علاش جامعة النقل تعلن عن اضراب نهار 27 أفريل ؟    المهدية: إيقاف 8 أشخاص يشتبه في تورطّهم في جريمة قتل وتكوين وفاق من أجل التنقيب على الآثار    وزارة المالية تدعو اصحاب المطاعم والمقاهي للانخراط في منظومة آلات التسجيل الجبائية    نجاح عملية دقيقة وإنقاذ حياة شاب في جربة بعد تسخير مروحية تابعة للحرس الوطني لنقل فريق طبي من العاصمة    الرابطة الثانية: حكام مباريات الجولة الثانية والعشرين    بمناسبة عيد الشهداء.. مؤسسة "فداء" تستعرض حصيلة إنجازاتها    بطولة النخبة: تعيينات منافسات الجولة السادسة إيابا لمرحلة التتويج    المؤتمر الثاني عشر للجمعية التونسية لجراحة التجميل يستعرض أحدث التقنيات الجراحية    انطلاق النسخة الثانية للمسابقة الوطنية للروبوتيك    الدورة ال18 لصالون البناء الايكولوجي والابتكار يومي 21 و22 افريل 2026 بالمركز الدولي للمؤتمرات بتونس    لطفي الرياحي: قرار ضبط نسب استخراج الدقيق والسميد من القمح محطة تشريعية مفصلية في مسار إصلاح منظومة الحبوب في تونس    مفاجأة صادمة لسبب وفاة العندليب الاسمر ...العائلة تكشف    الدورة 22 ل"منتدى تونس للاستثمار" يومي 25 و 26 جوان 2026 وسط توقعات بحضور ألف من صانعي القرار والفاعلين الدوليين    يهم التوانسة : سوق الفلاح يرجع    اتحاد الشغل يدين بشدّة العدوان الهمجي على لبنان    الإتحاد المنستيري: الإدارة تحفز اللاعبين.. والمدرب يستعيد نجومه في الكلاسيكو    جلستان عامتان بالبرلمان لتوجيه أسئلة شفاهية إلى هاذين الوزيرين..#خبر_عاجل    صادم في القيروان : تلامذة يرشقون زوز كيران بالحجارة في 48 ساعة، وحدة جديدة عمرها 10 أيام    بمناسبة عيد الشهداء.. مجلس الجهات والأقاليم يؤكد ضرورة مواصلة النضال الوطني    رسالة غاضبة تُكلفه غاليًا: النادي الإفريقي يفتح ملف فهد المسماري    بريطانيا: يجب أن يشمل وقف إطلاق النار لبنان    مسؤول إقليمي بمنظمة الأغذية والزراعة يؤكّد إلتزام المنظمة بمواصلة دعم جهود تونس في تحقيق التنمية الفلاحية المستدامة وتعزيز الأمن الغذائي    عاجل : التقلبات الجوية ترجع ... برشا مطر و برد الجمعة الجاية    التمديد في إيقاف عناصر شبكة دولية لترويج المخدرات    سيدي البشير : الإحتفاظ بأب عنف طفله الرضبع بعصا!    المعهد الوطني للتكنولوجيا والعلوم بالكاف يتحصل على شهادة المطابقة للمواصفة الدولية ايزو 2018 21001    المهرجان الدولي لفيلم الطفولة والشباب بسوسة: جلسة حوارية لتوعية الأطفال ضد خطابات الكراهية    الادارة العامة للكتاب تنظم يوما اعلاميا للتعريف بالمنصة الرقمية يوم 14 افريل 2026 بمدينة الثقافة    حريقة في بناية بباب سويقة ...و الحماية تتدخل    ملتقى خبراء التميز الرياضي البارلمبي يومي 11 و12 افريل بالمركز الدولي للنهوض بالأشخاص ذوي الإعاقة بقمرت    خبير أمريكي يحذر من خدعة ربما يعد لها ترامب بموافقته على الهدنة مع إيران    رابطة أبطال أوروبا: سان جيرمان وأتلتيكو مدريد يحققان الأفضلية ذهابًا    سفير إيران: جهود باكستان لوقف الحرب تقترب من مرحلة حاسمة    منوبة: حجز 800 كغ من السميد في محل لصنع الخبز التقليدي بالجديدة    حداد وطني في لبنان على ضحايا الغارات الاسرائيلية..#خبر_عاجل    درجات الحرارة اليوم الخميس الموافق لعطلة 9 أفريل..    ترامب يعلن: القوات الأميركية ستبقى حول ايران حتى تلتزم بالاتفاق..    الديمقراطيون في الكونغرس يتخذون خطوة نحو تفعيل التعديل الخامس والعشرين لعزل ترامب    مراجعة علمية تكشف عن فوائد صحية غير متوقعة للتين الشوكي    سوسيولوجيا المقهى    ما مستقبل اللغة العربية في ظل الذكاء الاصطناعي؟    قصة....طيف من البلاستيك    حين يُصبح التصفيق وهمًا..    الاحتفاظ ب8 أشخاص من أجل شبهة القتل العمد والتنقيب عن الآثار..وهذه التفاصيل..    عاجل/ رصد هذا المرض ووزارة الفلاحة تحذر..    بهدوء ...نساء في ظلال الذّاكرة    دخول مجاني للمواقع الأثرية والمتاحف    نتائج قرعة أمم أفريقيا للناشئين: تونس، المغرب ومصر في مواجهة نار!    بعد التقاعد: علاش كبار السنّ يحسّوا بأوجاع مزمنة؟...دكتورة تكشف الحقيقة    بشرى للتونسيين..ودعا ل"باقات" الفارينة..    تغيير مفاجئ في برنامج مباريات الرابطة الأولى: تعرف على المواعيد الجديدة    أذكار الاربعاء...ملازمكش تفوتهم    بين تراجع التزويد وتقاطع المواسم: ما سرّ غلاء المواد الغذائية في الأسواق؟    طقس اليوم: ارتفاع طفيف في درجات الحرارة    تكريم الطاهر شريعة في الولايات المتحدة: مسار ثقافي بين نيويورك وبرينستون وواشنطن    قبل فقدان الذاكرة.. إشارات خفية تكشف الإصابة بالخرف    كيف تُغذّي الصهيونية المسيحية نرجسية ترامب؟    لحياة أسعد وأبسط.. 6 دروس في الاكتفاء الذاتي    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الغموض في إغراء العنف :عزيز العرباوي
عزيز العرباوي نشر في الفجر نيوز يوم 13 - 12 - 2008

تقتل الحرب في الإنسان إبداع طرق ووسائل لحياة جديدة مليئة بالازدهار والتقدم والسعادة، فالحرب وسيلة لتقويض المبادئ الإنسانية التي تمنح البشر العيش في وئام وود. الحرب كوسيلة لتوغل ثقافة العنف بين الناس تزرع العديد من أسباب الحقد والكره وليس فضائل الحب والسلم، وهذه الثقافة قد تدفع إلى اختلال البقاء الإنساني، فالشرير يقتل ويحارب الخير، لأن الخير دائما يجنح للسلم والحب ويدعو إليهما بكل ما أوتي من قوة معرفية وحتى جسدية وفعلية. كما يمكنه - أي الخير - أن يدفع حياته ونفسه مقابل أن ينعم الآخرون في السلام والطمأنينة.
إن ثقافة العنف في المجتمعات العالمية متفاوتة التبني، فكل مجتمع يؤمن بها حسب معتقداته الدينية والمجتمعية، ولا يمكننا أن نستبعد الفهم الخاطئ للدين عند أغلب هذه المجتمعات التي تتبنى العنف كوسيلة لمواجهة الخصوم والمختلفين عنها دينيا وعرقيا، وإلا بماذا نفسر كل الحروب التي وقعت بين فرقاء دينيين كانت المرجعية المذهبية الدينية الشرارة التي أدلعتها، كالحروب التاريخية والحالية بين الشيعة والسنة في الإسلام، وكذلك الحروب التي وقعت بين الكاثوليك والبروتستانت في المسيحية، وغيرها من الحروب وأنماط العنف الأخرى التي دفعت بالعديد من المجتمعات إلى ركب سفينة التخلف والرجعية. لقد سيطرت ثقافة العنف ومازالت على أغلب المجتمعات، وصارت هذه الثقافة الوسيلة الوحيدة لمواجهة بعضها البعض. كما أن المفاهيم الاصطلاحية التي تجد طريقها أثناء الحوار والنقاش والرد على الخصوم تحمل صفة العنفية والقوة لا صفة الليونة والسلام. وأصبح العنف كمفهوم يسيطر على حياتنا الجمعية وتصرفاتنا الذاتية وعاداتنا المعيشية البسيطة وعلى تربيتنا لأولادنا، فلا يمكننا أن نخرج مشاهد تلقين أطفال مبادئ الرسم على قنابل عنقودية موجهة لقتل أطفال آخرين في أثناء حرب ما من مفاهيم تربية العنف والكره والحقد كما وقع أثناء الحرب الأخيرة بين حزب الله اللبناني وبين إسرائيل التي مارست أبشع عدوان لها على شعب عربي، وتجاوزت إسرائيل خطوط الأعراف الدولية والإنسانية. أليست إسرائيل دولة تكرس ثقافة العنف وتعمل على تربية أطفالها الذين هم رجال الغد عندها تجاه جيرانها، متشبعين بثقافة العنف والحقد؟
إن المعتقدات والأفكار والمواقف والممارسات الاجتماعية عند أغلب المجتمعات في عالمنا تنحو إلى ثقافة العنف المادي والمعنوي. فالمطالب بإقصاء هذا الشخص أو ذاك الشعب أو محاربة تلك الدولة هي في حد ذاتها عنف مادي واقعي. والمطالب الفكرية والكتابات التي نجد بين سطورها إيحاءات قريبة من لغة العنف والحقد والتمييز العنصري هي في حد ذاتها عنف معنوي يقود إلى العنف المادي. وليس أدل على ذلك العنف المعنوي أكثر من وجود تنظيرات ودعاوى فكرية تدعو إلى العنف والحرب والصراع كنظريات 'صراع الحضارات' لصامويل هنتنجتون و 'نهاية التاريخ' لفرنسيس فوكاياما وتنظيرات برنارد لويس وزوابع فؤاد عجمي واجتهادات علماء الدين المسيحيين والمسلمين، واتهامات بينيديكت السادس عشر الأخيرة، وفتاوى الوهابيين والسلفيين الدامية... كل هذه الأنماط الفكرية تجد لها أدوات تنفيذية في الواقع فتعمل على خلق الصراعات بين الدول ونشوء الحروب بين أقطاب الشعب الواحد تحت يافطة دينية أو عرقية أو سياسية.
العنف كثقافة هو تهديد لكل الناس ولكل المجتمعات، ولا يمكنه أن يدرج في خانة اختلاف الرأي كما يدعيه البعض. فمسألة تبرير الحروب التي تندلع بين الدول باسم الدفاع عن النفس، أو المحافظة على المصالح الذاتية، أو ردع هاته الدول عن الاعتداء على أخرى في المستقبل في حالة قوتها وجبروتها، أو تحت العديد من العناوين التي تبقى غير مقنعة بتاتا في اندلاع الحروب، هذا التبرير لا يمكننا أن نقبله كرأي مختلف عن الذين يدعون إلى الحوار والنقاش والسلم. فمصالح الدول ورد العدوان يمكن أن يواجها بطرق سلمية عوض الطرق الحديثة كالحرب والحظر والمنع... ويبدو أن هذا الكلام - أي كلام الحوار والسلام - لا يعجب العديدين في عالم اليوم، ولذلك نجد أن أغلب هؤلاء يحاربون هذه الأقلام ويقصون أصحاب هذه الدعوة بما لديهم من قوة جبارة تتمثل في السلاح الإعلامي والسلطوي.
غالبا ما يتساءل المرء عن سبب هذا العنف المستشري ثقافيا وواقعيا، وعن لماذا يتم اللجوء إليه عند كل اصطدام بين المجموعات البشرية. ويبقى هذا التساؤل قائما رغم محاولة العديد من المفكرين واللغويين سبر أغوار هذا المفهوم والعمل على تفكيك طلاسمه المستعصية على الحل. فكل الكتابات لم تتمكن من وضع اليد على الأسباب الحقيقية لانفجار ثقافة العنف عند الإنسان تجاه أخيه الإنسان، أو تجاه باقي المخلوقات الأخرى على وجه الكون. ولعل التحاليل الفلسفية الموغلة في التنظير بوجود الإشباع النفسي والذاتي أو اختلال العقل الإنساني أو وجود الشره المادي أو غيرها من التحليلات اقتربت من معالجة الموضوع، ولكنها لم تضع اليد على الجرح، وسيكون المثال التالي الذي يدفع بإنسان إلى ممارسة العنف المادي على ذاته ليصل إلى نقطة الانتحار، أوضح دليل على أن التحاليل الفكرية والفلسفية لثقافة العنف المادي مازالت بعيدة عن الحقيقة وراء وجوده .
هناك عوامل أخرى غير الإشباع النفسي وغيره تدفع هذا الإنسان إلى ممارسة العنف المادي، عوامل قد تكون طبيعية واضحة وهذه ليست بالمشكلة، فيمكن للمختصين التغلب عليها، لكنهم سيصطدمون في أثناء حلها بوجود ترسبات ثقافية ودينية تختلف بين شخص وآخر تضعهم في عمق المشكلة التي تؤدي بهم إلى الفشل. فهناك بشر لا يستطيع لا المختص ولا غيره أن يحلوا عقدتهم العنفية أو يقدروا على تغيير اقتناعاتهم الفكرية والثقافية التي تتبنى العنف كرمز وكوسيلة لمعالجة حياتهم ومواجهة الناس من حولهم.
يتشبع المنتحر بثقافة العنف إلى حدود يمكن معها حصد أرواح أناس آخرين أبرياء محبين للحياة. فالانتحار عملية معقدة تفسر حسب وجودها ودوافعها النفسية والاجتماعية التي أصبحت تقلق المختصين الذين وجدوا صعوبة كبيرة في تحليلها وتفسيرها تفسيرا منطقيا يساير ثقافة العصر ومتغيراته وتقاطعه مع الترسبات الثقافية والدينية للتراث الإنساني والحضاري.
إن مقاربة مفهوم الانتحار تبقى مقاربة معقدة نظرا لتداخل الأسباب والدوافع التي تؤدي إلى هذا الانتحار، الذي هو عمل وفعل ينتج عنه أذى شخصي ومجتمعي. لقد صعب على المختصين التمكن من تفسير ظاهرة الانتحار الإرهابي الذي صار أفيونا للعديد من الجماعات والأفراد في عالمنا اليوم، فظاهرة الانتحار الإرهابي الذي يحصد معه أرواحا بريئة يرجعه البعض إلى الاعتقاد الديني المتطرف، ويرجعه البعض إلى المعاناة الاجتماعية والنفسية لهذه الفئات المنتحرة والتي تتجلى في الفقر والجهل والأمية والحقد والكره، ويرجعه البعض إلى أساليب سياسية واقتصادية كما تمارسه بعض الشعوب لنيل استقلالها وحريتها في فلسطين والعراق وأفغانستان... مثلا. ويرجعه البعض أيضا إلى الدوافع الفكرية المليئة بالمتناقضات والأساطير والخرافة كما نجده في الهند مثلا.
توجد العديد من الظواهر العنفية في كل مجتمع على حدة، وبالمقابل، تسعى كل هذه المجتمعات إلى تحييدها وجعلها حالات وظواهر شاذة حتى يمكن التغلب عليها. ولكن هذه المجتمعات تصطدم بالعديد من الصعوبات والأفعال التي تقوض عملها من مثل تكريس ثقافة العنف عبر أدوات إعلامية وثقافية لدى أفراد المجتمع، فكيف لمجتمع يريد أن يحارب العنف والإرهاب والعدوان، إعلامه غارق في هذه الثقافة ويمرره ليل نهار؟
هذا هو السؤال الجوهري الذي أصبح حديث الجميع. إن الإعلام يكرس ثقافة العنف عندما يعمل جاهدا على تمرير مشاهد عنفية من خلال أفلام ومسلسلات يكون فعل العنف هو الغالب فيها، فيتأقلم المشاهد معها ويدمن على مشاهدتها، بل يؤدي به الأمر في النهاية إلى مقاطعة البرامج التثقيفية والترفيهية والفنية ليبقي متابعته ومشاهدته مقتصرة على هذه الأفلام المكرسة للعنف وتأخذهم كوسيلة لجذب جمهور واسع.
ولا يمكننا أن نرفع التهمة عن الإعلام المرئي خاصة عندما يذهب في هذا الاتجاه، ويعتمد في سياسته الإعلامية على هذه البرامج العنفية التي تؤدي إلى تربية نشء متشبع بثقافة العنف داخل المجتمعات الضعيفة التي يسهل على الإعلام السيطرة على المتلقي فيها نظرا لضعفه المعرفي والثقافي والفني.
وبالمقابل فإننا نجد أن أغلب النقاد الذين يفترض فيهم مواجهة هذه الظاهرة، بعدم كتابة سيناريوهات وقصص غارقة في أعمال العنف... ولكن لا حياة لمن تنادي. فأغلب هؤلاء الكتاب لا يجدون ذواتهم ولقمة عيشهم إلا في مثل هذه الأعمال. فالكتاب - وخاصة في عالمنا العربي - تحت الطلب، والنقاد كذلك، والفنانون فقراء فنيا وثقافيا، والمتلقي أمي لا يعرف كيف يختار بين الجيد والرديء.
إن ما يجعل العنف يزداد في المجتمع، وينتشر كالهواء بين الناس، فيصبح مسألة عادية وممارسة يومية، هو أن تكون الدعوة إليه رسمية وإعلامية، فالسلطة المتمثلة في الدولة تمارس العنف تجاه المواطنين والمعارضين، وهؤلاء الأخيرون يبادلونها نفس الفعل. وبالتالي يصعب الحسم في مسألة القضاء عليه...
كاتب وشاعر من المغرب

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.