في لقاء للكاتبة نوال السعداوي عقد يوم 28 نوفمبر في اربيل (كردستان العراق) مع مجموعة من ناشطات المجتمع المدني والبرلمانيات والمثقفات قالت السعداوي في اجابة عن سؤال لحقائق اونلاين حول رأيها في نضال المرأة التونسية ضد مشروع أسلمة المجتمع في تونس ونجاحها في الحفاظ على حقوقها :" المرأة التونسية سبقت المرأة المصرية وتونس متقدمة جدا تعليميا. فوجئت ان كتبي تدرس في المناهج المدرسية هناك" واضافت ان "الثورة اجهضت في مصر وكذلك في تونس ولكن نتائج الانتخابات الاخيرة عدلت الكفة قليلا في هذا البلد. رغم ذلك فإن الطريق مازال طويلا امام البلدين حتى تصبح المرأة انسانة وليست انثى وحتى يصبح الرجل انسانا وليس ذكرا. وهذا يحتاج الى ثورة ثقافية". وتحدثت الروائية والطبيبة المصرية، خلال هذا اللقاء، عن نضالها وطفولتها وضرورة ان تتحلى المرأة في العالم العربي بالشجاعة لتتحرر من قيود المجتمع الابوي "المتسلط و العنصري". "حريتي ثمن كفاحي" "حريتي لم تأتني على طبق من فضة. كانت ثمن كفاحي. لقد وضع اسمي في قوائم الموت وفرض علي السجن والمنفى. ولكن كل ذلك لا يهمني لان لا شيء يعادل الاحساس بانك تتكلم حسب ما يمليه عليك عقلك وانك لا تخاف احدا" هكذا لخصت نوال السعداوي كفاحها. مضيفة "انا اليوم حرة." واعتبرت ان "كل امراة يجب ان تثور من اجل حريتها وكرامتها وان تعلم اولادها ذلك. لانها عندما تحميهم من الثورة والتمرد فهي تحولهم الى عبيد". واعطت مثالا عن حياتها الخاصة قائلة: "طلقت ثلاث مرات. لاني لا اقبل الهوان" وفسرت ان" الرجل مهما كان تقدميا فان المجتمع يطغى عليه، مما يولد عنده نوعا من الانفصام في الشخصية.وهنا واجب المراة ان لا تقبل بهذا الوضع وان تعطيه درسا". الا انه و للاسف فان "معظم النساء - حسب السعداوي - يخفن و كلمة الطلاق ترعبهن. بالنتيجة فإن اولادهن سيكونون مثلهن لأن الام الجبانة تنشئ ابناء جبناء." كما تطرقت الكاتبة الى مؤسسة الزواج واصفة اياها ب"البغاء المقنع" وبينت انه لا فرق بين " المراة التي تبيع جسدها للدعارة وتلك التي تبيع نفسها للزواج" في ظل "نظام استبدادي عنصري ابوي طبقي يبيع و يشتري فيها". لذلك فيجب البدء بتغيير هذا النظام. و في اجابة عن سؤال طرحه احد الحاضرين عن مفاتيح نجاحها، ارجعت الروائية ذلك الى طفولتها التي حفلت بامثلة عديدة لشخصيات كانت قدوة لها في الحياة فيما بعد، و أولها جدتها الفلاحة الأمية الي كانت تقف بكل شجاعة امام العمدة لتندد بظلمه وتسلطه. وعندما كان هذا الاخير ينعتها بالفلاحة الجاهلة ويقول لها: هل قرأت المصحف؟ هل تعرفين الله؟ كانت هذه الاخيرة تجيبه: ومن قال لك ان الله هو كتاب؟ الله هو العدل. وتعتبر نوال ان هذا كان "اول درس اخذته في الدين". والدتها ايضا اثرت كثيرا على تكوينها الشخصي حيث تقول " امي علمتني الكرامة رغم انها كانت ربة بيت في حين ان هناك نساء يشتغلن ويصرفن على بيوتهن ورغم ذلك فليس عندهن كرامة". اما عن ابيها فقد صرحت انه برغم انه كان شيخا في الازهر فقد كان ثائرا ضد الاديان. واعتبرت نوال السعداوي ان الطفولة هي مفتاح نجاحها لان "الطفل يولد شجاعا ثم بعد ذلك يقمع ويتعلم الجبن من العائلة والمدرسة ثم الجامعة فالدولة". لذلك يجب "التمرد على هذا النمط". "الايمان بالوراثة باطل" وعن رايها في ما يحصل اليوم من صراعات تحدث باسم الدين، بينت الكاتبة أن اباها وقد كان شيخا في الازهر فسر لها ان "الايمان بالوراثة باطل. وهي ترى ان البشر يرثون الثقافة والدين والهوية ثم يتقاتلون بعد ذلك. و"تاريخ الاديان مليء بالدم". لذلك فهي تؤكد على ضرورة ان تكون "عندنا الشجاعة الفكرية لننقد انفسنا ونحارب الردة الدينية"، مضيفة "اننا لن ننتصرعلى كل التيارات الدينية المتشددة والمأجورة باموال الولاياتالمتحدة واوروبا واسرائيل الا بالفكر وليس بالسلاح". كما تطرقت نوال السعداوي الى الحركة النسائية في مصر معتبرة انها ضربت وانه لا يمكن التحرر بدون حركة نسائية. كما ذكرت بان الاتحاد النسائي الذي ارسته مع مناضلات اخريات في ميدان التحرير قد تم القضاء عليه. واوضحت انه "في مصر يريدونني ان اناضل لوحدي " ولكن التغيير، حسب رأيها، لن ياتي الا عبر خلق تنظيم نسائي لا يضم فقط النساء وانما ايضا الرجال التقدميين "لاننا لا نقسم البشر حسب جهازهم التناسلي وانما حسب جهازهم الفكري". اخيرا اعتبرت الاديبة انها تمكنت بفضل نضالها وكتاباتها من تغيير عديد القوانين المعادية للمراة في مصر وانها غامرت وكافحت داعية الجميع بان يغامروا مثلها. " انظروا الي. انا اليوم امراة عندها 80 سنة وضعت على قائمة الاغتيالات. كان من المفروض ان اموت منذ خمسين سنة ولكنني مازلت حية". و تضيف ضاحكة : "عمر الشقي باقي".
