ذهبت إلى تلك المدينة وصورة محجوب تلازمني.. لم تختف تلك الصورة وأنا أتجوّل برفقة شقيقه فريد في أزقّة ماطر وأحيائها وأسواقها.. لم تختف وأنا أرتاد المقاهي التي ارتادها، لم تختف وأنا أسمع أبناء مدينته ينشدون قصائده من الذاكرة..
قبل أن تنتهي الزيارة التمست من المدينة، ممثلة في بعض مثقّفيها، أن تكرم ابنها الذي أحبّها فتطلق على بعض الشوارع اسمه، أو تقيم مهرجانا احتفاء به.فمحجوب يستحقّ هذا التكريم لا بوصفه ابن مدينة ماطر الجميلة فحسب بل بوصفه شاعرا من أهمّ شعراء الحداثة في بلادنا..
وفي السياق نفسه نلتمس من وزارة الثقافة أن تتولّى نشر مجموعته الشعرية الكاملة خاصّة أن بعض دواوينه الشعريّة لم تر النّور إلى حدّ الآن على الرغم من قيمتها الشعريّة العالية.. ففي نشرهذه المجموعة إغناء للمكتبة الشعريّة التونسيّة من ناحية وتكريم للقصيدة الحديثة في بلادنا من ناحية ثانية.
