طالعت ما أصدرت "هيأة 18 أكتوبر للحقوق والحرّيات" بتاريخ 10 ديسمبر 2009، فتوقّفت طويلا عند مفردة ذُكِرَتْ أكثر من مرّة في النصّ ورأيتها "خبيثة" مثيرة للجدل مذكية للفتنة مليئة أنانيّة وشخصانيّة وترصّدا ومراقبة للآخر القادم على الهيأة من خارجها وقد قبلت به لحاجتها إليه... رأيت الهيأة تبحث عن "الموحِّد للصفّ" خارج ما يوحّد التونسيين والصفّ، فتكلّمت الهيأة – وهي تعلم أنّ التونسيين جميعا "98 %" مسلمون – عن المعتقدات، وكأنّ منهم من يعتقد في غير الله سبحانه وتعالى، وقد مُرِّرَتْ هذه المفردةُ – وهي التي عنيتها بالوقوف الطويل عندها ونعتّها بالخبث – مُسنَدة عن يمينها وشمالها بالحرّيات والقناعات، ليكون من نتيجة ذلك مثلا، أنّ من اقتنع بالشيطان ربّا كما هو حاصل الآن عبده بحريّة وأنّ من اقتنع بالبقرة عبدها بحريّة وأنّ من اقتنع بشيء آخر من غير الله عبده بحريّة رغم أنف أمّه وأبيه المسلمين ورغم دستور بلده الذي نصّ في بنده الأوّل على أنّ تونس بلد دينه الإسلام ولغته العربيّة ورئيسه مسلم ورغم مجتمعه الذي وإن عاقر بعض التقصير في التديّن - نتيجة عوامل غلبته - ظلّ مسلما جيلا عن جيل... ولست بهذا الاعتراض على الكلمة واستعمالها أصادر حريّة كفلها الله سبحانه وتعالى لخلقه بعد أن عرّفهم على مآلات كلّ طريق.. ولكنّي أشير إلى أنّ الذي أرسى حريّة اختيار الدّين هو الله سبحانه وتعالى وليس أهل هيأة منهم من لا يعرف معنى الدّين أو التديّن أصلا!.. فإنّ الاتّفاق على حريّة المعتقد بالنصّ التشريعي المستجيب لميولات الهيأة يؤسّس لتشريع الكفر والفساد في البلاد، وهو ما لا ينسجم مع أهل تونس الذين هم ممّن عناهم الخطاب الربّاني [وما خلقت الجنّ والإنس إلاّ ليعبدون] فأنّى لهم بعد العبادة الخالصة لله أن يستجيبوا لهيأة دعتهم إلى "ديمقراطيّة" رأتها لا تمرّ إلاّ عبر تعدّد المعبود... كما رآها آخرون لا تمرّ إلاّ عبر القنابل الثقيلة الذكيّة وعبر التقتيل والتشريد والحصار والدوس والتبوّل على كتاب الله في المشرق والمغرب!.. وليت الهيأة مرّرت هذه الكلمة "الخبيثة" دون ضجّة فخزّنتها مستورة كي تستعملها يوم الحاجة (كما في استشرافها)، ولكنّها كانت جريئة في التعدّي على التونسيين، وعلى الآخر الذي بداخلها فأكّدت على أنّ الديمقراطيّة المنشودة سوف تضمن حقّ كافّة المعتقدات والقناعات وحماية حريّة أداء الشعائر الدّينية، إذ أنّ لكلّ دين شعائر.. ولم تغفل الهيأة – وهي مقتنعة بما تفعل – أن تسند هذا الرأي بالإشارة إلى إيلاء الإسلام منزلة خاصّة باعتبارة دين غالبية الشعب... والديباجة وإن كان ظاهرها عناية بالإسلام إلاّ أنّها خطيرة وخطورتها تكمن في التبشير بتعدّد الأديان والمعتقدات في تونس..ولئن كان الإسلام اليوم هو الموقّر ديمقراطيّا (فهو الحائز على الأغلبيّة حسب الهيأة) فإنّ غدا قد يأتي وينقلب التوقير فيه لللاّدينية ذات المرجعية الوطنية أو غيرها من المعتقدات الشاذّة التي لا يرضاها إلاّ شبيه الأنعام أو من هو أضلّ منهم... وليس الموضع هنا يصلح لمؤاختي بحقوق إنسان قد تذهب في الكثير من الأحايين بالإنسان نفسه، لأنّي قد عنيت بالكلام التأكيد على الإنسان وكيف يفهم الحقوق... وأحسب أنّ أوّل الحقوق التي يستوجب الجلوس حولها هو الحقّ في أن نكون في تونس عبادا لله نعبده كما أمرنا ونعتقد فيه كما عرّفنا!... تتحدّث الهيأة في النصّ كذلك عن ضرورة تنوّع الأنماط الثقافية والقيميّة بحيث يقع اجتناب الأحاديّة، مصدّرة ذلك بالحديث عن الهيمنة لتخلط بذلك الصالح بالطالح، فالهيمنة بغيضة لا بدّ من محاربتها وقطع دابرها، ولكن ذلك لا يعني القضاء على ما يجمع الأمّة (أيّ أمّة) ويوحّدها ويطبعها بطابعها المميّز. فلكلّ أمّة ثقافتها وقيمها؛ بها تُعرف وبها تُحترم - إن هي تمسّكت بها - وبها تؤسّس للبقاء.. أمّا أن نكون كما صرنا الآن - بجهود أناس من شيعة اللفيف الأعظم في هيأة 18 أكتوبر – وكما تصوّرنا بعض البرامج التلفزيّة المخزية "أحنا هكّا"، فهذا ما لا يفكّر فيه عاقل يؤمن بمصلحة بلده وبحسن صورتها بين البلدان.. إذ شتّان بين من وحّدتهم القيم العالية النّبيلة والثقافة المتجذّرة الأصيلة؛ ثقافة بناء الإنسان الصالح النّاجح، وبين من تناوشتهم "الثقافات" المسايرة لأهل الخفّة والفنّ الماجن!...(سالوني: أليس عندكم في تونس قناة أخرى غير قناة الغناء والرقص؟!) سعت الهيأة بكلّ جهدها في بيانها إلى استبدال مفردات "قديمة" بإبراز أخرى جديدة: فالدّين والتديّن غشيتهما المعتقدات والقناعات، والهويّة الإسلاميّة طمستها الهويّة الوطنيّة، والمجتمع التونسي المسلم صار مجمعا ذا أغلبية مسلمة لعلّها تتجاوز عندهم 51 %... عموما فإنّ هذه الهيأة لم تنظر إلى حدّ الآن إلى ما في أيدي النّاس لا سيّما الحاكمين منهم!... بل "تعفّفت" فاتجهت إلى الله سبحانه وتعالى تقتطع من دينه، وتنقص من توقيره، وحتّى تتهمّه بما كان من تقصيره (تبارك وتعالى علوّا كبيرا)!... لا أدري كيف تعامل الآخر مع هؤلاء! ولكنّي تعلّمت أنّ الذي لا يوقّر الله لا يعمل أبدا بما يرضي الله، وعليه فإنّه لا يحترم أناسا زعموا أنّهم من عباد الله!...
