تونس 18 أفريل 2011 (وات)- صدر مؤخرا عن المجمع التونسي للعلوم والآداب والفنون "بيت الحكمة" كتابان حول "خير الدين التونسي" و"الشيخ العلامة محمد الشاذلي النيفر"، وهما في الأصل محور ندوتين انتظمتا بفضاء المجمع سنتي 2008 و2010. يتناول الكتاب الأول، بالبحث والدرس ملامح من سيرة وتجربة "خير الدين التونسي"، وهو مجموعة مقالات قدمت بمناسبة الندوة التي انتظمت ببيت الحكمة يوم الثلاثاء 4 ماي 2010 بفضاء" مجمع بيت الحكمة" . ويتطرق هذا الكتاب إلى أفكار وأثر خير الدين في الحركة الوطنية التونسية، وعلاقته بعلماء الزيتونة وكيفية تعاطيه مع الحكم عند توليه مهام "الوزارة الكبرى" بين 1873-1877. ويعد خير الدين أحد أعلام الفكر والتحديث لا في تونس فقط بل وفي العالم الإسلامي أيضا وقد ساهم فكرا وممارسة في نحت المشروع الإصلاحي كما كانت له مشاركة بارزة في صدور وثيقة "عهد الأمان"وفي دستور 1861. والمتأمل في أفكار خير الدين الإصلاحية ينبهر ببعد نظره ووعيه بضرورة شمولية الإصلاح للمجالات كافة كالإدارة والتعليم والاقتصاد والسياسة وهو ما يجعل من كتاباته اليوم معاصرة لنا ولقضايانا. وجاء في الكتاب أن ما يميز المشروع الإصلاحي لخير الدين باشا هو قدرته على التوفيق بين الأصالة من جهة والانفتاح من جهة أخرى إذ تدعو أفكاره إلى التجديد والاجتهاد في مقاصد الشريعة الإسلامية بما ينسجم وروح العصر مع الحرص علي الاستفادة من ثقافة وعلوم الآخر الأوروبي، ما جعل من صاحب "أقوم المسالك في معرفة أحوال الممالك"، والملقب ب"الوزير المصلح" من أهم رجالات الإصلاح خلال أواسط القرن التاسع عشر. وكتاب "خير الدين التونسي" ، عمل جماعي ساهم في تأثيثه نخبة من الجامعيين المختصين في التاريخ والحضارة وهم: علي المحجوبي وكمال عمران وفوزي مستغانمي ومحمد الحداد ومحمد العربي السنوسي وعبد الكريم العلاقي وزهير الذوادي والهادي التيمومي. واهتم الكتاب الثاني ب"الشيخ العلامة محمد الشاذلي النيفر"، وهو مجموعة من المقالات قدمت أثناء اليوم الدراسي الذي انتظم ببيت الحكمة، يوم 12 ماي 2008 بمناسبة ذكرى وفاته والشيخ محمد الشاذلي النيفر من أبرز علماء تونس واحد ممثلي الزيتونة التي صاغت البعض من ملامح الشخصية التونسية لا في المجال الديني والفقهي فقط، بل في كل مظاهرها الثقافية والعلمية والسياسية. وتضمن الكتاب في فصله الأخير شهادات حول الرجل ، من أبرزها تلك التي كتبها الأستاذ مصطفي الفيلالي، وهو أحد تلامذته، وقد ذكر أن "الثقافة التي تلقيناها من الشيخ الشاذلي ، ثقافة متعددة ومتوسعة كانت تشعرنا بما كان يسميه الحلقة الفاضلة من حول جامع الزيتونة المعمور، وما كان لجامع الزيتونة من دور علمي ثقافي لا يقتصر على ما نسميه الفقه أو نسميه التوحيد أو ما يعرف بالمعارف التقليدية". وكشف الفيلالي عن الجانب السياسي من حياة الشيخ الشاذلي النيفر، فأشار إلى أنه "كان عضوا في المجلس التأسيسي، وفي النقاش الأول للفصل الأول من الدستور الذي يركز على جذور الهوية الوطنية، وهو الذي اقترح صيغة الفصل الأول والتي تقول: 'تونس دولة عربية إسلامية مستقلة ذات سيادة". وقد عمل هذا الشيخ الزيتوني على التأسيس لفكرة "تأصيل الحداثة"، بان تكون للحداثة جذور عميقة إذ هي ليست منفصلة ومطلقة في الهواء. ومن مظاهر تأصيل الحداثة عند الشيخ محمد الشاذلي النيفر أنه سار على أثار خير الدين التونسي ، في التزامه السياسي والوطني وقدم لهذا الكتاب الأستاذ عبد الوهاب بوحديبة وساهم فيه الأساتذة الطاهر النيفر وطه بوسريح ومحمد الحبيب هيلة واحميدة النيفر وعبد الهادي التازي وعمار طالب وكمال عمران وفتحي القاسمي ونور الدين صمود ومحمد المختار النيفر وبرهان النفاتي ومحمد العزيز الساحلي والشاذلي القليبي ومصطفي الفيلالي.
