يقول المصطفى صلّى الله عليه وسلّم " قد تركت فيكم ما إن اعتصمتم به فلن تضلّوا أبدا كتاب الله وسنّة نبيّه " والتّمسك هو الإتّباع التّام والتطبيق السليم الكامل فكيف السبيل إلى ذلك ؟ تتداخل معيقات موضوعية ودونها ذاتية وغيرها في مدى الإمتثال لتعاليم الإسلام : - درجة الإيمان بالله وموجوداته وقدرته فتقواه في التدقيق لأوامره ونواهيه لقوله عزّ وجل في سورة الحشر "... وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (7) - معامل الذكاء والقدرة على فهم المرسلات الأتية من أيّ مصدر كان فإدراك للمصلحة الشخصية الآنية الدنيوية والآجلة الأخروية المرتبطة بحسن الإسلام تطبيقا لتشريعاته - مدى صلابة الشخصية تكوينا علميا معلوماتيا فثقة بالنفس في إدراك مقاصد الدين في مطلاقيته وفي تفاصيله فمدى الحاجة للآخر. - نقص في تملك اللغة العربية في حدّ أدنى ضروري لإدراك مقاصد القرآن فالتجاء لمن يُعتبرون فقهاء لتحصيل المطلوب وهؤلاء في جوانب كثيرة يطبعون مرسلاتهم ومجمل منتجاتهم بفهمهم الشخصي وهم بشر خطاؤون. - تغليب النقل على العقل باتباع آلي للغير فمجانبة للصواب أحيانا ومثال ذلك بعض الفتاوى في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم" لا تستقبلوا القبلة بغائط أو ببول" بمقصد جلي بلفظه لا يحتاج إلى أي اجتهاد وإفتاء بجواز الإستقبال بحاجز فدليل على فهم قاصر انسحب على مفاصل هامة من حياة المسلمين في إفتاءات أخرى. - نقص الإدراك عند عامة الفقهاء لأولويات الحياة الإجتماعية بوجوب ثنائية التعبد للآخرة بالسعي اليومي للدنيا فالأخذ بأسباب الوجود المادي بمرتكزاته العلمية ومآلاتها الإقتصادية فالسياسية وتقديم العمل على التوكل ونبذ التواكل ويبدو ذلك جليا في خطاباتهم التي وإن تحث على الإرتقاء في علاقة الفرد بخالقه تغفل عموما عن قيمة البذل في الأولى للفلاح فيها وأن التقصير في التحصيل المادي يضعف من مكانة المسلمين واستقلالياتهم وحتى الدينية منها وما إبادتهم في بورما إلا دليل على استهتار الآخرين بكل من لم يعدَّ ما استطاع من القوة ليخيف العدو وكل من ينوي الإعتداء وهو المعنى القرآني السليم للإرهاب ، هذا اللفظ الذي عجز الفقهاء عن إدراكه وفيهم من جبن عن تبليغه وكان عليهم لزاما تفسيره في كل حين وشرح الآية الكريمة في مفتتح كل مجلس ومقال ليأخذ المسلمون بأسباب العزة والقوة في الأرض. تأثّر بمخططات الصّهيونية والإحتلالات الغربية الساعية لمحاربة الإسلام والعروبة كينونة ومقومات. - عجز المعتَبرين مفكرين ومثقفين عن حسن التحليل وطرح سبل التقويم لقصور ذهني . - قصور ذهني عربي شامل مردّه تربية قمعية متوارثة تسبب في محدودية فهم الفرد العربي عموما . - حكام غير مؤهلين أغلبهم خونة لأوطانهم أنانيّون لا يهتمون أساسا بالشأن العام. لإن كان ومايزال أثر الحرب الصّهيونية على الإسلام بما فيها فترات الإحتلالات المباشرة عميقا وجليا وتغليب المسلمين النقل على العقل لنقص دراسي ونفسي وتقديرا لشروط الإجتهاد وتبجيلا للفقهاء فإن هؤلاء المبجلين المؤمَّمين على المسلمين فهما وتطبيقا قصروا ذهنيا عن إدراك أنّ الشهادة هي أسمى ما يرجى بقول الحق ولو في وجه سلطان جائر أو مخطىء وأنّ الدعوة للجهاد تسبق كل حديث وأن العمل الدّؤوب سبيل الفلاح في الدارين فعلى كل من أُمِّم في أي موقع وزمن : 1 تبليغ حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم " من لم يهتم لأمر المسلمين فليس منهم " في كل حين ومكان بالتذكير بفلسطين والعراق والشيشان وإفغانستان وكل شبر محتل من الأرض. 2 الدعوة للجهاد وإن تغيب أحيانا شروطه الموضوعية فيسعى المسلمون ولو بالضغط على السلطان وكل الفاعلين في سبيل تحرير كل الأرض ولو بعد حين ويُثبت السلاح الإقتصادي جدواه في حربنا ضد أعدائنا . 3 الدعوة دون انقطاع أو ملل لمقاطعة المنتجات الصهيونية والأمريكية ولكل من له ضلع في الحرب علينا. 4 الضغط على الولاياتالمتحدة الصهيونية أمام سفاراتها وفي كل مكان وبكل الطرق فمتى لم تتوان هي عن حربنا فعلينا معاملتها بالمثل. 5 مخاطبة الناس عن واقعهم اليومي بواجب العمل بأقصى طاقات الإنتاج وطلب العلم والسعي للرّيادة فيه لتحقيق التغيير المطرد نحو الأفضل وما يلزم من القوة الإقتصادية فالإرادة السياسية فعزة المسلمين تكاملا مع إسلامهم العزيز . 6 مساعدة الناس باستمرار على فهم مخططات الصهيونية وأفعالهم خارجيا وداخليا حتى يكونوا على بينة مما يحدث عالميا ومحليا ويدركوا حقيقة الفاسدين وكل قوى الردة والإجرام والرذيلة عملاء الصهيونية الواعين والجاهلين وأخطرهم اليسار العربي الفاقد للولاء الوطني ولمحاسن الأخلاق. 7 تبصير المسلمين بشروط حسن اختيار المسؤولين من خلال مرجعايتهم الأخلاقية فسلوكاتهم العادية اليومية ومسيراتهم الحياتية فمن تأتمنه على زوجتك زميلة له في العمل وابنتك تلميذة عنده داخل المؤسسة التربوية وخارجها وخبزك عندما يعدّه خاليا بنفسه ومنزلك يبنيه دون رقيب إنساني يمكنك أن تسلمه مقاليد الحكم فلا يخون وطنه ولا يوالي العدو ولا يسرق ولا يرتشي و لا يهدر المال والوقت العامّين ويسعى جاهدا لفلاح الأمّة بأفضل ما في السياسة والإقتصاد والعلاقات الإجتماعية وأرقى ما في الثقافة وأصلح ما في التربية فتأصيلا يَحْسُنُ إسلامه ومتى أفلح الرّاعي استقام حالُ الرعية بالإمتثال التّام للأوامر والنّواهي الإلاهية.
