الدوحة :أكد العلامة الدكتور يوسف القرضاوي رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين أن فتواه بحرمة بناء الجدار الفولاذي بين مصر وغزة ليست مجرد بيان سياسي، وقال: «دوافعي دوافع إسلامية محضة، لأن أهل غزَّة لا يُرجون ولا يُخشون، حتى يتقرب أحد إليهم من أجل دنيا".وأضاف أن إلقاء العباءة السياسية على الفتوى يمكن أن ينطبق أيضا على فتوى شيخ الأزهر ومن وافقه، و«ربما اتَّهم الناس مجمع البحوث بأنه أصدر فتواه بطلب من الحكومة أو لحسابها». وتابع القرضاوي في تصريحات -نقلها موقعه الرسمي - رداً على انتقادات وجهت إليه بسبب فتواه بتحريم بناء الجدار الفولاذي، والجدل الشديد حولها، وخصوصا بعد أن رد مجمع البحوث الإسلامية بفتوى مضادة بحل البناء: «ولا يضيرني أن أفتي أو أخطب أو أصدر بياناً في قضية سياسية، لأن الشريعة حاكمة على جميع أفعال العباد الاختيارية، فلا يخرج فعل منها عن حكم شرعي، ولا يخرج السياسيون من الناس عن الحاجة إلى معرفة أعمالهم من حيث الحِلِّ والحرمة». علماء الأمة يحرمون الجدار وأضاف: «لست أنا الوحيد الذي أفتي بحرمة بناء الجدار الفولاذي على الحدود بين مصر وغزَّة، فشاركني كثيرون، منهم عدد كبير من علماء الأزهر، وجمعية العلماء بالجزائر، ورابطة علماء الشام، ورابطة علماء فلسطين، واتحاد علماء السودان، ورابطة علماء الخليج، إلى جانب الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين». وقال: «حتى لو كنت وحدي لا يضرني ذلك، لأن العبرة بالأدلة الشرعية، التي تؤيد الفتوى، وهي أدلة واضحة وضوح الشمس، تعتمد على القرآن والسنة والإجماع وأقوال علماء الأمة»، وأشار القرضاوي إلى أن الفقهاء من كل المذاهب والمدارس مجمعون على أن العدو الكافر إذا احتل أرضا أو جزءا من أرض إسلامية، يجب على أهل الأرض أن يقاوموه، ويجاهدوه حتى يطردوه، ويحرِروا أرضهم، فإذا عجز هؤلاء أو تقاعسوا وجب على جيرانهم الأقرب أن يساعدوهم أو يقوموا بدلا منهم بتحرير الأرض الإسلامية من احتلال الأعداء الكفَّار لها، فإن عجزوا أو جبنوا، انتقلت إلى من يليهم، حتى تشمل المسلمين كافَّة. الدفاع عن غزو واجب واعتبر القرضاوي دفاع مصر عن أهل غزةوفلسطين فرضا وواجبا شرعيا بإجماع الأمة، لأنها الجار الأدنى أو ذو القربى، مشيرا إلى أن الفلسطينيين بذلوا كل ما عندهم في مقاومة المحتل، ولم يستطيعوا تحرير بلدهم وطرد الاحتلال الصهيوني من فلسطين عامة، ومن غزة خاصة، وتساءل: «فكيف يقف هذا الجار الأدنى ذو القربى الموقف المضاد تماما، ويعمل عملا لا يستفيد منه إلا المحتل، ولا يضر ولا الجار المسلم». الجندي المصري شهيد وانتقد الكثير من الباحثين والكتاب تجاهل الشيخ لمقتل الجندي المصري الشهيد أحمد شعبان، لكن الشيخ أكد أنه لم يعلم بمقتل الجندي المصري إلا بعد أيام من الواقعة، وأضاف: «لقد عاتبني بعض إخواني على أنني لم أتحدث عن الجندي بشيء، ولكني عرفت الخبر مؤخرا، وأنا قطعا أدين وأحرم بشدة قتل الجندي البريء، وأقدِّم خالص العزاء لأهله، واعتبره شهيدا عند الله، لأنه قتل مظلوما، وهو يدافع عن بلده، وأطالب المسئولين في غزَّة بالتحقيق في الحادث، ومحاكمة من تثبت عليه هذه الجريمة النكراء». أستنكر قتل الأقباط وفى سياق آخر، استنكر القرضاوي بقوة مقتل الأقباط الستة في نجع حمادي، وقال: «أنا أحرِم وأجرم وأؤثِّم وأستنكر بكل قوة هذه الجرائم البشعة، التي لا يُقدم عليها مسلم يعرف دينه، ويميز بين الحلال والحرام، ويخشى حساب الله يوم القيامة»، ودعا العلماء إلى القيام بدورهم في توعية الجماهير المصرية المسلمة بخطورة هذه الجرائم، وأنها من أكبر الكبائر عند الله، كما أن لها تأثيرها السيئ على الوحدة الوطنية، وأضاف: «إن الإخوة الأقباط الكبار، مثل د. جورج إسحاق وغيره، يعرفون تماما موقفي من الأقباط، وإنني ضدَّ العصبية الجاهلية، والتعصُّب الأعمى، سواء صدر من مسلم أو من قبطي». لست عدوا لعباس وعن علاقته بمحمود عباس الذي صرح مؤخرا بأن القرضاوي طالب برجمه في مكة، مشيرا إلى أنه «عين القرضاوي في قطر»، قال الشيخ: «أنا لست عدوا لمحمود عباس في شخصه، ولا لأحد غيره، وأعتبر فلسطين بلدي وأهلها إخوتي، وقد عرفته منذ جئت إلى قطر بطلب من الشيخ عبد الله بن تركي، وكان مسئولا عن العلوم الشرعية بوزارة المعارف، وكان محمود عباس مديرا لشؤون الموظفين بالوزارة، وكان عباس أحد رجال حركة فتح في قطر عند إنشائها، وإن لم يكن أشهرهم». وقد أوصيته قبل أن ينتخب رئيسا للسلطة وقلت له: "يا أبا مازن، إياك والثوابت الفلسطينية، واحرص على وحدة الصف الفلسطيني، الله الله في هذين الأمرين». لم أفت برجم عباس وأضاف العلامة القرضاوي: «أنا لم أصدر فتوى برجم الرئيس محمود، وإنما طالبت بلجنة تحقيق عربية إسلامية محايدة بعد الأنباء التي وردت -في أكثر من صحيفة ووسيلة إعلام عربية لها احترامها- بأن هناك من الفلسطينيين، بل من قادتهم، من طلب من باراك أن يضرب مخيمات الفلسطينيين، وأن يستمر في الحرب على غزة، على الرغم مما يسببه ذلك من تدمير وقتل وتشريد. فمن يطلب من عدوه أن يضرب أخاه وابن وطنه، وأن يقتل الأطفال والمدنيين والعزل، لخصومة بينه وبين فصيل فلسطيني آخر، ليس وطنيا، ولا عربيا، ولا يليق أن يحمل جنسية وطنه، ولا أن يكون مسؤولا في سلطته، ويجب أن يحقق في مثل هذا". وقلت: "إن من يفعل هذا يستحق الرجم، وقد رجمت العرب قبل أن تعرف الإسلام قبر أبي رغال الذي خان دينه ووطنه، لأنه دل أبرهة وجيشه على الطريق إلى الكعبة ليهدمها، وهذا الذي قلته يجمع عليه العقلاء، على اختلاف دياناتهم وجنسياتهم». - العرب
