بكالوريا 2025: المتفوقون وطنياً يتوزعون على ست ولايات وتلميذ من أريانة يحقق معدل 19,95    11.5 مليون دولار وهدف عالمي.. الترجي ينعش آماله في مونديال الأندية    بطولة الجزائر - مولودية الجزائر تتوج باللقب تحت قيادة المدرب خالد بن يحيي    رانيا التوكابري تتوّج بجائزة ''النجاح النسائي'' في مجلس الشيوخ الفرنسي    دول تتمرّد على الاتفاقيات الدولية وترسانة بيد المجانين .. العالم تحت مقصلة النووي    أنس جابر تغادر بطولة برلين في الزوجي والفردي    حرب قذرة وطويلة: الموساد يغتال علماء الذرّة    استخدام المروحة ''عكس المتوقع'': الطريقة الأذكى لتبريد المنزل في الصيف    بطولة افريقيا للرقبي السباعي بالموريس: المنتخب التونسي ينهي الدور الاول في المركز الثالث    حملة رقابية مشتركة بشاطئ غار الملح: رفع 37 مخالفة اقتصادية وصحية    بارومتر 2025: 13٪ من التونسيين ملتزمون بالإستهلاك المسؤول    عاجل: قائمة المتفوقين في بكالوريا 2025... أرقام قياسية وأسماء لامعة!    نسبة النجاح في الدورة الرئيسية لبكالوريا 2025 تبلغ 37,08 بالمائة    نتائج بكالوريا 2025: نظرة على الدورة الرئيسية ونسبة المؤجلين    صفاقس: 100% نسبة نجاح التلاميذ المكفوفين في باكالوريا 2025    بن عروس : "كبارنا في اعيننا ..وبر الوالدين في قلوبنا" عنوان تظاهرة متعددة الفقرات لفائدة المسنين    الميناء التجاري بجرجيس مكسب مازال في حاجة للتطوير تجاريا و سياحيا    "نيويورك تايمز": المرشد الإيراني يتحسّب من اغتياله ويسمّي خلفاءه    المهدية : تنفيذ عمليات رقابية بالمؤسسات السياحية للنهوض بجودة خدماتها وتأطير مسؤوليها    عاجل: وزارة الفلاحة تحذّر التونسيين من سمك ''ميّت''    عاجل/ نفوق أسماك بشواطئ المنستير.. ووزارة الفلاحة تدعو إلى الحذر..    عاجل: بداية الإعلان عن نتائج الباكالوريا عبر الإرساليات القصيرة    Titre    الدورة 56 لمهرجان الساف بالهوارية ستكون دورة اطلاق مشروع ادراج فن البيزرة بالهوارية ضمن القائمة التمثيلية للتراث الثقافي غير المادي لليونسكو (مدير المهرجان)    المنستير: انطلاق المسابقة الدولية في التصوير الفوتوغرافي والفيديو تحت الماء بعد تأجيلها بيوم بسبب الأحوال الجوية    كأس العالم للأندية 2025: ريال مدريد يواجه باتشوكا المكسيكي والهلال يلتقي سالزبورغ النمساوي    مدنين: 56 مريضا ينتفعون من عمليات استئصال الماء الابيض من العيون في اليوم الاول لصحة العيون    باجة : إجراء 14 عملية جراحية مجانية على العين لفائدة ضعاف الدخل [صور + فيديو ]    محسن الطرابلسي رئيسا جديدا للنادي الإفريقي    الزيت البيولوجي التونسي ينفذ إلى السوق الأمريكية والفرنسية بعلامة محلية من جرجيس    قبلي: اجراء 37 عملية جراحية مجانية لازالة الماء الابيض في اطار اليوم الوطني الاول لصحة العيون    "هآرتس": تحرك قاذفات أمريكية قادرة على تدمير "فوردو" الإيرانية    تعمّيم منصة التسجيل عن بعد في 41 مكتبا للتشغيل بكامل تراب الجمهورية    الكاف: لأول مرة.. 20 عملية جراحية لمرضى العيون مجانا    وزير السياحة: التكوين في المهن السياحية يشهد إقبالاً متزايداً    قبلي: حادث مرور يودي بحياة جزائري وإصابة مرافقه    أردوغان: متفائلون بأن النصر سيكون إلى جانب إيران    عاجل/ ترامب يمهل ايران أسبوع لتفادي الضربات الامريكية المحتملة..    توقيع اتفاقية قرض بقيمة 6,5 مليون أورو لإطلاق مشروع "تونس المهنية"    اليوم: أطول نهار وأقصر ليل في السنة    الفنان أحمد سعد يتعرض لحادث سير برفقة أولاده وزوجته    القصرين: بطاقات إيداع بالسجن في قضية غسيل أموال مرتبطة بالرهان الرياضي    وزارة الثقافة تنعى فقيد الساحة الثقافية والإعلامية الدكتور محمد هشام بوقمرة    مدنين: اختصاصات جديدة في مهن سياحية وانفتاح على تكوين حاملي الإعاقة لأول مرة    طقس السبت.. ارتفاع طفيف في درجات الحرارة    كأس العالم للأندية: برنامج مباريات اليوم السبت    اليوم: الإنقلاب الصيفي...ماذا يعني ذلك في تونس؟    إغتيال قائد لواء المسيّرات الثاني بالحرس الثوري الإيراني    الانقلاب الصيفي يحل اليوم السبت 21 جوان 2025 في النصف الشمالي للكرة الأرضية    بعد فوزه على لوس أنجلوس... الترجي الرياضي يدخل تاريخ كأس العالم    أسرة عبد الحليم حافظ تُقاضي مهرجان "موازين" الدولي بالمغرب    وزير الاقتصاد.. رغم الصدمات تونس لا زالت جاذبة للاستثمارات    في اختتام مهرجان « Bhar Lazreg Hood» منطقة البحر الأزرق .. معرض مفتوح لفن «الغرافيتي»    الأحد: فتح المتاحف العسكرية الأربعة مجانا للعموم بمناسبة الذكرى 69 لانبعاث الجيش الوطني    باجة: نسبة تقدم الحصاد بلغت 40%.    السبت 21 جوان تاريخ الانقلاب الصيفي بالنصف الشمالي للكرة الأرضية    منصّة "نجدة" تساعد في انقاذ 5 مرضى من جلطات حادّة.. #خبر_عاجل    ملف الأسبوع...ثَمَرَةٌ مِنْ ثَمَرَاتِ تَدَبُّرِ القُرْآنِ الْكَرِيِمِ...وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



تونس العالِمة (1-2) بوحديبة، جعيط، الفرجاني.. وآخرون : احميدة النيفر
احميدة النيفر نشر في الفجر نيوز يوم 19 - 02 - 2009

عند استعراض ما ينشره الباحثون التونسيون من أعمال علمية وفكرية في السنوات الأخيرة تشدّك عناية غالبيتهم بقضية أصبحت مركزية لديهم هي: الإسلام، حضارة وفكراً وعقيدة.
قد يبدو هذا الأمر طارئاً لمن لا يتابع التاريخ العلمي والثقافي للبلاد التونسية منذ عهود، خاصة لدى من ظن أن الهمّ المعرفي ليست له جذور ممتدة في المنطقة المغاربية. ذلك ما عمل على التنبيه إليه أحد علماء تونس، الشيخ المختار بن محمود سنة 1937 في المجلة الزيتونية، في مقال بحث فيه هذا الخلل القديم عنونه ب «اهتمام تونس بكل ما يقع في الشرق وجهل الشرق بكل ما يقع في تونس».
في الاتجاه ذاته حدد المصلح المغربي علال الفاسي طبيعة ولاء المغرب للعروبة حين كتب: «إنّ المغرب العربي رغم ارتضائه للإسلام ديناً والعروبة لغة، ظلّ معتدّاً بوجوده الخاص ناشداً مكانه تحت شمس العروبة غير راضٍ أن يكون في مؤخرة القافلة العربيّة أو بعيداً عن مركز القيادة فيها».
لهذا فإن ما يظهر من تآليف علمية هذه الأيام لباحثين مغاربة معاصرين ينبغي أن يوضع أولاً ضمن هذه السُنَّة الثقافية التي ظلت حية، والتي وإن خَفَتَ أثرها فترة، فإنها تبدو اليوم مبوأة للفعل بصورة أوضح.
حين ينشر محمد عابد الجابري مثلا كتابيه: «مدخل إلى القرآن الكريم» و «فهم القرآن الحكيم» فإنّه يكون بذلك مجسّداً لفاعلية تلك الشخصية الحضارية التي نبّه إليها الفاسي وابن محمود. كذلك فإن ما يقوم على إنجازه حاليا المفكر التونسي أبويعرب المرزوقي من معالجة فلسفية متميزة لمجال الدراسات القرآنية سعياً لتحديد «استراتيجية القرآن التوحيدية»، هو الآخر استمرار للسُنّة ذاتها المبدعة. تلك السنّة التي رسّخ صرحها علماء من أشهرهم في هذا القطر صاحب «التحرير والتنوير» و «مقاصد الشريعة الإسلامية»، محمد الطاهر بن عاشور.
لذا كان لزاماً أن نسأل: ما هي مشاغل تونس العالِمة اليوم بعد أن تحررت من عقدة تحكّمت لفترة من الزمن كانت تعتبر أن التفكير والتأليف الجادّين لا يمكن أن يكونا بالعربية؟
اختار عبدالوهاب بوحديبة، أحد أبرز الباحثين التونسيين في علم الاجتماع الديني ورئيس بيت الحكمة، في كتابه «الإنسان في الإسلام» الصادر سنة 2007 معالجة قضية عقدية أساسية هي خلافة الإنسان كما عرضها القرآن الكريم لكن بعدّة معرفية حديثة، هي علم الإناسة (الأنثروبولوجيا). قبل ذلك بسنة أصدر المؤرخ والمفكر هشام جعيط كتاب «الفتنة الكبرى» ترجم به مؤلَّفه الشهير الصادر بالفرنسية سنة 1989. هذا الكتاب الجديد تدعيمٌ لرفض المؤرخ مقولتي موت الثقافة الكلاسيكية والقطع مع الإسلام التاريخي. ذلك كان أيضاً أحد أبرز مقاصد جعيط في أحدث ما نشر عن «تاريخيّة الدعوة المحمدية في مكة» سنة 2006 بعد كتابه «أزمة الثقافة الإسلامية» سنة 2001 وقبله «الوحي والقرآن والنبوّة»، وهي أعمال يجمعها خيار واحد: نحن أحق الناس بدراسة حضارتنا.
في المجال ذاته لكن بتوجّه مختلف نشر محمد الشريف الفرجاني، الباحث المختص في الفكر السياسي سنة 2008 كتاب «السياسي والديني في المجال الإسلامي» قدّم فيه قراءة نقدية للطروحات المختلفة المتعلّقة بطبيعة الدولة في الإسلام بقصد التوصل إلى بنية النظريات السياسية التي أطّرت مواقف المسلمين وفكرهم عبر التاريخ.
إلى جانب هؤلاء نشرت باحثات معروفات أعمالاً تلتقي في الحرص على إعادة العلاقة التاريخية والفكرية والاجتماعية بالإسلام بقراءة نقدية، لكن من زوايا مختلفة وبأدوات متباينة. من ذلك ما أصدرته سنة 2008 الجامعية ألفت يوسف في كتابين أولهما «ناقصات عقل ودين» والثاني «حيرة مسلمة» تناولت فيهما قضايا اعتبرتها من «المسكوت عنه» الذي يحيّرها مع عدد من المسلمين والمسلمات.
هي ترى أن تلك الحيرة ليست ذات منحى سلبي لذلك فهي لا تتهيّب من إثارة القضايا الشائكة. غايتها تجاوز حالة التمزق بين «ما في القرآن والسنة من انفتاح وإمكانات تأويلية متعددة من جهة، وما يقدمه التفسير الفقهي قديما وحديثا من قراءات منغلقة».
سعيُ آمال موسى في «بورقيبة والمسألة الدينية»، الصادر سنة 2006 كان مناقشة مقولة علمانية مؤسس الجمهورية التونسية، بالكشف عن سمات التوتر والتواصل بين النسق الديني والنسق السياسي في خطابه. هي في ذلك لا تختلف عن عمل الكاتب والصحافي لطفي حجي مؤلف «بورقيبة والإسلام: الإمامة والزعامة» من حيث الاهتمام بأثر الإسلام في حركات التحرر الوطني في البلاد المغاربية خصوصاً.
غير أن حرص الشاعرة والصحافية في تحليلها للتمشي التحديثي لبورقيبة انتهى إلى أن الأولوية عنده كانت تجاوزَ الهياكل التقليدية للمجتمع التونسي قصد إرساء بنى معرفية حديثة، وأن ذلك كان العامل الأهم من أي ولاء لأيديولوجية معادية للإسلام لديه.
أمّا لطيفة الأخضر، أستاذة التاريخ في الجامعة التونسية والمناضلة التقدمية ومؤلفة «الإسلام الطرقي» فإنها تعتبر أن إقصاء الفكر الديني من المجتمعات الإسلامية المعاصرة ليس إلا «تعبيراً عن عقل يساري، أظهر عجزه في فهم العلاقة بين الكوني والمحلي». ما يميز كتابها الجديد «امرأة الإجماع» الصادر سنة 2003 هو اندراجه فيما يعرف بحفريات المعرفة التي تقيم ربطاً وثيقاً بين المواقف الاجتماعية الحضارية كمسألة المرأة وبين الجذور المعرفية التي تمدّ تلك المواقف بطاقة لا تنفد من الفعل والتأثير. أطروحة «امرأة الإجماع» تبين أن أخطر أنواع الظلم في علاقة الجنسين في التاريخ الإسلامي يحتاج إلى مواجهة ناجعة بالكشف عن جذوره الفكرية وعن القواعد والآليات التي يعتمدها داخل البناء المعرفي الخاص.
إلى جانب هؤلاء تنبغي الإشارة إلى أعمال عبدالمجيد الشرفي ومحمد الطالبي. كان للأوّل كتابان، أحدهما «في الشأن الديني: دراسات في الأديان المقارنة» صادر سنة 2005 (بمعية الطالبي والنيفر والحداد والسعفي) بينما الثاني منشور بالفرنسية سنة 2008 بعنوان «الفكر الإسلامي، القطيعة والوفاء»، حدّد به ما كان شرع فيه من قبل خاصة في «الإسلام بين الرسالة والتاريخ» من ضرورة تحديث الفكر العربي الإسلامي باستعمال مناهج بحثية حديثة.
أما المؤرخ والمفكر محمد الطالبي فمن أحدث إصداراته كتابه: «ليطمئن قلبي» الصادر سنة 2007 أثار به جدلاً واسعاً لما تناوله من مسائل الإيمان والمعاصَرة، ولمواقفه التي اعتبرها البعض «تكفيرية» لرموز التحديث التونسي والمغاربي، هذا فضلاً عن مواقفه من الكنيسة التي يعتبرها معادية للإسلام.
برزت إلى جانب هذا عناوين أخرى: مثل «القرآن والتشريع» للصادق بلعيد سنة 2004 و «ميثاق نجد: نشأة الوهابية وتطوّرها» لحمادي الرديسي الصادر بالفرنسية سنة 2006 والجاهز للنشر بالعربية، و «مُتخيَّل النصوص المقدّسة في التراث العربي» لحمادي المسعودي، و «إسلام المتكلمين» لمحمد بوهلال سنة 2007، وأخيراً «قراءة جديدة للفتنة الكبرى» للمختار العبيدي سنة 2008.
الدلالة الأولى لهذا الغيض من فيض تونس العالِمة هو انبثاقه إثر أحداث 11 سبتمبر 2001. هو يأتي، من جهة ثانية ورغم اختلاف مشارب أصحابه من مبدعي المعرفة الجديدة، تجسيداً لتلك السُنَّة الثقافية العريقة. هو ثالثاً يشي بمعنى حضاري- سياسي يعتمد الكتابَ أداةً فاعلة تدعم رهان التعددية في كل مجتمع يتوق إلى التحرر ومزيد التمدّن.
في السياق التونسي فإن هذا المعنى يكتسي صبغة خاصة، لأن فيه استعادة المثقف لوظيفته الأصلية التي تجعله أقدر على مناقشة خيارات النخب الحاكمة بفضل وعيه النقدي الذي يتيح تصوّراً مغايراً للمستقبل.
2009-02-19
العرب

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.