ذكرت الجزيرة نت الأحد 22- 05-2011 أن صحيفة صحيفة يديعوت أحرونوت - في تطور سياسي لافت- قالت : 1- إن الرئيس السوري بشار الأسد أعلن، عبر رسائل بعثها إلى الإدارة الأميركية، عن استعداده لاستئناف محادثات السلام مع إسرائيل. ونقلت الصحيفة الإسرائيلية عن مصادر أميركية قولها : 2- إن الأسد قال في هذه الرسائل إن 98% من المواضيع المختلف عليها بين سوريا وإسرائيل تم الاتفاق عليها. 3- وأضاف الأسد أنه سيقترح استئناف المحادثات مع إسرائيل بعد أن تهدأ الأوضاع في سوريا. فالإدارة الأمريكية تتأرجح في مصالحها ومصالح الدولة العبرية ، وهذا شأنها الذي نعرفه عنها يعرفه الجميع كذلك ، فهي حين صنعت عملاءها وبوأتهم قيادة الدول المغلوبة على أمرها يهمها بقاء صنيعها ما دام يقوم بخدمتها ، فإذا انتهت صلاحيته فعليه الرحيل ، فوراءه عميل آخر يقوم بالمهمة التي قام بها ، وعلى هذا نفهم موقفها المتأرجح من حسني مبارك حين بدأت ثورة الإخوة المصريين ضده ، فقد كانت تطلب منه أن يقدم باقة من الإصلاحات ، فلما شعرت – بعض الأيام - أنه على شفا هاوية طالبته بالرحيل ، ثم عادت تطالبه بالإصلاح حين أعلن أنه ما يزال قوياً ، فلما أحست أن الأمور تفلتت من يديه أعلنت أن عليه الرحيل . وفي سورية نجد الإدارة الأمريكية تتصرف مع بشار أسد بالطريقة ذاتها ولكنْ في هذه المرة كانت تمالئ وما تزال تمالئ الدولة العبرية التي رأت في حكم بشار وأبيه من قبله أماناً وهدوءاً على الحدود السورية على مدى أربعين سنة أو يزيد وهي – إسرائيل – حريصة على بقاء النظام السوري في الحكم ولو على جماجم الشعب المقهور ما دام النظام يحافظ على أمنها وسلامة الأراضي التي باعها إياها حافظ الأسد عام ستة وستين وتسع مئة وألف للميلاد ثمن بقائه في سدة الحكم . بشار في واقعه الحالي المتأرجح والمهتز منذ أكثر من شهرين يبعث رسائل استنجاد إلى الإدارة الأمريكية وإسرائيل يستعطفهما أن تقفا بحزم في صفه أمام ثورة شعبه ، والحقيقة أن الخارجية الأمريكية تتعمد أن تكون الساحة السورية في ناظريها رمادي اللون فلا ترى إلا ما تريد ، فعلى الرغم أن النظام المجرم الدموي أعلن أنه يقتل شعبه حين دخل جيشه الطائفي مدن سورية وقراها ودمر البيوت على ساكنيها ، واعتقل الآلاف ممن قالوا كلمة الحق في وجهه وأعلنوا عصيانهم المدني ، وقتل الآلاف منهم في مجازر دموية يشيب لهولها الولدان وما يزال يرسل سرايا الموت على المتظاهرين يقطف أرواح العشرات منهم يومياً فإن الإدارة الأمريكية تطلب منه على استحياء أن يتوقف عن مجازره وأن يعلن عن إصلاحات لا وجود لها في قاموس النظام الإجرامي في سورية ، وتكتفي منه بهذه المطالب التي لا قيمة لها بعد أن خاض هذا النظام الفاجر في بحر من دماء الشعب المصابر . يعلن هذا النظام - الذي استعبد شعبه وسلبه الحرية وسقاه المرّ – عن استعداده لاستئناف محادثات السلام مع إسرائيل. ونتساءل تساؤل العلم البصير بتوجهات النظام الحاكم في سورية ليفهم من على عينيه غشاوة حتى الآن : لماذا تهافت النظام في هذه الأيام على الصلح الظاهر مع إسرائيل ؟ – ونحن نعلم أنه أجير وخادم حقيقي لها منذ أن استلم حافظ الأسد حكم البلاد – ولماذا الرغبة الجامحة في استرضائها وكان أولى بنظام ممانع !! أن يصطلح مع شعبه وأن يتقرب إليه؟! إن عز الحاكم الشريف بعز شعبه ، وإن كرامته بكرامة شعبه ، لو كان هذا العميل الرخيص يفهم معنى العزة والكرامة . وبشار يتحدث بصراحة أن كل الأمور متفق عليها بينه وبين إسرائيل حين صرّح ( في هذه الرسائل أن 98% من المواضيع المختلف عليها بين نظامه وإسرائيل تم الاتفاق عليها ) . أليس هذا استجداء وتوسلاً أن تقف إسرائيل والإدارة الأمريكية إلى جانبه في حربه لشعبه؟! أليس قوله إن ثمانية وتسعين بالمئة من الأمور قد اتفق عليها في صلحه مع إسرائيل ، - وهذا العدد أخو المئة ، بل هو المئة نفسها التي بسطها العميل بشار الأسد لأسياده في واشنطن وتل أبيب – وماذا يفهم اللبيب من قول بشار : ( إنه سيقترح استئناف المحادثات مع إسرائيل بعد أن تهدأ الأوضاع في سوريا.) غير طلب الرضا بما يفعل من تقتيل وتدمير واعتقال ومجازر يندى لها جبين الإنسانية ، فإذا ما سكتت الحكومات الغربية وعلى رأسها الإدارة الأمريكية عن جرائمه وأغمضت أعينها عن فظائعه فإنه سيقوم بمجازر أكبر وجرائم أفظع لوأد الحرية في سورية وقتل كلمة الحق فيها وطمس نور الحضارة والكرامة في أبنائها ، وسيستمر في الحفاظ على أمن جارته العبرية التي كان لها الدور الأكبر في وصول أبيه إلى رأس الهرم في بلادنا المنكوبة بالخونة والعملاء . والشعب المصابر في سورية بعد أن بدأ انتفاضته المباركة سيستمر فيها معتمداً على الله تعالى أولاً – وهو سبحانه نصير المظلومين – ثم على شبابه الأوفياء ورجاله الشرفاء الأمناء الذين صمموا على أن يحكموا أنفسهم بأنفسهم وأن يطيحوا بكل خائن زنيم ، وعميل تافه رخيص مهما كلفه هذا الإصرار من ثمن ، فالحرية غالية والكرامة سامية ، وإن غداً لناظره قريب .
