يومان يفصلاننا عن عيد الإضحى المبارك، لكن الواضح أن حركة السوق لم تعرف بعد الحركة المألوفة، والواضح أن تراجع المقدرة الشرائية للتونسي قد جعلته يتردّد في اقتناء الأضحية هذا العام. تونس الشروق: الواضح أن جيب التونسي قد اهترأ هذه الصائفة مع ارتفاع اسعار جل المواد الاستهلاكية، وتتالي مصاريف رمضان ثم عيد الفطر ثم الخلاعة، إلى من استطاع إليها سبيلا، ليعقبها عيد الإضحى الذي يسبق بأيام العودة المدرسية والجامعية. وأمام كثرة مصاريف التونسي الغارق أصلا في «الروج» والقروض، أصبح رب العائلة يحاول تجاهل رنين صوت الأكباش في «الرحبة»، مفكرا في تعويضه بشيء من اللحم للشواء يوم العيد. لحوم لا «علوش» امتدت الصفوف أمام عدد من محلات الجزارة يوم السبت، حيث وقف عدد من التونسيين في انتظار دورهم لاشتراء اللحوم. ويذكر مشهد الصف الطويل أمام المجزرة بصفوف ليلة رأس السنة لاقتناء «خبزة القاطو». ولم يختلف الوضع بين الأحياء الشعبية والأحياء الغنية. وتحدثت درة (موظفة) في "مجزرة"بجهة المنازه على اقتنائها للحوم تجنبا لما يصاحب العيد من مشقة غسيل «الدوارة» والتنظيف التي هي في غنى عنها. وهو ما أكدته كريمة (موظفة) قائلة إن السيدات لم يعدن يرغبن في امضاء يوم من التعب مع «الدوارة» والتنظيف والطبخ والغسيل ليومين، «الزمن تغير والسيدة التي تجد نفسها وحيدة في المهام المنزلية تفضل أن «تضحي» بالأضحية، على أن تعود للعمل وهي متعبة». وقالت إنها تشتري منذ سنتين اللحوم، فيما كانت «مضطرة» سابقا إلى أداء واجب عائلي مضن مع حماتها. ولئن كان تجنب العناء والمشقة السبب الرئيسي لشراء الخروف جاهزا مذبوحا، أو اشتراء اللحوم، كان غياب المكان المناسب لوضع الخروف وذبحه هو السبب لدى عائلات أخرى تسكن في شقق، فيما اعتبرت أغلبية أن ضيق الحال هو السبب الأساسي للتخلي عن الأضحية. وتحدث محمد صالح (عامل) عن وجود أولويات في تصريف ميزانية العائلة وأولها ضمان مستلزمات العودة المدرسية، فمن غير المعقول أن يقترض لشراء خروف سعره يقترب من أجرته الشهرية، على حساب حاجيات أبنائه من الكراسات والكتب والملابس. أولويات وعزوف أكد رئيس منظمة الدفاع عن المستهلك عزوف التونسيين هذا العام عن اقتناء «العلوش» وأشار إلى أن المنظمة توقعت من البداية عزوف التونسيين عن اشتراء الاضاحي. وقال إن الأولوية بالنسبة إلى رب العائلة ترفيه الأبناء في عطلتهم الصيفية والمضي نحو البحر، والاستعداد للعودة المدرسية، ولدفع فاتورتي الماء والكهرباء. وبين أنه وإلى غاية يوم أمس السبت كان العزوف كبيرا عن الشراء رغم وفرة الإنتاج. وتوقع أن نسبة الشراءات لن تتجاوز نسبة بين 40 و45 بالمائة، مقابل 60 بالمائة من العائلات التي ضحت السنة الماضية. وحول ارتفاع الأسعار قال إن الارتفاع الذي حصل يوم السبت وما قبله ناجم عن معرفة الباعة و»القشارة» بأن الموظفين تلقوا أجورهم، فيما توقع نزول الأسعار اليوم الأحد وغدا الاثنين. ويذكر أن الأسعار قد وصلت الى950 دينارا وألف دينار، لكن أمام ضعف المقدرة الشرائية ستبقى الكثير من الخرفان عند الباعة. مهن تنتعش «ظاهرة جديدة برزت بين التونسيين وهي أنه يشتري نصف «علوش» أو بضعة كيلوغرامات ليشويها مع الصغار يوم العيد»، هكذا علق رئيس منظمة المستهلك عن المستهلك على بروز ظاهرة الصفوف أمام محلات القصابين. ومع انتعاشة مهنة الجزارة هذه الأيام، بين بيع اللحوم وخدمات الذبح والقطع، والتي تتكلف لوحدها قرابة ال 50 دينارا، برز باعة المشاوي والسكاكين والفحم ..وحذرت بعض المصادر من ارتفاع متوقع لسعر اللحم عند الجزارة قبل يوم من العيد.. ورغم ضيق الحال و"الغصرات" يبقى العيد عند التونسيين عيد اللمة العائلية وعيد البركة. الشيخ ابراهيم الهادفي (باحث إسلامي) عبادة لمن يقدر ... وليست عادة للأسف تحولت أضحية العيد لدى عدد من التونسيين إلى عادة وليست عبادة، هذا ما بينه الكاتب العام للمجلس الأعلى الإسلامي سابقا ابراهيم الهادفي ل"الشروق" مذكرا بأن اعتبار الأضحية واجبا او سنة يختلف بين الفقهاء، لكن المتفق حوله هو أنها لا تجب الا على المقتدر، أما من يتداين أو ليست له الأموال فهي لا تجب عليه، وقال إن واجب الاب أن يشتري لأبنائه الذين في كفالته حتى وإن كانوا 20 ، أما الأبناء المتزوجون فعليهم اقتناء أضحيتهم بنفسهم لمن يقدر. ويمكن للعائلة المساهمة في اقتناء الأضحية مع رب العائلة. وتأسف من تحول اشتراء الكبش الى مجرد مماراة وعناد أو تلبية لرغبة الاطفال ورغبة في أكل المشوي والمصلي والقلاية وشي الأطعمة بعيدا عن كل فكر ديني، حيث تجد من لا يصوم ولا يصلي ويتمسك بسنة الاضحية فتجده يقترض أو يستعمل كل السبل للحصول على الأموال. وأضاف :"نحن في ظرف اقتصادي صعب ولا حرج على من لا يستطيع اقتناء الأضحية ونحرها، فهذه السنة شعيرة من شعائر الإسلام وهي ليست واجبة لمن لا يقدر." وذكر بأن المعنى الأصيل للسنة هي اختبار لقوة الإيمان عند ابراهيم الخليل الذي امتثل لذبح ابنه فعوضه الله بأضحية، وهي إحياء لسنة سيدنا ابراهيم.
