القيروان: إزالة توصيلات عشوائية على الشبكة المائية في الشبيكة    بالفيديو: مطار طبرقة الدولي يستعيد حركته ويستقبل أول رحلة سياحية قادمة من بولونيا    عاجل: أمر مفاجئ من ترامب: على الجميع إخلاء طهران فورا    في 5 سنوات.. 11 مليار دولار خسائر غانا من تهريب الذهب    كأس العالم للأندية: التشكيلة الأساسية للترجي الرياضي في مواجهة فلامينغو    كأس العالم للأندية: تعادل مثير بين البوكا وبنفيكا    اسرائيل تتآكل من الداخل وانفجار مجتمعي على الابواب    عاجل : ترامب يدعو إلى الإجلاء الفوري من طهران    كاس العالم للاندية 2025: تشلسي يفوز على لوس انجلس بثنائية نظيفة    بعد تسجيل 121 حريقا في 15 يوما.. بن الشيخ يشدد على ضرورة حماية المحاصيل والغابات    ميناء جرجيس يستقبل أولى رحلات عودة التونسيين بالخارج: 504 مسافرين و292 سيارة    يهم اختصاصات اللغات والرياضيات والكيمياء والفيزياء والفنون التشكيلية والتربية الموسيقية..لجنة من سلطنة عُمان في تونس لانتداب مُدرّسين    المندوبية الجهوية للتربية بمنوبةالمجلة الالكترونية «رواق»... تحتفي بالمتوّجين في الملتقيات الجهوية    في اصدار جديد للكاتب والصحفي محمود حرشاني .. مجموعة من القصص الجديدة الموجهة للاطفال واليافعين    الكوتش وليد زليلة يكتب .. طفلي لا يهدأ... هل هو مفرط الحركة أم عبقري صغير؟    أخبار الحكومة    انطلاق الحملة الانتخابية بدائرة بنزرت الشمالية    المنتخب التونسي للكرة الطائرة يفوز وديا على المنتخب الايطالي الرديف 3 - 1    بورصة: تعليق تداول اسهم الشركة العقارية التونسية السعودية ابتداء من حصّة الإثنين    تونس تحتضن من 16 الى 18 جوان المنتدى الإقليمي لتنظيم الشراء في المجال الصحي بمشاركة خبراء وشركاء من شمال إفريقيا والمنطقة العربية    منظمات تونسية تدعو سلطات الشرق الليبي إلى إطلاق سراح الموقوفين من عناصر "قافلة صمود".. وتطالب السلطات التونسية والجزائرية بالتدخل    طقس الليلة    تونس تعزز جهودها في علاج الإدمان بأدوية داعمة لحماية الشباب واستقرار المجتمع    إسناد العلامة التونسية المميزة للجودة لإنتاج مصبر الهريسة    تجديد انتخاب ممثل تونس بالمجلس الاستشاري لاتفاقية حماية التراث الثقافي المغمور بالمياه لليونسكو    عاجل/ وزير الخارجية يتلقّى إتّصالا من نظيره المصري    "تسنيم": الدفاعات الجوية الإيرانية تدمر مقاتلة إسرائيلية من طراز "إف 35" في تبريز    اتحاد الشغل يدعو النقابيين الليبيين الى التدخل لإطلاق سراح أفراد قافلة "الصمود"    تونس تدعو إلى شراكة صحّية إفريقية قائمة على التمويل الذاتي والتصنيع المحلي    نحو إحداث مرصد وطني لإزالة الكربون الصناعي    جندوبة: اجلاء نحو 30 ألف قنطار من الحبوب منذ انطلاق موسم الحصاد    العطل الرسمية المتبقية للتونسيين في النصف الثاني من 2025    عاجل/ باكستان: المصادقة على مشروع قرار يدعم إيران ضد إسرائيل    جندوبة: الادارة الجهوية للحماية المدنية تطلق برنامج العطلة الآمنة    "مذكّرات تُسهم في التعريف بتاريخ تونس منذ سنة 1684": إصدار جديد لمجمع بيت الحكمة    الدورة الأولى من مهرجان الأصالة والإبداع بالقلال من 18 الى 20 جوان    في قضية ارتشاء وتدليس: تأجيل محاكمة الطيب راشد    القيروان: 2619 مترشحا ومترشحة يشرعون في اجتياز مناظرة "السيزيام" ب 15 مركزا    عاجل : عطلة رأس السنة الهجرية 2025 رسميًا للتونسيين (الموعد والتفاصيل)    الكاف: فتح مركزين فرعيين بساقية سيدي يوسف وقلعة سنان لتجميع صابة الحبوب    ابن أحمد السقا يتعرض لأزمة صحية مفاجئة    تأجيل محاكمة المحامية سنية الدهماني    دورة المنستير للتنس: معز الشرقي يفوز على عزيز دوقاز ويحر اللقب    خبر سارّ: تراجع حرارة الطقس مع عودة الامطار في هذا الموعد    10 سنوات سجناً لمروّجي مخدرات تورّطا في استهداف الوسط المدرسي بحلق الوادي    189 حريق خلال الأربع والعشرين ساعة الماضية….    باريس سان جيرمان يقسو على أتليتيكو مدريد برباعية في كأس العالم للأندية    النادي الصفاقسي: الهيئة التسييرية تواصل المشوار .. والإدارة تعول على الجماهير    تعاون تونسي إيطالي لدعم جراحة قلب الأطفال    كأس المغرب 2023-2024: معين الشعباني يقود نهضة بركان الى الدور نصف النهائي    صفاقس : الهيئة الجديدة ل"جمعية حرفيون بلا حدود تعتزم كسب رهان الحرف، وتثمين الحرف الجديدة والمعاصرة (رئيس الجمعية)    لطيفة العرفاوي تردّ على الشائعات بشأن ملابسات وفاة شقيقها    قابس: الاعلان عن جملة من الاجراءات لحماية الأبقار من مرض الجلد العقدي المعدي    تحذير خطير: لماذا قد يكون الأرز المعاد تسخينه قاتلًا لصحتك؟    من قلب إنجلترا: نحلة تقتل مليارديرًا هنديًا وسط دهشة الحاضرين    قافلة الصمود فعل رمزي أربك الاحتلال وكشف هشاشة الأنظمة    ملف الأسبوع .. أحبُّ الناس إلى الله أنفعُهم للناس    طواف الوداع: وداعٌ مهيب للحجيج في ختام مناسك الحج    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



ميعاد سيدي سعد الشوشان: "نوستالجيا" السطنبالي لا تموت أبدا


سوڨ و ربص ( ربص اي تأنّ )
يا سعد يا شوشان
و ساعد جمل
للاك حتى تلبس ..

هاته هي الكلمات التي تغنت بها النسوة و الجدات و التي تعودنا على سماعها خاصة في مناسباتنا . تلك الكلمات التي ماكنا نظن يوما، لو لم نطلع ، انها تخفي وراءها حكاية واقعية و حدث كبير كان يحدث في تونس بتجدد ، و يثير ضجة ، و الى الآن تتسرب لنا بعض مظاهره في اعادة لإحياء بعض عادات الماضي بشكل توثيقي و تثقيفي ،غالبا، لأجيال لاحقة لم تقف على أحوال تلك الايام .

سيدي سعد الشوشان ولي السودان

( العبيد السود في فترة سابقة من التاريخ ) و من اسمه يفهم سبب انساب الولي سيدي سعد شوشان للسود و "العبيد الوصفان" ، لأن "شوشان" كلمة مفادها الخادم او العبد كما تفيد ايضا ذمامة الهيئة ، علاوة على انه اصله هو ايضا ، حيث انه مملوك اسود من بورنو بنيجيريا جاء من اسطنبول بعد ان اشتراه احد حاشية الباي التونسي .
وقد اشتهرت طريقته في فترة القرن التاسع عشر و شهدت رواجا واسع. وكذلك فإن موسيقى السطنبالي الشهيرة بتونس ارتبطت به . تلك الموسيقى التي كانت تمثل نوع من انواع الاحتجاج الناعم من قبل الزنوج ، المجلوبين قصرا من قلب افريقيا السوداء الى اسواق النخاسين .
( كان الأفارقة يجلبون في قوافل تجارية للرق من ساحل العاج و نيجيريا و غيرها مكبلين بالسلاسل في ايديهم و سيقانهم).

موسيقى السطنبالي

جاءت الموسيقى التي عرفت بالسطنبالي فيما بعد في تونس ، كنوع من انواع التعبير الثقافي على رفض الشوشان استرقاقهم و اقتلاعهم من اوطانهم و اذلالهم في وطن الغير. ( العبيد السود او الزنوج بالأحرى ، لأن اغلب التونسيين السمر في اصولهم يعودون الى الساحل الشرقي لقارة أفريقيا و سكان تلك الناحية يلقبون ،من قبل الرحالة العرب، بالزنوج ).

هي ايضا كانت تعتبر من قِبلهم كنوع من انواع التطهير الروحي للاسود من اغلال القيود و العنصرية المقيطة والطبقية السافرة التي تغتصب حريته و حقه في العيش بكرامة و حرية و تحقيق الذات و لو بامكانيات ذاك الزمان .
و موسيقى السطنبالي نسبت خطأ للباشا اغة السطنبولي في حين انها من مفرزات الزاوية الشوشانية : زاوية سيدي سعد شوشان و اسطورة البوسعدية .

والسطنبالي ، بالعودة إلى ذكره ، على غرار كونه نوع من انواع التعبير هو بالاساس موسيقى صوفية كما يصنفها البعض .
في تونس نجد نوب السطنبالي او موسقى السطنبالي هي المعبر عن الفئة السوداء بتونس في حين انّا نجد مايعادلها في الجزائر الا وهي نوب الديوان او موسيقى الديوان المرتبطة بسيدي بلال و موسيقى الڨناوة في مملكة المغرب الأقصى نسبة لمجموعة اثنية هناك تنحدر من غينيا في غالبيتها .

سعد شوشان و المكانة الروحية

يأكد الشواشنية ( انصار سيدي سعد الشوشان ) ان هذا الرجل و بالرغم من كونه كان رجل مملوكا ، الا انه كان وليا من اهل الصلاح و " على بركة عظيمة " فالرواية المتداولة بينهم تقول انه :وقع اختبار من قوة خفية لقوة إيمان كل واحد من الثلاثة اولياء الذين تأتي على ذكرهم الرواية الا و هم ، سيدي سعد شوشان و سيدي فرج و سيدي بوسعيد ، و سيدي سعد هو الذي اختار التضحية بنفسه و الموت في سبيل البرهنة على قوة ايمانه و اخلاصه. ومن ذاك الوقت و سيدي سعد شوشان بات يمثل رمزا للسود في تونس و اداة تعبيرهم الثقافية وحتى الاجتماعية والروحية بما أن سيدي سعد شوشان ولي صالح ذو مكانة محترمة بين جميع فئات التونسيين .

( تقع زاوية سيدي سعد شوشان في منطقة مرناق في مدخل تونس الكبرى من الجهة الجنوببة )

( كانت مفاتيح الزاوية في يد باش اغة ناظم الحرملك الملوكي و اوقاف الزاوية تذهب عوائدها لجمعية الاوقاف وقت اذ )

الزردة

هي عبارة عن زيارة سنوية تدوم اربعة أشهر في اوئل فصل الخريف ، ثلاث ايام من كل اسبوع : الاربعاء و الخميس و الجمعة ، و تسمى عند اهل بلد تونس الميعاد او ميعاد سيدي سعد ، يجتمع في تلك الايام الزوار و المريدين من خدم سودان و ورڨلية و زيار من داخل البلد ، خاصة من البدو ، وحتى الأعيان و تتقدمهم إمراة مسنة من بني جلدتهم ، هي بمثابة كبيرتهم ينادونها العريفة ، يعظمون شأنها و يهابونها و يقولون بأن لها تواصل مع الجن .

من اركان الزيارة ايضا قربان يتمثل في تيس مزين بالذهب و الفضة و انواع و اصناف من الجوهر و اغطية الرأس الملونة ، فيجوبون به الأسواق قبل الزيارة ، و على ضوء تلك الجولة تتصدق عليهم الناس و يحصل لهم من المال الشيء الوفير يصرف معظمه في الزيارة .
"الخرجة" تكون يوم الاربعاء اول ايام الزيارة حيث تخرج الشيخة العريفة في الصباح و خلق كثير من العبيد و ممن ذكرنا يتبعونها و في ايديهم ألوية مختلفة الألوان و طبول و شقاشق اضافة الى ألة القوقي اهم الادوات لعزف موسيقى السطنبالي فيما بعد ( القوقي الة طرب لاهل السودان ).

و ينطلقون الى مقام سيدي سعد شوشان ، و ما إن يصلوا الى شيخ الطريقة حتى يضرب العازفين موسيقى السطنبالي و ينطلقون في الرقص و شق اخر يتجندون لخوض جولات للمصراعة ، بينما تنطلق النسوة في حل ضفائرهن و التلويح بشعورهن كنوع من انواع الرقص الصوفي . أما العريفة فترقص هي الأخرى بدورها حتى الاغماء و تنطلق في الهذيان بكلام غير مفهوم الا عن طريق الكاشكا و هي بمثابة وصيفتها و القائمة على خدمتها .

( يقول المذيع و الباحث في التراث التونسي فؤاد الزرلي في هذا الجزء : عندما يبدأ العازفين بعزف موسيقى السطنبالي تنصب امامهم "الصفرة " ، والصفرة هي مائدة من الخشب الفاخر مزخرفة بنقائش بديعة مختلفة يتميز بامتلاكها اهل الطبقة العلية و الوسطى من المجتمع التونسي في تلك الازمان ، و عليها توضع "البسيسة" و "التكوة " و هي عبارة على كريات من الجلجلان مخضب بماء الزهر او ماء الورد و معجونا بالسكر المرحي . و لها مذاق شهي ، على حد تعبيره. و اهمية وجودها فوق الصفرة كبيرة جدا ، و من الاكل المالح الذي يكون موجودا على الصفرة نذكر مثلا "الملوخية" و "الكسكسي" ، وتطهى هاته الاطباق بلحوم تلك القرابين التي يجيىء بها الزيار .

و من الغد صباحا ، يذهبون لمنطقة " واد الفكرون " ، لاداء زيارة كما التي وصفنا ، وفي يوم الجمعة ينتقلون الى الدويميس ، اما يوم السبت فيعودون للحاضرة ، و يوجد في وسط المقام سراية مبنية من عهد الوالي العثماني حسين باي الاول ، مخصصة لزيار الولي من الأعيان ، تعد قرابة الاربعين غرفة ، يتكفل بها و يشرف على تمويلها واحد من موظفي جمعية الأوقاف كل عام بميزانية معلومه على قدر مطلبية السراية . ومن بين المبنيات في المقام ايضا هناك مقهى و محل بيع اغذية و جامع للصلاة و مخزن و حضيرة للمواشي و فيه ايضا الاكواخ المكونة من لوح القصب و الخيام التي ينصبها البدو و "البراينية" الذين تضيق بهم الزاوية على اتساعها مدة الزيارة .

فيما يخص القرابين فكل حسب طاقته ، فمن الذي قرب دجاجة و قرب شمعة ، الى الذي قرب تيسا و ما نحى نحوه وصولا لأعلى سلسلة المقرِّبين الهرمية التي يتربع على عرشها اولائك الذين يقربون الثيران و الجمال. و تذبح القرابين الخاصة في الزاوية و يتركون دمها يسيل في وسط قصعة كبيرة مملوءة بماء البحر ، ولهم في ذلك اعتقاد بأن انسياب الدماء في المياه يذهب بأحزانهم و يريحهم نفسانيا .. وهذا نادرا صراحة لانه و في غالب الوقت تذبح الأضاحي في مكان مخصص في زاوية سيدي علي الاسمر تحديدا .

تقسيم القرابين

يكون التقسيم عادة كالتالي : حيث يأخذ منها الوكيل جزء الكتف على كل شاة ، وأما الصوف و الجلود و الرأس و الثلاث اطراف المتبقية من الشاة فمن نصيب صاحبها وبالمناسبة فانه يحصل للوكيل خيرات كثيرة من هاته الزيارة .

الزاوية الشوشانية قبل و بعد الرق

كانت الزاوية منبوذة من فئة كبيرة من الزوايا الاخرى و اصحاب المشارب الصوفية و" الفقرة "وغيرهم و يصفون وجودها و ذاك الاحتفال بالبدعة ، ذلك ان فيها الكثير من المظاهر الشركية و الغريبة ، على حد تقديراتهم ، هذا مع مراعات عامل اخر مهم للرفض الا وهو الطبقية و العنصرية ، التي كانت من ثوابت اعراف المجتمع في ذاك الوقت ، ذلك انها طريقة صوفية منسوبة للخدم و رقيق الامة . و هذا التصنيف ، بالمناسبة ، يعكس لنا طبيعة المجتمع و نفسيته في هذا الموضوع بالذات في ذاك الوقت .

اما بعد منع الرق في تونس عام 1846 بأمر من الامير أحمد باشا باي الاول الذي على إثره صارت تونس ثاني دولة في العالم تقوم بهذه الحركة على غرار المملكة المتحدة.

على اثر ذلك اصبح السطنبالي و زاوية سيدي سعد شوشان مفتوحة للجميع دون تحرج ، وان كانت مفتوح قبل ذلك الا ان منع الرق و السعي في تحقيق القرار و تثبيته اعطى اكثر حرية لزيارة الزاوية دون الخوف من اللوم او النعت .

الزاوية الشوشانية بين الامس و اليوم

الكثير من مظاهر الزيارة اندثرت الآن او في طريقها ، مثل وظيفة العريفة ، و الشخص عازف القمبري الذي يلقب ب"الينا" _ مع التشديد على النون و مدها _ و موسيقى السطنبالي الاصلية الى آخره .





المصدر : العادات و التقاليد للكاتب محمد بن عثمان الحشايشي / مقال جريدة الشروق / مقال الصحفية مريم بن رجب عن موسيقى السطنبالي /
روايات شفوية من مقربين من صاحب المقال .

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.