يحل بيننا اليوم رئيس الوزراء التركي رجب طيب أردوغان، و على خلاف الصورة الرائجة له بين جمهور الاسلاميين التقليديين فان زعيم حزب العدالة و التنمية شخصية سياسية تؤمن بالعلمانية كنظام حكم وهو يقر بالفصل التام بين الدولة و الدين. كل صباح يدخل رجب طيب اردوغان الى مكتبه في قصر الحكومة في انقرة ويجلس بين علمين، العلم التركي و علم حزب العدالة و التنمية . و بين العلمين تنصب صورة كبيرة خلف ظهر اردوغان لأبي الاتراك و مؤسس تركيا الحديثة العلمانية: مصطفى كمال اتاتورك. لا حاجة لنا للتذكير بتصريحات اردوغان في العاصمة المصرية القاهرة السنة الماضية حينما اعتبر صراحة ان العلمانية هي أكبر ضمانة للديمقراطية، كما لا حاجة لنا للاستشهاد بأكثر من تصريح له يقول فيه بان نجاج التجربة التركية كان رهين حياديتها في علاقة بكل الاديان مع ترك الحرية المطلقة للافراد في ان يعتقدوا ما يشاؤون. اجتهد الاعلامي المصري الاخواني فهمي هويدي بعد التصريح الشهير لرجب طيب اردوغان الذي مجد فيه العلمانية ليقلل من تلك التصريحات – الزلزال في الاوساط الاخوانية. بحث هويدي عن مداخل عديدة لتلطيف تصريحات اردوغان. قلب الامر، افتك تصريحات اخرى من مسؤولين اخرين في حزب العدالة والتنمية، رحل الى اسطنبول من أجل فهم تصريحات الزعيم اردوغان.. في اخر المطاف اقر فهمي هويدي بنتيجة عظيمة مفادها ان العلمانية التي كان يقصدها اردوغان هي علمانية تركية لا تصادم الدين ! يا سلام. اضاف هويدي الى فتوحاته العبقرية قوله ان العلمانية التركية تختلف عن العلمانية الفرنسية و العلمانية البريطانية. بالتأكيد نحن أمام ورطة مثقف اخواني مازالت له حساسية مفرطة مع مصطلح ارتبط في المخيال العربي و الاسلامي الجمعي بالعداء للدين زورا و بهتانا. العلمانية في اكثر مفاهيمها المتطرفة تعني حيادية الدولة في التعاطي مع الشأن الديني و لكنها تترك للافراد حرية الاعتقاد و الايمان و ممارسة عباداتهم بكل حرية. لهذا السبب لم يكن بن علي ولا مبارك ولا صالح ولا حتى الاسد علمانيين بالمعنى الصحيح للكلمة. كانوا حكاما مستبدين لانهم كانوا مناهضين لحرية مواطنيهم في الاعتقاد و التعبد. نقطة الى السطر. العلمانية التركية هي من هذا الباب علمانية تقليدية ليس لها من خصوصية الا انها طبقت لاول مرة في بلد غالبية سكانه من المسلمين. في ثقافة مازال فيها الاعتقاد الاسلامي والشعائر الاسلامية أس المجتمعات اعتبرت الاصلاحات التي اقدم عليها مصطفى كمال اتاتروك سنة 1928 بمثابة حرب على الدين الاسلامي. صحيح ان تطبيق حيادية الدولة واعتماد العلمانية في السنوات الاتاتوركية الاولى ترافقت مع تجاوزات وتدخل الدولة في الحياة الشخصية للمواطنين و ملاحقة المتدينين وهو ما يعد اعتداء على المبادئ الحقيقية لحيادية الدولة، و لكن تطور التجربة التركية انتهى مع مرور الزمن الى مصالحة حقيقية بين تركيا ذات الثقافة و الحضارة الاسلاميتين و علمانيتها. ربما يكون وصول تركي متدين يؤمن بالنظام العلماني ممثلا في رجب طيب اردوغان دليلا على هذه المصالحة. جدير باسلاميينا الذي يستقبلون رجب طيب اردوغان اليوم ان يتعظوا بالتجرية التركية في العلاقة بين الدين و الدولة و ان يستمعوا له و ينظموا له لقاءات ببعض جماهيرهم الشعبوية التي لا ترى في الاسلام الا نماذج متخلفة مثل صاحب شعارات "موتوا بغيضكم" خاتن البنات، و فارض الحجاب على البنات الصغيرات او ذلك الذي حل ببلادنا لتعليمنا كيفية غسل الميت! من المهم ان يستمع بعض الشباب المتحمس الذي مازال يؤمن بوهم دولة الخلافة الطائفية الى شخصية متدينة تؤمن بدولة المواطنين المدنية العلمانية مثل اردوغان الآتي من بلد كان رائد العالم الاسلامي في العلمنة و التحديث!