قد لا يكون هناك كالشعوب العربية و الإسلامية، شعوبا لها احتفالاتها المتجذّرة و المشهورة و الضاربة في التاريخ . احتفالات متنوعة و موزعة على كامل السنة . عيد الفطر و عيد الأضحى و رأس السنة الهجرية و المولد النبوي الشريف ناهيك عن عاشوراء و بعض الاحتفالات المحلية التي نسمع بها هنا و هناك و لو شئنا أن نعود إلى التاريخ لنبحث عن المناسبات و الأعياد لربما تحولت كل أيام السنة إلى أعياد و مناسبات . و لكن يكفينا ما لدينا منها و لسنا في حاجة إلى المزيد طالما أمكن للمسلم في رحاب هذه الأعياد أن يحقق ما ينشده من فرح و بهجة و يستوفي شهيته من اللحوم و الحلويات و العصائد و ما لذّ و طاب من الأطعمة و المأكولات، و يلبي واجب المجتمع عليه عبر تبادل الزيارات و تقديم التهاني و أن يروح عن نفسه بالسفر. و رغم الطابع الديني لهذه المناسبات و الاحتفالات فان مغرياتها لم تترك أحدا إلا و قد طالته و أن حاول تجاهلها . و ليس أدل على ذلك أن بعض الأفراد و حتى العائلات التي لم تتعود على صيام شهر رمضان الكريم لا تتردد في الاحتفال بعيد الفطر. و مع ذلك فان هذه الاحتفالات لم تستطع أن تخترق أي مجتمع من المجتمعات الأوروبية و الغربية رغم ما تحتويه من جالية عربية و إسلامية كبيرة و رغم ارتفاع عدد السياح الأجانب في بلادنا و ما تلقاه هذه الأعياد و المناسبات من متابعة إعلامية و سياسية على أعلى المستويات في الدول الغربية، ووجود الانترنت و الفيس بوك و الفضائيات و كل أشكال التواصل التي تؤثر فينا ، و مع ذلك فلم نسمع ابد أن الشعب الفرنسي أو الشعب الايطالي اتخذوا من أعيادنا عيدا لهم أو بادلونا التهاني و الزيارات او اقبلوا على عادتنا رغم أنهم يحسدوننا على ما تمنحه أعيادنا فينا من دفء عائلي و تواصل اجتماعي مستمر، بل تجدهم يتجاهلوننا و يحاربوننا كلما تصادمت احتفالاتنا و طقوسنا مع أعيادهم و ثقافتهم لا سيما في ما يتعلق بعيد الأضحى المبارك . بل أن المدهش أن الغربيين بقدر ما يفرحون بتوجيه التهاني لهم بمناسبة أعيادهم، و يحسبون ذلك من الواجبات، بقدر ما يتجاهلون التعامل معنا بالمثل. و هذا أمر يستطيع أن يلاحظه كل من له علاقة مع الأجانب الغربيين. الحقيقة إذا، أن هناك مجتمعا أو مجتمعات مخترقة و مفتوحة و غير متأصلة و متجذرة في تاريخها و عادتها تعتقد أن عليها باستمرار أن تقلد الأخر لتعي ذاتها، و هناك مجتمعات محصنة و غير مخترقة، و هي عندما تسمح لنفسها بالانفتاح على شيء ما إنما يكون في حدود قيمها الاجتماعية و الأخلاقية و الثقافية و الحضارية. و على هذا الأساس فلا فائدة من الحديث عن ثقافة الحب و حب الناس و إحياء العواطف و تجدد المشاعر و إعطاءنا دروسا في الإنسانية لتبرير الاحتفال بعيد الحب ، فمنذ اشهر قليلة و جدنا التونسيين يقبلون على الاحتفال ليس بالسنة الميلادية التي غلفت بغلاف السنة الإدارية و باتت امرا واقعا، و لكن "بنوال" الذي يوافق يوم 25 ديسمبر أي يوم ميلاد المسيح . ووجدنا أشجار الصنوبر منتشرة في كل مكان و الفنادق ممتلئة بكل الأجيال . احد العاملين بإحدى هذه الفنادق صرح لي أن قارورة الماء بلغ سعرها 3.500م من شدة إقبال الناس على الاحتفال بهذه الليلة العظيمة ! أما الحديث عن الحب في مجتمع تنخره العزوبية المتفاقمة و الطلاق المتزايد و الخصومات الزوجية المستمرة و التفكك الأسري و التعايش مع صفحة القضايا الاجتماعية التي تتحدث عن قتل الابن لأبيه و الزوجة لزوجها و كأنها مسألة عادية .فهذه نتركها إلى المحللين الاجتماعيين و النفسيين الذين كلما أرادوا أن يفضّوها ضللونا . الفراغ الأخلاقي و الروحي و الثقافي يدفع مجتمعاتنا أن تحتفل بكل شيء و أن تقبل على أي شيء ، الوشم و الموضة و الخلاعة و التدخين و" الزطلة" و " نوال" و "عيد الحب" و القائمة مفتوحة . شيء واحد عرفته حضاراتنا العربية الإسلامية في الماضي البعيد و يعرفه الغرب اليوم بشكل واضح و لم تستطع مجتمعاتنا العربية أن تستوحيه من تاريخها أو تقلده من الغرب . هو قراءة الكتاب و الإقدام على المطالعة التي تكاد تكون ميزة المجتمعات الغربية بلا منازع ، و لكنها لا تؤثر فينا مطلقا ! و الخطورة في كل هذا أن المجتمعات المخترقة و التي لا تملك و سائل المقاومة و الاعتزاز بذاتها لا يمكن التعويل عليها في الانخراط في المشاريع الحضارية الكبرى، و لا يمكن الرهان عليها في الدفاع عن الكرامة و الوطن. هل قلنا كل ما نريد؟ لا . فالحقيقة أن الشعب التونسي اذكي من أن ينخرط أو يتورط في الاحتفال بأعياد ليس له فيها ناقة و لا جمل رغم كل الصخب الذي يرافق مثل هذه المناسبات. فلا مزاجه يسمح له بالمشاركة في هذا التهريج و لا مقدرته الشرائية نتيح له ذلك. ماذا يحصل إذن ؟ الذي يحصل أن بعض التلاميذ و المراهقين الذي يقضون جل أوقاتهم في التجوال بين محلات الملابس و العطور و بعض الموظفين الذين اعتادوا أن يلقوا نظرة هنا و هناك على بعض المحلات و هم في طريق عودتهم إلى البيت بعد يوم شاق من الممل و العصبية و الضغط و التوتر و بعض التجار الذين يبحثون لترويج بضائعهم بأي مناسبة من المناسبات، باتوا مثالا يلخص ميولات كل الشعب التونسي. الذي يحصل هو أن الإعلام المتورط إلى أخمص قدميه في الإثارة و البحث عن الشهرة و المتحالف تلقائيا مع شركات الإشهار أو تلك الباحثة عن الإشهار و الربح بأي حال من الأحوال، يريد أن يصور لنا العالم و التونسيين على إنهم مهمون بهذه المناسبة و منشغلون بها. الذي يحصل أن أيادي خفية و غير خفية تدفع بالشباب التونسي إلى التفسخ الأخلاقي و الميوعة من خلال غسل دماغه و تصوير ما يحدث في العالم و كأنه اصل الحدث و من ثم لا بد من المشاركة فيه و إلا فاته ركب التقدم . و لكن بمجرد أن تغلق ذلك الصوت الناشز الذي يصدر من جهاز الراديو و تتجاهل بعض الأقلام الصحفية المستعدة أن تكتب في كل شيء و تروج له من اجل ضمان لقمة الخبز، و بمجرد أن تترك شوارع العاصمة المكتظة بالتجار و الباعة و القفز على شريحة المراهقين المحكومين بقيم التقليد و البلادة و التطفل و المجاراة- بحكم سنهم أو تربيتهم- تدرك أن ما يحصل ليس إلا محاولة للانتصار لشريحة معينة و محدودة من الناس على حساب كل الشعب التونسي . و هذا ليس صحيحا و الحمد لله. شاكر الحوكي ، كاتب من تونس مصدر الخبر : بريد الحوار نت a href="http://www.facebook.com/sharer.php?u=http://alhiwar.net/ShowNews.php?Tnd=4391&t=بمناسبة "عيد الحب" في تونس: رأي في الموضوع&src=sp" onclick="NewWindow(this.href,'name','600','400','no');return false"
