يفترض في هذا الصنف من الشباب أن يكون هاويًا للفنّ، وقد تكون له علاقة ما بالفنون، وجانب منهم يرتاد القاعات لملء الفراغ الذي يتركه ارتباطه بوسائل أخرى مثل الانترنت أو الحصص الرياضية ومسلسلات الفضائيات أو فضاءات الترفيه أو حتى التسكع بلا هدف. ولكن، لماذا يعزف عن الفن ؟ ربما لأنه لا يجد فيه حاجته، ربما لان الفن كائن غريب في تكوينه واشكاله ولغته، ربما افتقاد العنصر الحضاري للمتلقي هو السبب، وربّما انعدام التجربة أيضا... هذه الفئات من الشباب، تسيطر عليها أفكار متعددة وتتأثر بكل ما يصلها من المعلومات التي قد تكون إشاعة أو قد تكون وقائع، وهي سهلة الانقياد والتوجيه إذا كان الخطاب مقنعا، وممن يمتلك المعرفة والصدق. ولكن الذي ينقصها هو التجربة في أغلب المجالات. وفي الفنون التشكيلية تحتاج هذه الفئات إلى معرفة أبجديات الفن، لكن يبدو أن الرياضة والانترنت لم يتركا فراغا لغيرهما من المجالات المعرفية. لذلك يتعين دراسة الأمر من النواحي الاجتماعية والنفسية ومن حيث انتظاراتها، بهدف مساعدتها على الاستفادة من الوقت والإمكانيات المتاحة. ولعل أكبر شيء يشغلها هو ضمان المستقبل المادي خاصة مع تقدم السن إلى درجة أن يتخلى الواحد منهم عن الشروط التي تؤهله لذلك. وهو ما يحتم انتهاج سبيل زرع الثقة كي يتزود الشاب بالوسائل التي تؤهله لما يطمح إليه، إذ الطموح وحده لا يكفي لتحقيق الرغبات والأهداف. قد تكون بعض هذه الفئات بعيدة كل البعد عن مجالات الفنون التشكيلية كاختصاص، ولكنها تتقبلها إذا ما تمت مساعدتها على ذلك. فتقبلها للسّينما ييسّره انخراطها في الكشف عن العقدة أو المغامرة التي وجدت الأحداث والشخصيات من أجلها، وفي الموسيقى قد يجد الواحد نفسه منجذبا إلى إيقاعات آلاتها أو الطرب الذي تحدثه، كذلك في الفنون التشكيلية قد يجد لذة في متابعة تنسيق الألوان وتفكيك الرموز وترجمة اللطخات وما إلى ذلك من التعامل مع مختلف مكونات العمل الفني. ويقوم الفن بدور هام في تهدئة الطفرات الرعناء أحيانا لديه، وانخراطه في تحليل أو تفكيك العمل الفني يُمَكِّنه من صيغ للتعامل مع الأشياء المحيطة بإيجابية، وتكون الحصيلة جيلا مسلحا بما يكفي لمواجهة تحديات المرحلة التي تشوهها انحرافات العولمة حتى ليكاد يفقد المرء توازنه بسببها. 4) شباب لا مبال، وهو شباب - عادة - لا يعرف عن الفنون شيئا: عناصر هذه الفئة هم من محدودي الثقافة والتعليم غالبا، أو لعلهما منعدمان لديهم، فلا يفهمون في الفن شيئا، وهمهم المقهى، وقد تكون الشاشة الصغيرة أهم مأوى لهم، لمشاهدة المباريات الرياضية والمسلسلات، ويكثر هؤلاء في الأرياف والأماكن النائية عن المدن. هؤلاء لا يفكرون في مشاهدة أو امتلاك أو إنتاج عمل فني من أي جنس كان. هذا الصنف من الشباب تَحُول بينه وبين الفن، عوامل موضوعية أولها عدم الرغبة تلقائيا، ثم عدم الفهم وضيق الأفق، وقد تكون البطالة، ومنها العمل المضني لكامل النهار ومنها انعدام وجود الفضاءات الثقافية، أو عطالتها، وهو أمر نادر، إلخ.. والمهم أن لا نقف أمام استقالته مستسلمين. فالبحث عما يزيل الحواجز بينه وبين التفكير بإيجابية يجب أن يكون أولى الأولويات. فبقدر ما يحتاج الوطن إلى الفكر العلمي والإبداعي، يحتاج أيضا إلى السواعد القوية للبناء. وبما أن الشباب يمكن أن تتفتق موهبته في أية لحظة، فدور الجهات المعنية هو استدراجه للتزود بما يملأ الفراغ الحسي والروحي فيه، ولا يتم ذلك إلا بإشباع حاجاته المادية الأساسية، والتي هي حق على المجموعة أن توفره لكل أبناء الوطن. إذن، فالانفتاح على هذه الفئة وممكن بل مطلوب، وإيجابيات مردوده كثيرة. فالفضاءات الثقافية يمكن أن تكون قبلة هؤلاء إذا توفرت فيها أسباب الجذب التثقيفي، ومنها طبعا فضاءات الفنون التشكيلية، بمستلزماتها المعرفية والمادية. ثالثا: الخاتمة ستبقى الأسئلة قائمة وتتطور بتطور الحياة ومتطلباتها : هل تصنع المعاهد المختصة الموهبة الفنية ؟ يبدو أن الأمر يتعلق بِحِرفيّين مقتدرين لأن هذه المؤسسات بإمكانها البرمجة لتخريج أعداد من المتخصصين في كل دورة، أما الموهبة فعطاء إلهيّ خالص. لذلك فإن كثيرا من الرسامين، غير الموهوبين من خريجي المعاهد، لا ترقى أعمالهم إلى مستوى الإبداع الفني. في حين يكون الموهوب مبدعا، وإن لم يدخل هذه المعاهد إلا زائرا مثل بيكاسو، الذي مكث بأكاديمية الفنون في مدريد أسبوعا واحدا. إذن لماذا يتم الانتقاص من الموهبة، حين لا يكون صاحبها أكاديميا مثلما يحدث الآن؟ أليس كبار فناني الغرب قد تخرجت على أيديهم، وفي مراسمهم الأسماء الكبيرة في الإبداع التشكيلي؟ ومتى كانت المعاهد العليا أو الدنيا، وكليات الفنون صانعة للمواهب؟ وتبقى دائما هناك أسئلة موضوعية أيضا، يجب التفكير فيها مليا منها: هل أن شبابنا يبدع فنا أم هو يحاكي وينسخ أعمال غيره ؟ هل يلقى الشاب الترحاب حين يهم بإقامة معرض مثلا، أم أن الفضاءات الهامة (للبيع خاصة) مازالت مخصصة للأسماء المعتبرة كبيرة، والتي لا تترك فرصا لغيرها؟ هل أن العقلية السائدة الآن، لدى مختلف الأطراف، تسمح للشاب المقبل على الساحة التشكيلية ببعض الحظ من العرض والتسويق والإعلام؟ وهل أن مقاولي الفن، ممن لا علاقة لهم به إلا من خلال تطور أرقام المعاملات وتصاعد الأرصدة، هل هم قادرون على التنازل شعرة واحدة كي يفسحوا المجال للفن الذي يخدم المجتمع، ويطور ذائقته، وقدراته الإبداعية، ويتناول حضارته فحصا ودراسة وتجريبا لأساليب ومواضيع تهمنا أساسا، كرافد لبناء الوعي الحضاري؟ هل من هؤلاء من يتبنى بعض المواهب المتحفزة للإبداع، ومساعدتها على البحث في بناء عناصر الشخصية الحضارية العربية وخصوصياتها في مجتمعنا، ترجمتها إبداعا فنيا؟ وهل من هؤلاء من يعنيه تطورُ الوعي، والرقيُّ المتمثلُ خاصة في تطور الفنون؟ علما بأن تجاهلهم كل ذلك، أو لامبالاتهم به، لا يمكن أن تسهم في التقدم بالفن ولا بالفكر ولا بالوعي الحضاري خطوة واحدة.
