تورس : عيوننا الأخرى : الوقوف على حافة المستحيل قراءة جديدة في تجربة النفري

أوكرانيا 2025 .. فضيحة الفساد التي غيّرت مجرى الصراع انطلاق عمليّة إيداع ملفّات الترشّح لمناظرة الانتداب في رتبة أستاذ مساعد للتعليم العالي بنزرت: العثور على جثة لاعب كرة قدم مفقود منذ 20 يوما 2025 ... سنة المواجهة مع تجّار المخدّرات والمهرّبين نابل: حجز وإتلاف 11طنا و133 كغ من المنتجات الغذائية وغلق 8 محلات لعدم توفر الشروط الصحية منذ بداية شهر ديسمبر العائدات السياحية تناهز 7.9 مليار دينار مع الشروق : أولويات ترامب... طموحات نتنياهو: لمن الغلبة؟ في حلق الوادي والمعبرين الحدوديين ببوشبكة وراس الجدير .. إفشال صفقات تهريب مخدرات تظاهرة «طفل فاعل طفل سليم» رواية " مواسم الريح " للأمين السعيدي صراع الأيديولوجيات والبحث عن قيم الانسانية شارع القناص .. فسحة العين والأذن يؤمّنها الهادي السنوسي انفصام فنّي على القياس ..حسين عامر للصوفيات وحسين العفريت للأعراس "كان" المغرب 2025.. حكم مالي لمباراة تونس ونيجيريا كاس امم افريقيا 2025: مصر وجنوب إفريقيا في مواجهة حاسمة.. عاجل: انقطاع في توزيع الماء بهذه المناطق بنابل وزير الدّفاع يؤدي زيارة ميدانية إلى القاعدة البحرية بمنزل بورقيبة عاجل: جنوح عربة قطار بين سيدي إسماعيل وبوسالم دون تسجيل أضرار ابدأ رجب بالدعاء...اليك ما تقول فيليب موريس إنترناشونال تطلق جهاز IQOS ILUMA i في تونس دعماً للانتقال نحو مستقبل خالٍ من الدخان منع بيع مشروبات الطاقة لمن هم دون 18 عاما..ما القصة..؟ خبير يوّضح: العفو الجبائي على العقارات المبنية مهم للمواطن وللبلديات..هاو علاش ماذا في اجتماع وزير التجارة برؤساء غرف التجارة والصناعة؟ عاجل/ مقتل عنصرين من حزب الله في غارة صهيونية استهدفت سيارة شرق لبنان.. زغوان: مجمع الصيانة والتصرف بالمنطقة الصناعية جبل الوسط بئر مشارقة يعلن عن إحداث حقل لانتاج الطاقة الفوطوضوئية شركة الخطوط الجوية التونسية تكشف عن عرضها الترويجي 'سحر نهاية العام' يتميّز بسرعة الانتشار والعدوى/ رياض دغفوس يحذر من المتحور "k" ويدعو.. وفاة ممرضة أثناء مباشرة عملها بمستشفى الرديف...والأهالي ينفذون مسيرة غضب تعرّف على عدد ساعات صيام رمضان 2026 عاجل: تهنئة المسيحيين بالكريسماس حلال ام حرام؟...الافتاء المصرية تحسُم البرلمان ينظم يوم 12 جانفي 2026 يوما دراسيا حول مقترح قانون يتعلق بتسوية الديون الفلاحية المتعثرة وليد الركراكي: التتويج باللقب القاري سيكون الأصعب في تاريخ المسابقة زيت الزيتون ب10 دنانير:فلاحو تونس غاضبون موسكو تدعو مواطنيها إلى الامتناع عن السفر إلى ألمانيا لهذه الأسباب فضاء لبيع التمور من المنتج إلى المستهلك من 22 إلى 28 ديسمبر بهذه الجهة..#خبر_عاجل 11 مليون عمرة في شهر واحد... أرقام قياسية من الحرمين ما ترميش قشور الموز: حيلة بسيطة تفوح دارك وتنفع نباتاتك التمديد في المعرض الفني المقام بالمعلم التاريخي "دار الباي" بسوسة الى غاية منتصف جانفي 2026 اسكندر القصري ينسحب من تدريب مستقبل قابس افتتاح الدورة 57 للمهرجان الدولي للصحراء بدوز أنشطة متنوعة خلال الدورة الأولى من تظاهرة "مهرجان الحكاية" بالمركب الثقافي بسيدي علي بن عون موزّعو قوارير الغاز المنزلي بالجملة يعلّقون نشاطهم يومي 12 و13 جانفي 2026 عاجل: اليوم القرار النهائي بخصوص اثارة الافريقي ضدّ الترجي...السبب البوغانمي البطولة الوطنية المحترفة لكرة السلة: برنامج مباريات الجولة العاشرة مع Moulin d'Or : قصّ ولصّق وشارك...1000 كادو يستناك! رياضة : فخر الدين قلبي مدربا جديدا لجندوبة الرياضية عاجل: هذا ما تقرر في قضية المجمع الكيميائي التونسي.. كأس أمم إفريقيا: برنامج مقابلات يوم غد عاجل: تقلبات جوية مرتقبة بداية من هذا التاريخ ينشط بين رواد والسيجومي: محاصرة بارون ترويج المخدرات عاجل/ تركيا ترسل الصندوق الأسود لطائرة الحداد إلى دولة محايدة.. صحفي قناة الحوار التونسي يوضح للمغاربة حقيقة تصريحاته السابقة نانسي عجرم ووائل كفوري ونجوى كرم يحضروا سهرية رأس السنة بداية من من غدوة في اللّيل.. تقلبات جوية وبرد شديد في تونس النوبة القلبية في الصباح: علامات تحذيرية لازم ما تتجاهلهاش رئيس الجمهوريّة يؤكد على ضرورة المرور إلى السرعة القصوى في كافّة المجالات ترامب مهاجما معارضيه في التهنئة: عيد ميلاد سعيد للجميع بما في ذلك حثالة اليسار كوريا الشمالية تندد بدخول غواصة نووية أمريكية إلى كوريا الجنوبية مع الشروق : تونس والجزائر، تاريخ يسمو على الفتن برّ الوالدين ..طريق إلى الجنة

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

عيوننا الأخرى : الوقوف على حافة المستحيل قراءة جديدة في تجربة النفري

محمد الغزي نشر في الشروق يوم 30 - 08 - 2012

يواصل الباحث المغربيّ خالد بلقاسم الحفر في الخطاب الصوفيّ من أجل الكشف عن محتمل هذا الإرث وما يختزنه من آفاق تأويليّة واسعة .ففي كتابه الصّادر حديثا عن المركز الثقافيّ العربيّ والموسوم ب«الصوفيّة والفراغ» يتناول الباحث بالدرس كتاب «المواقف والمخاطبات» للنفري.. متأملا على وجه الخصوص مفهوم الفراغ فيه بوصفه تجربة تنشد الأقصى وتستشرف الماوراء كما سنبيّن لاحقا .

سببان اثنان دفعا الكاتب إلى العود إلى هذا الكتاب هما:
قابليّة خطاب النفري من حيث بناء الكتابة لاستقبال أسئلة جديدة..فهو خطاب، كما يقول الكاتب، مهيّأ من هذا الوجه للانفصال عن ذاته، ومشرع على التجدّد وتجديد الأسئلة متى توجّهت القراءة إليه من أمكنة معرفيّة وفلسفيّة حديثة..

ومحاولة شق مسلك تأويليّ جديد في قراءة كتاب النّفري بما يسهم في«تخصيب المعنى وتحيينه».
يؤكّد الباحث أنّ كتاب النفري ،مثله مثل الأعمال الكبرى ، لا ينطوي على حقيقة في ذاته ، مستقلّة عن قارئه ...فحقيقة الكتاب تتمثّل في الآفاق الجديدة التي تفتحها القراءة معه..ومن ثمّة لا وجود لمعنى نهائي يمكن للقارئ أن يمسك به « فالمعنى هنا ليس إلاّ سيرورة تحوّله. سيرورة هي التأويل ذاته».
فكتاب النّفري كتاب غامض ، ليل لا بارقة ضوء تنيره ،حتّى ليبدو ، كما قال الكاتب ، كما لو أنّ النفري كتبه لنفسه..» فثمّة مناطق قصيّة ، في هذا الكتاب ، مناطق متمنّعة على الفهم « لكنّ هذه المناطق بالذات هي التي تتيح للقراءة أن تكون..وقد أشار الصوفيّة إلى أن الغموض أو المنع متى فُتح باب الفهم عطاء في ذاته..فالقراءة هي الإقامة في الملتبس الغامض والبحث فيه عن ضوء يخبّئه .

يهتمّ الباحث أوّل ما يهتمّ ب»الوقفة» في كتاب النفري بوصفها التجربة التي بها وفيها أقام على حافّة المستحيل..فهي ، على حدّ تعبير النفري ، «سفر بلا طريق «حينا و»سفر وعر»حينا آخر.....لم يقتف الباحث خطى من سبقوه في تحليل معنى «الوقفة «وإنّما نظر إليها من موقع انطولوجيّ مختلف، فهي ، في نظره ،تجربة مع المستحيل ومجاهدة تبتغي استنبات الممكن في هذا المستحيل..فبالوقفة يتطلّع النفري إلى الانسلاخ عن حدوده البشريّة ليرتفع إلى المطلق ...ولمّا كان الارتفاع إلى المطلق أمرا غير ممكن يصبح الهدف ، عبر الوقفة ، اكتساب بعض صفات هذا المطلق ويكون ذلك عبر مفاهيم معيّنة مثل الاستخلاف ، والأمانة ،والولاية..
ويتوغّل الباحث في كتاب المواقف ليضيء ما تعتّم من مصطلحاته ومفاهيمه ..ويتأنّى على وجه الخصوص عند مفاهيم «الطريق» و«السوى»و«المكان والزمان»...ليصل، مستعينا بتلك المفاهيم ، إلى العلاقة القائمة بين «الوقفة والفراغ».

يقرّ الباحث أنّ مفهوم الفراغ يكتسي أهمّية بالغة في خطاب النفري.. لكون هذا المفهوم «مؤسّسا على تجربة مشدودة إلى الأقاصي وموجّهة برغبة الخروج من الحدّ والتقيّد» وإذا جاز لنا أن نتحدّث عن معنى الفراغ فإنّ معناه عند النفريّ «ألاّ ترتبط بشيء ، وألاّ تبحث عن شيء ، وألاّ تنتظر شيئا..إنّها منطقة حرّة لتأسيس تعال ينطلق من توقيف الأحكام وتعليق الكون ومن جعل ذات الواقف تكتشف ما يحجبها عن نفسها...ومن ثمّ شدّد على أنّ الفراغ قوّة واتّساع ونور» فالفراغ ليس فارغا وإنّما هو ممدّ وواهب..الفراغ امتلاء..لكن تجربة الفراغ لا تتاح إلاّ لمن ركب مشاقّها واعتصم « بصبر لا يشيخ».

مستعينا بكلّ هذه المفاهيم يتأمّل الباحث «نمط الإدراك في الوقفة» ويتأمّل ، على وجه الخصوص ، مفهوم الرؤية. فيقول إنّها ارتفاع نحو المطلق وهي ، في ضوء ذلك ، «ملامسة للأقصى بما تقتضيه من فراغ وتطهّر وتعال» إنّها «تجربة على تخوم المستحيل ..فيها يلامس الواقف أقصى ممكنه..» لكن كيف يفصح الواقف عن هذه التجربة؟ وأيّة أجناس أدبيّة يمكن أن يتوسّل بها؟ يقرّ النّفري بعجز اللغة عن حمل أعباء تجربته ...بل ربّما ذهب إلى حدّ اعتبار الحرف حجابا لا يكشف بقدر ما يخفي «قال لي : الحرف يعجز أن يخبر عن نفسه ، فكيف يخبر عنّي «هكذا قال النفري وهو يقف على عجز اللغة عن» قول ما لا ينقال «فغاية النفري تتمثّل في دفع اللغة إلى القبض على «ما يتملّص وينفلت..» لكنّها تخفق في ذلك ..هذا الإخفاق حوّله النفري إلى «موقع لإنتاج معنى متملّص...إنه المعنى الذي تهيّأ من ملامسة اللغة لأقصى ممكنها ...وهذا ما جعل الكتابة تجربة وعرة تتحقّق في الحدود بوصفها إخفاقا منتجا. وقد تجلّى هذا الانفلات وتمنّع اللغة على مستوى الشكل في « الشذرات» ، هذه النصوص القصيرة المتقطّعة التي تتخلّلها فراغات وبياضات يُدعى القاريء إلى ملئها..يقول الباحث»بالتقطّع انتظم خطاب النفري بل إنّ التقطّع هو ما يبني إيقاع الكتابة كاشفا عن خيبة خصيبة ناتجة عن اصطدام الكتابة بالمنفلت وعن انتسابها إلى أفقه..».

هذا الكتاب يؤكد أنّ الآثار الصوفيّة عامّة وكتابات النفري ، على وجه الخصوص، ماتزال مفتوحة على شتّى التأويلات والقراءات...فهي مهيّأة ، بحسب طبيعة لغتها ، وطرائق تصريف القول فيها، إلى أن تحيا» حيوات متعدّدة ومتجدّدة..» على حدّ عبارة الباحث...وما هذا الكتاب إلا احتمال دلاليّ من جملة احتمالات أخرى ممكنة.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.