كتبت السيدة علياء بن نحيلة في الصباح الثقافي ليوم الخميس 27 جويلية2011 عن ندوة «تونس الشاعرة» التي اقترح تنظيمها الشاعر محمد الصغير أولاد أحمد وعمل على برمجتها السيد محمد الهادي الجويني المندوب الجهوي للثقافة بتونس بتمويل من وزارة الثقافة لتنطلق من 29 جويلية إلى 06 أوت. فلا غريب في الخبر ولا عجيب في البرمجة بأيامها وبالمدعوين للمشاركة فيها، ولكن المُريب منها هو أن ّإعدادها قد تمّ في كنف السرّية ليُفاجأ بها الشعراء في تونس قبل انطلاقها بيومين، وبالخصوص منهم أمثالي من المقيمين في مناطق نائية عن العاصمة فلا يستطيع من يرغب في متابعتها المباشرة الوفود إلى أماكن أو مكان تنظيمها ما دام لم يخطط ماليا ولم يستعدّ لذلك نفسيا وبدنيا، فكأنّ محمد الصغير أولاد أحمد ومندوب الثقافة المذكور قد قصدا ذلك التعتيم لسببين: أولا: الخوف من إحباط المشروع بتدخل الآراء المؤيدة والرافضة في هذا الوقت بالذات فتضيع الغنيمة التي سعيا إليها بالاستعانة على قضاء حاجتهما بالكتمان. ثانيا: سدّ المنافذ بضيق الوقت حتى لا تتدخّل أطراف الإبداع في تونس لدى وزارة الثقافة لمطالبتها بالتأني في البرمجة قبل أن تتم استشارة أهل الذكر لبلورة الفكرة وتكوين فريق عمل قادر على الإعداد الجيّد لتنظيمها، فتمّ تمرير مشروع أحادي الفكرة والتصوّر، وفي ذلك إعلان سافر عن الإمعان في تكريس الأوتوقراطية الثقافية التي نخرت لوح الإبداع في العهد البائد، وها هي تبرز اليوم قبل مرور الستة أشهر الأولى من زمن الثورة بشكل انتهازي جديد فتحت له وزارة الثقافة الأحضان وكأنْ لا وجود لهياكل يهمّها شأن تنشيط الحركة الشعرية في البلاد وهي متواجدة على الساحة، أيّدنا أدوارها أم لم نؤيد، وهي اتحاد الكتاب التونسيين ونقابة كتاب تونس وجماعة الأدباء الشبان وبيت الشعر والمهرجانات والملتقيات الشعرية المهَيْكلة في مختلف أنحاء البلاد. فمحمد الصغير أولاد أحمد لا يمكن له أن ينصّب نفسه وصيّا على حظوظ الشعر وندواته، ولا يُغفر لوزارة الثقافة أو مندوبها بتونس أن تستمع لصوته الأحادي فتقبل مقترحه الانفرادي ليدعو من يشاء إلى محفله ويتناسى أو يرفض من يشاء من الشعراء التونسيين بأساليب اعتباطية أفصح عنها بقوله حرفيا «إن اختيارهم كان اعتباطيا غير مكتمل المعالم وينتهي إلى الإبداع بملامح واضحة». ما أستغربه من هذا التصريح هو السعي إلى البرهنة بضبابية مبتداه على وضوح هدفه ومنتهاه وكأنه لا يعترف بأنّ الإبداع لا يولد من العمل الغير ممنهج. وما يستنتج من اعتباطية الاختيار هو أن البرمجة المعروضة قد اتسمت بالارتجالية والتسرّع،، كيف لا وهي محبوكة في كنف السرية كي لا يتفطن إليها الغير من ذوي المجال أو يتمّ سبْقها بمشروع مماثل قد يتسبب في إلغائها، لذلك فإن الأسماء المقترحة المشاركة من الأقطار العربية لا يمكن التصديق بأن منهم من واكبوا أو شجعوا على ثورات حدثت في بلدانهم أو أن آخرين منهم قد شجعوا على الثورات العربية لأنّ مجاميع أشعار أغلبيتهم تثبت عكس ذلك وقد لا يكونون مهيّئين لقراءة قصائد في الندوة المذكورة تتصل بالموضوع إلاّ إذا كانوا «فبركوها» بعد توجيه الدعوات إليهم، وهذا لا يعني إلغاء احترامي للشاعر اليمني المبدع عبد المجيب قراش الذي ارتقى كثيرا بتعبيره عن حبّه لبلاده وثورته على رواكدها حتى قبل بدء ثورتها وهو الذي قال في أروع ما كتب: عليّ أنا ربّما ليس أكثر من عشق مجنونة مثل صنْعَا وكان عليّ أنا ليس من عشق سفّّاحة مثل صنعا ولا أشكّ في أن أولاد احمد قد تأثر بفنّه ونهل منه أفكار القصائد التي من بينها (تونسيّ دفعة واحدة أو لا أكون). كما لا أخفي تقديري للشاعر المصري السيد حجاب واضح الرؤى في أشعاره الثورية بعيدا عن القفز على الحبال، وزهير أبو شايب الفلسطيني، علما بأنني لا أعرف من المغرب شاعرا اسمه أيس الرافعي بل أعرف القاص الشاب أنيس الرافعي وهو مبدع في مجاله ولا علاقة له بفن الشعر على ما يبدو ويُقرأ له. أما الشاعرة الليبية صاحبة القصائد العامية خديجة البسيكري فمن الأرجح أنها لم تكتب عن ثورة بلدها ولم تصدر بيانا ضدّ كتائبه ولم تبارك أية ثورة عربية، ولها قصائد شعبية متأرجحة بين الغنائية والوجدانية أسوق في ما يلي مقطعا من مقاطعها: تعرفْ يا صاحبي لِيلْ اليتامى حَجَرْ والضحى مِلْهادْ والصبح كسرة حلمْ ما فِِسْرَا وْدادْ والعُمْرْ ضِيعةْ عُُمُرْ راحِلْ بِلا مِيعَادْ. أما الشعراء التونسيون المختارون للمشاركة فإنّ المعترف لهم منهم بالشاعرية هم منصف الوهايبي وجمال الصليعي وعادل معيزي ومبروك السياري بل إنّ البعض منهم لم يتخطّ بعد تجارب الهواية ومنهم من لا لون ولا طعم لكتاباته، ورابع يجري وراء المعمعهْ /وخامس تَوَدّ أنْ لا تسمَعَهْ/ وسادسٌ تطمع في أنْ تصفعَهْ....فمن أين سيأتي الإبداع الذي بشّر به أولاد أحمد؟.. أنتظر الإجابة التي سوف تأتي على صفحات جرائدنا بعد اختتام الندوة (وهي اسم لا ينطبق على المسمّى الذي هو تظاهرة شعرية سيُلقى خلالها الشعر بالأساس). أنا في هذا المقال لا أتحامل على أحد لأنه تم التغافل عن استدعاء عدد من الشعراء ممن واكبوا الثورة بقصائدهم كنزار شقرون وشكري ميعادي وحسن بن عبد الله والمولدي فروج وسالم المساهلي وغيرهم، ولكنني ألوم وزارة الثقافة التي عادت حليمتها إلى عادتها القديمة ليتهافت عليها مبتزون باسم الثورة كما تهافت على العهد المنهار نهّابون وضعوا في جيوبهم عشرات الآلاف من الدنانير بلوحات استعراضية وأوبراتات ومشهديات مادحة.. غير أنّ أخطر ممّا ذكرت هو أنّ أولاد أحمد قبل أن ينجز تظاهرته «المؤامرة» يتوق إلى تنظيم دورات قادمة لها وقد نصّب نفسه المعني الأوحد بشأن الشعر في تونس في وقت قامت فيه الثورة لتكنس الحكم الأحاديّ والفكر الأحاديّ. فهل فكّرت وزارة الثقافة في جدوى هذا المشروع في وقت وقفت فيه الملتقيات والمهرجانات الشعرية بالبلاد وقفات تأمل لإعادة تأثيث بيوتها أولاً ولضمان حسن الإنجاز عندما تتوفر الفرص الملائمة ثانيا؟ ولا يقنعني كلام أولاد أحمد القائل بأنّ ميزانية التظاهرة لم تبلغ «كاشي» فنان من الدرجة الثالثة لأن تكاليف تذاكر سفر جوية لتسعة شعراء عرب لا تقل عن عشرة ألاف دينار بمصاريفهم الإضافية إلى جانب الإقامة لمدة قد تزيد عن الثمانية أيام دون تقدير مصاريف التنظيم والدعاية والنقل والمنح وما تابع ذلك. اسأل مجرّب! ولئن بدأت أشمّ رائحة حزم الكتب نحو «بيت الشعر» فإنني لا أتمنى تنكّرا لصديقي منصف المزغني رغم أنه لم يدْعُني ولو مرة واحدة للمشاركة في تظاهرة بمقرّ عمله ولكنني أرشح بعده لتسيير هذا المحل أحد الشعراء الجادين، أمثال الشاذلي القرواشي ومبروك السياري وحافظ محفوظ والهادي الجزيري. المتلوي في 27 جويلية 2011
