في البداية أحيي الأخ علي مكشر الذي هلت علينا كتاباته على موقع الحوار نت لتزيدنا معرفة بواقعنا المحلي والإسلامي والدولي كما تزيدنا تعلما للأدب الرفيع في أسلوب طرح الفكرة ومحاورة من يُخالفنا في الرأي بشكل هادئ وبناء . كما أقول له : لقد خفٌضت بتواضعك النادر حق نفسك وأعطيتني أكثر مما أستحق . إن هذا النهج السليم في أسلوب الطرح والحوار أثمنه وأشجع عليه لأنني أعتقد أن التعايش السلمي الناجح بين أفراد المجتمع الواحد والأمة الواحدة لا يمكن أن يتم بمعزل عن أساليب وأشكال وآليات التحاور السائدة بين أبنائها. لهذا أقول بأعلى صوتي : كفى أبناء أمتنا منذ بداية الفتنة الكبرى إلى يومنا هذا حسم خلافاتهم الفكرية والسياسية عن طريق السيف والسجن والعصا ، وعليهم الإستعاضة عن ذلك بإحياء آلية الشورى هذه الفريضة الضائعة التى فرضها رب العزة من أجل تنظيم الإختلاف بين أبناء الأمة الواحدة وحسمها بشكل إنساني وإسلامي رفيع لا يلغي الإختلاف لأنه سنة كونية جارية بل ينظمه ويستثمره لصالح الأمة والإنسانية . كما عليهم محاورة غير المسلمين عن طريق الحجة والبرهان إلتزاما بمنهج رسول الله صلى الله عليه وسلم في محاورة مخالفيه " قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين ". فأنا سعيد سعادة كبرى أننا بدأنا نتحاور في هذا الموقع المتميز بأسلوب هادئ ومتحضر وبناء . كما لا أنسى رد تحية الأخت الكريمة مريم حمدي بخير منها فأقول : شكرا لك على التحية وعلى أدبك الرفيع حتى مع من يخالفك في وجهة النظر تجاه قضايا الأمة ومستقبلها .عاد الله عليك وعلينا وعلى جميع إخواننا المسلمين وعلى كل إنسان خير مثل هذا العيد بالخير والرحمة والسعادة والطاعة لله ورسوله . كما أنني سُعدت كثيرا بعودتك للكتابة والتعليق على صفحات موقع الحوار نت . بما أن الأخت مريم قد تبنت رأي الأخ علي مكشر وأثنت عليه ، فإن ردي على هذا الأخير هو رد غير مباشر على ما ورد في تعليقها . كما أريد أن أنبه إلى أنه رغم قناعتي بالرؤية الفكرية والسياسية لحركة النهضة وتشرفي بالإنتماء إليها وبأن أكون فيها "ملكا أكثر من الملك " فكل ما في هذه الحركة المناضلة والمصابرة لا يزيد أبناءها قيادة وصفا إلا عزة وشرفا من فضل الله تعالى ، فإن ردي على الأخ علي والأخت مريم هو رأي شخصي يلزمني وحدي ولا يلزم الحركة التي أنتمي إليها وإن كانت خيارتها واضحة فيما يتعلق برفض الغلو الفكري والسلوكي مهما كان لونه . باكستان هذه الدولة الإسلامية والنووية الكبرى ، وجارتها أفغانستان هذه الدولة العنيدة والنائمة على ثروات طبيعية كبرى أسالت لعاب الأنجليز والروس سابقا ولا زالت تسيل لعاب الأمريكان وحلفاءه من قوى الإستكبار في العالم ، الأمر الذي يجعلني أجزم دون أدنى شك أن تلك المنطقة الإستراتيجية جغرافيا واقتصاديا وسياسيا وأمنيا هي محط أنظار مخابرات القوى الكبرى في العالم عموما والمخابرات الأمريكية والصهيونية خصوصا . كما أعتقد أن كل من يرى غير ذلك في تقديري هو إما جاهل بأساليب تحكم قوى الإستكبار في العالم أو متآمر معها يريد أن يزين للرأي العام الدولي وجهها القبيح . الزمن الوجيز الذي ظهر فيه تنظيم طالبان بشكل مفاجئ وبدون سابق إعلام وبروزه كطرف قوي عسكريا وسياسيا حسم معركته مع إخوانه من أبناء الشعب الأفغاني في فترة وجيزة كذلك هو ما قاد ذهني لترجيح إمكانية ارتباط هذا التنظيم بالحسابات الإستخباراتية الباكستانيةوالأمريكية رعاية لمصالحهما الحيوية في المنطقة . كما أن سرعة سقوط هذا التنظيم عن طريق أمه القاسية أمريكا يجعلنا نفهم أن هذه الأخيرة كانت تتحكم في هذا التنظيم أستخباريا من داخله الأمر الذي جعلها تسقطه بنفس السرعة التي رفعته بها . الملا عمر شخصية غامضة وغير معروفة وهو من اسقط برهان الدين رباني الذي هو شخص معروف باعتداله وسعيه لجمع الفرقاء السياسيين المؤمنين بحق الإختلاف وجمعهم على قواسم إسلامية ووطنية مشتركة تجعل إمكانية التعايش السلمي بين الأفغانيين أمرا ممكنا لكن عصا طالبان الغليظة هي من قسم ظهر هذا المشروع الجنيني عوض أن تسعى لإنضاجه وتفعيله . ولا يستطيع من لا يملك زمام أمره أن يفعل ذلك . أنا أفرق جيدا بين مقاومة الشعب الأفغاني للمستعمرين وبين قادة هذه المقاومة . فالشعب الأفغاني هو شعب تغلبُ علىه منذ القديم فطرة صافية في كراهية المستعمر وحب مقاومته بكل الوسائل الممكنة رغم كونه شعب تغلب عليه الأمية والنزعة القبلية الأمر الذي يجعل انخراطه بأعداد كبيرة في صفوف تنظيمات المقاومة لا يعود في الغالب الى قناعة مسبقة بالرؤى الفكرية والسياسية لتنظيمات المقاومة الموجودة على الساحة بقدر ما يكون في الغالب انطلقا من كراهية للمستعمر والسير وراء كل من ينادي بمقاومته حتى ولو كان تنظيما علمانيا. وكم كنت أتمنى لو يقوم أحد الباحثين في العلوم السياسية أو أحد المختصين في التنظيمات الجهادية بجداول إحصائية في صفوف من تتحكم فيهم طالبان تنظيميا وأن يطرح عليهم أسئلة متعلقة بحقيقة تنظيم طالبان ورؤيته الفكرية والسياسية ، وسيرى الجميع العجب العجاب في أن المقاومة الأفغانية للمستعمرين هي مقاومة شعبية تلقائية لا تعكس في أغلبها الرأي الفكري والسياسي لتنظيم طالبان أو غيره من تنظيمات المقاومة . لهذا أعتقد أنه من الإنصاف في حكمنا على طبيعة المقاومة الأفغانية اعتبارها مقاومة شعبية عفوية يأبى جسمها الحقيقي حصره في تنظيم طالبان . بروز تنظيم طالبان كان متزامنا مع حاجة ماسة للقادة السياسيين في الولاياتالمتحدة أمريكية بعد سقوط المعسكر الشرقي واستشرافهم للخطر الإسلامي الزاحف في إقناع الرأي العام الأمريكي والغربي بأن الإسلام خطر عالمي على مصالحه الحيوية وعلى الحرية الإنسانية عامة وحرية المرأة خاصة . لذلك لا أستبعد أن تكون المخابرات الأمريكية قد حركت آليات من كانت تتحكم فيهم داخل تنظيم طالبان لتحصل منهم عما كانت تريده من ممارسات " همجية " في القتل والتنكيل والقسوة لتُصورها بعد ذلك قناة (س.ن.ن) بكل دقة وأريحية ونشرها عبر وسائل الإعلام العالمية لتلويث صورة الإسلام في كل مكان . لا أوافق الأخ علي مكشر على ما ذهب إليه في أن بسط تنظيم طالبان لنفوذه على أغلب الأراضي الأفغانية صاحبه شعور للشعب الأفغاني بالأمان وبالثقة في تنظيم طالبان بل كان ذلك نتيجة للمقولة القديمة الجديدة في ثقافتنا السياسية والشعبية " من برزت شوكته وجبت طاعته " بقطع النظر عمن هو خاصة وأن أبناء الشعب الأفغاني قد عاينوا بأم أعيُنهم كيف كان هذا التنظيم يقطع رؤوس إخوانه المخالفين له في الرأي بقسوة لم يعهدها هذا الشعب الأصيل حتى في أعدائه المستعمرين . علينا إذن أن ندرك الآن ومستقبلا أن منطق القوة والإكراه بقطع النظر عن لونه ولون الشعارات التي يرفعها لا يزرع السلم والأمان والمدنية بل هو " نبتة زقومية " لا تُثمر سوى العنف والرعب والهمجية ، وهو ما فعلته طالبان بعد بسط نفوذها على الأراضي الأفغانية شخصيا أرى أن فكر طالبان هذا الفكر الذي يحتكر حقيقة فهم الإسلام ، هذا الفكر الإستئصالي الضيق ، هذا الفكر الجاف واليابس الذي يرفض الإختلاف والتنوع في الحياة والمجتمع ، هو فكر أخطر على مستقبل الأمة السياسي والثقافي والحضاري من أعدائها لأنه يخالف سنة من سنن الله الأساسية التي أجرى عليها أمور الكون والحياة والمجتمع ، ولأن النزعة الإقصائية في الفكر والسلوك نتائجها الكارثية غلى المجتمع والأمة معروفة سواء ارتدت هذه النزعة جبة إسلامية أو علمانية . أما ما تعلق بتدمير تمثال بوذا فهو جريمة أخرى تضيفها طالبان إلى سجل جرائمها البشعة لأنها بذلك تُمارس الإكراه الديني " أفأنت تُكره الناس حتى يكونوا مؤمنين " ، كما أنها بذلك تعتدي على حق شرعي وإنساني هو حق ممارسة الشعائر الدينية " قل الحق من ربكم فمن شاء فليُؤمن ومن شاء فليكفر " . كما أرجح شخصيا أن أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه بتحطيم أصنام مكة لم يكن بدافع القضاء على رموز ومقدسات العقائد والاديان الأخرى بقدر ما كان تحطيما لأصنام كانت موجودة في ساحة بيت الله الحرام التي هي مكان تعبدي مقدس للمسلمين خاصة إذا علمنا أن المسلمين قد فتحوا مشارق الأرض ومغاربها دون أن يحطموا ما وجدوه من معابد وتماثيل مادية في مصر والعراق وأفغانستان وغيرها، بل كانوا حرصهم موجها إلى تحطيم هذه التماثيل والعقائد في عقول وقلوب الناس الذين كانوا يدعونهم . أخي علي : استنكر مسلمو العالم هذه الأيام وبشدة عزم قسيس جاهل في أمريكا حرق القرآن الكريم . فكيف نطلب من غيرنا أن يحترم ديننا وقرآننا ومقدساتنا ونسمح لأنفسنا في نفس الوقت بالإعتداء على مقدسات غير المسلمين بقطع النظر عن طبيعة هذه المقدسات " مالكم كيف تحكمون ". نهج التقليد الأعمى للمذاهب ، والفهم الضيق للنصوص وتهميشها هو ما جعل المرأة المسلمة تعيش إلى حد الآن خارج مسرح الزمان والفعل والمبادرة وتنشئة الأجيال المؤثرة إيجابيا في مستقبل الأمة . أي أنها تعيش تحت تأثير أفيون الغلو الإسلامي أو التفسخ العلماني ، والمطلوب هو إعادة طرح قضية المرأة لا على أساس كونها قضية عري واختلاط فحسب كما يراها قادة طالبان وكل من يسير في ركبهم الفكري بل على أساس كونها قضية إنسان كرمه الله وحمله مسؤولية كاملة غير منقوصة في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر . فقضية المرأة عموما هي قضية إنسان استعبده كُهانُ الدين وتُجار السياسة والإقتصاد في العالم . مطلوب إذن من كل عقلاء الأمة تحرير المرأة المسلمة من المظالم التي أعمت عقلها وأعدمت دورها حتى تغدو إنسانا واعيا وفاعلا في محيطه متحررا من كل أشكال الإقصاء والتهميش ، وصدق من قال " إذا أردت أن تعرف رقي أمة فانظر إلى نسائها " . شخصيا أرى أن الشعب الأفغاني في حاجة للقضاء على أفيون الفكر وعطالة العقل قبل القضاء على أفيون الحشيش في المزارع والحقول لأن الأفيون الثاني نتيجة طبيعية للأفيون الأول . كما اعتقد أن من يسعى لتبرئة قادة طالبان مما ارتكبوه ويرتكبونه من جرائم شبه يومية في حق إخواننا المسلمين في باكستان وفي أفغانستان هو شخص يتعمد القفز على حقائق دامغة تؤكدها بيانات جنرالات القتل في تنظيم طالبان وهي كذلك حقائق تصورها لنا شاشات التلفزيون المعادية والصديقة باستمرار . أنا لم أنصب نفسي قاضيا على أحد ولكنني قلت رأيي في تيار فكري بدأت الأمة تحترق بناره في المشرق والمغرب ، وأُشهد الله أنني لم أفعل ذلك إلا غيرة على ديني السمح وعلى أمتي الأصيلة من أجل أن ندخل بها إلى ساحة الفعل الحضاري الإيجابي في الكون والمجتمع لا أن تبقى أمة رهينة للفكر البدوي أو أسيرة لقوى الإستكبار في العالم . " إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا بالله " .
