محمد علي النفطي يوضّح التوجهات الكبرى لسياسة تونس الخارجية: دبلوماسية اقتصادية وانفتاح متعدد المحاور    المؤرخ عبد الجليل التميمي يدعو إلى وضع رؤية جديدة للتعليم    "ضعي روحك على يدك وامشي" فيلم وثائقي للمخرجة زبيدة فارسي يفتتح الدورة العاشرة للمهرجان الدولي لأفلام حقوق الإنسان بتونس    الديوانة تُحبط محاولتين لتهريب العملة بأكثر من 5 ملايين دينار    كريستيانو رونالدو: أنا سعودي...    عاجل/ الرصد الجوي يصدر نشرة استثنائية..    اخبار كرة اليد .. قرعة ال«كان» يوم 14 نوفمبر    الكتاب تحت وطأة العشوائية والإقصاء    أزمة جديدة تهزّ المشهد الثقافي ... اتحاد الناشرين التونسيين يقاطع معرض الكتاب    سماح مفتاح: "المتشمت في المريض أو المسجون أو المتوفي مسكين لأن روحه غير سليمة"    المنتخب التونسي: سيبستيان توناكتي يتخلف عن التربص لاسباب صحية    الحمامات وجهة السياحة البديلة ... موسم استثنائي ونموّ في المؤشرات ب5 %    3 آلاف قضية    بنزرت الجنوبية ... 5 جثث آدمية لفظتها الأمواج في عدد من الشواطئ    مع الشروق : زوال الاحتلال واحترام السيادة... شرطان لتسليم السلاح !    وزير الدفاع الوطني: الوضع الأمني مستقر نسبياً مع تحسن ملموس في ظل واقع جيوسياسي معقد    عاجل/ قيمة ميزانية وزارة الخارجية لسنة 2026    الدعارة في "إسرائيل" تتفشى على الإنترنت    عاجل/ سياسي جديد يدخل في إضراب جوع    عاجل/ فنزويلا تقرّر الرد على "الإمبريالية" الامريكية    صفعة عمرو دياب لشاب مصري تعود للواجهة من جديد    عاجل/ غلق هذه الطريق بالعاصمة لمدّة 6 أشهر    عاجل/ تونس تُبرم إتفاقا جديدا مع البنك الدولي (تفاصيل)    فريق من المعهد الوطني للتراث يستكشف مسار "الكابل البحري للاتصالات ميدوزا"    وزارة الشؤون الثقافية تنعى الأديب والمفكر الشاذلي الساكر    الفواكة الجافة : النيّة ولا المحمّصة ؟ شوف شنوّة اللي ينفع صحتك أكثر    11 نوفمبر: العالم يحتفل ب''يوم السناجل''    عاجل: تونس وموريتانيا – 14 ألف تذكرة حاضرة ....كل ما تحب تعرفوا على الماتش!    كونكت: تنظيم جديد لمحمّصي القهوة في تونس    تونس تتمكن من استقطاب استثمارات أجنبية بأكثر من 2588 مليون دينار إلى أواخر سبتمبر 2025    عاجل-شارل نيكول: إجراء أول عملية جراحية روبوتية في تونس على مستوى الجهاز الهضمي    الأخطر منذ بدء الحرب/ شهادات مزلزلة ومروعة لاغتصاب وتعذيب جنسي لأسيرات وأسرى فلسطينيين على يد الاحتلال..    علماء يتوصلون لحل لغز قد يطيل عمر البشر لمئات السنين..    من وسط سبيطار فرحات حشاد: امرأة تتعرض لعملية احتيال غريبة..التفاصيل    عاجل: اقتراح برلماني جديد..السجناء بين 20 و30 سنة قد يؤدون الخدمة العسكرية..شنيا الحكاية؟    رسميا: إستبعاد لامين يامال من منتخب إسبانيا    عاجل: منخفض جوي ''ناضج'' في هذه البلاد العربية    مدير عام الشرطة الجبائية يكشف عن حجم التهرب الضريبي في صناعة وتجارة الخمور بتونس    تصريحات صادمة لمؤثرة عربية حول زواجها بداعية مصري    عاجل : تحرك أمني بعد تلاوة آيات قرآنية عن فرعون بالمتحف الكبير بمصر    QNB تونس يفتتح أول فرع أوائل QNB في صفاقس    عشرات الضحايا في تفجير يضرب قرب مجمع المحاكم في إسلام آباد    سليانة: نشر مابين 2000 و3000 دعسوقة مكسيكية لمكافحة الحشرة القرمزية    عاجل: معهد صالح عزيز يعيد تشغيل جهاز الليزر بعد خمس سنوات    غدوة الأربعاء: شوف مباريات الجولة 13 من بطولة النخبة في كورة اليد!    عاجل/ وزارة الصناعة والمناجم والطاقة تنتدب..    مؤلم: وفاة توأم يبلغان 34 سنة في حادث مرور    النادي الإفريقي: محسن الطرابلسي وفوزي البنزرتي يواصلان المشوار    بعد أكثر من 12 عاما من إغلاقها.. السفارة السورية تعود إلى العمل بواشنطن    المنتخب التونسي لكرة السلة يتحول الى تركيا لاجراء تربص باسبوعين منقوصا من زياد الشنوفي وواصف المثناني بداعي الاصابة    عاجل: حبس الفنان المصري سعد الصغير وآخرين..وهذه التفاصيل    عاجل/ وزير الداخلية يفجرها ويكشف عن عملية أمنية هامة..    النقابة التونسية لأطباء القطاع الخاص تنظم يومي 13 و14 ديسمبر القادم فعاليات الدورة 19 لأيام الطب الخاص بالمهدية    الدكتور صالح باجية (نفطة) .. باحث ومفكر حمل مشعل الفكر والمعرفة    صدور العدد الجديد لنشرية "فتاوي تونسية" عن ديوان الإفتاء    شنيا الحاجات الي لازمك تعملهم بعد ال 40    رحيل رائد ''الإعجاز العلمي'' في القرآن الشيخ زغلول النجار    أولا وأخيرا .. قصة الهدهد والبقر    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



هل حقا اختفت الطبقة الوسطى؟ : ميشيل كيلو
ميشيل كيلو نشر في الفجر نيوز يوم 13 - 07 - 2009

يكرر كثير من المفكرين والاختصاصيين العرب، من ذوي التاريخ الماركسي أو القومي، أطروحة ترى أن الطبقة الوسطى العربية اختفت أوهي في طريقها إلى الاختفاء، نتيجة تحولات اجتماعية وسياسية وثقافية عرفتها معظم البلدان العربية خلال نصف القرن المنصرم، بل إن عالم اقتصاد مرموق كالأستاذ رمزي زكي أصدر كتابا حول هذا الموضوع وضع له عنوانا صارخا هو: وداعا للطبقة الوسطى.
ومع أن معظم من يتحدثون عن اختفاء الطبقة الوسطى، أو حتى عن تبدل أو تقهقر دورها هم من المنتسبين النشطين إليها، فإنهم يفسرون بما حدث لها تقهقر وتراجع العرب في الحقبة القريبة الماضية، ويتجاهلون أن تشخيصهم يقفز عن حقيقة جوهرية هي أن اختفاء الطبقة الوسطى من شأنه أن يفضي إلى اختفاء المجتمع ذاته، لما لها من وزن عددي فيه، ولأنها الطبقة الأكثر علما ومعرفة وعملا وحراكا بين طبقاته، أقله في بلداننا ومجتمعاتنا، التي لم تعرف ثورة صناعية، ولم تنقسم إلى برجوازية فوق وعمال تحت، وإنما اكتفت ببلورة بروز صغير ثري في جانب منها، وكم بشري فقير هائل العدد في الجانب الآخر، بينهما 'طبقة وسطى' تتألف من مراتب وفئات متنوعة، تضم عددا كبيرا من فقراء هذا الكم البشري الهائل، منه على سبيل المثال لا الحصر الفلاحون الفقراء والمتوسطون وشرائح مدينية كثيرة، فيها كل من لا يستمد دخله من مصادر تتصل برأس المال أو بالعمل المأجور في الصناعة، فهي إذن النسبة الأكبر من الشعب، حتى أن بعض الدارسين والخبراء يعتقدون أنها تشكل حوالي 70% 80% من المجتمع السوري، إن نحن أخذناه كمثال.
لم تختف الطبقة الوسطى، وليس بوسعنا أن نقول لها وداعا، وإن كانت قد عرفت تحولات مهمة خلال الحقبة التالية للاستقلال وتكون الدول 'الوطنية' أفضل وصفها بالمحلية - في أعقاب الحرب العالمية الثانية. وإذن، فإن من الأجدى البحث في هذه التحولات، عوض البكاء على زوال طبقة يعادل اختفاؤها اختفاء المجتمع، وهو أمر لم يحدث بعد، مع أن المجتمع العربي تعرض بدوره، خلال الفترة ذاتها، لتطورات بدلت طابعه تبديلا شديدا، من الضروري أن تكون محل دراسة وتدقيق، وإلا استحال خروجنا مما نحن فيه من احتجاز، وشق طريقنا إلى خارج النفق، الذي نتخبط فيه.
في نصف القرن الماضي، شهدت الطبقة الوسطى تبدلات مهمة غيرت موقعها من الدولة والمجتمع: سياسيا واقتصاديا وثقافيا.
سياسيا: ما أن وصل العسكر إلى الحكم في بعض الدول العربية، بعد هزيمة فلسطين الأولى، حتى قرروا إخراج الطبقة الوسطى من السياسة، لاعتقادهم أن ذلك سيكفل استقرار واستمرار نظامهم، الذي تهدده أنشطة هذه الطبقة دون غيرها، ما دامت البرجوازية والطبقة العاملة لا تملكان الوزن والحضور السياسي اللازمين لتهديده، وتفتقران إلى برنامج يمكن أن يستقطب فئات وشرائح كبيرة من المجتمع، يستطيعان بمعونتها قلب الأوضاع القائمة أو ممارسة ضغط فعال عليها. وبما أن الطبقة الوسطى تمثلت، في حقبة ما قبل العسكر، في أحزاب سياسية متنوعة البرامج والأهداف، فإن هؤلاء عملوا على خطوط ثلاثة متداخلة: احتواؤها وربطها بهم من جهة، أو ملاحقتها وقمعها من جهة ثانية، وأخيرا إبقاء جمهورها العريض، غير المنخرط في الحياة السياسية، بمنأى عن الشأن العام، كي لا يبدل انخراطه فيه معادلات السلطة والدولة، ويشكل خطرا جديا بالنسبة إلى الأمر القائم . هذه الخطوط الثلاثة تقاطعت عند مسألة جوهرية هي الحيلولة بين المثقفين، باعتبارهم خطأ أم صوابا - ضمير الطبقة الوسطى، وبين بلورة مشاريع أو خطط تغريها باستعادة الانهماك في الشأن العام، وتحديدا منه الشأن السياسي، من خلال تزويدها ببرامج من خارج ما هو سائد، تستخدم لغة وأفكارا غير تلك المستعملة في المجال الأيديولوجي الرسمي، يمكن أن يؤدي استخدامها إلى اضطراب معادلاته، وخلق جو إن تطور تحول إلى حاضنة تغيير يبدل علاقات وتوازنات الداخل، سواء منها علاقات وتوازنات السلطة والمجتمع، أم علاقات وتوازنات السلطة. بقول آخر: إن 'إسكات' المثقفين ومنعهم من ممارسة التفكير والنشاط بدلالات مجتمعية، أو سياسية هو أحد مفاتيح استقرار الأمر القائم، وسبيل من سبل إبقاء الطبقة الوسطى خارج السياسة كفاعلية مباشرة هدفها تغيير الشأن العام الكلي أو ممارسة تأثير مقرر فيه.
اقتصاديا: عوض العسكر الطبقة الوسطى، أو بالأصح شرائحها العليا، في الاقتصاد عن ما خسرته في السياسة، ومنحوها دورا اقتصاديا أتاح لها المشاركة في نهب المجتمع، وفتح أمامها سبل الثراء على حساب أغلبيته العاملة والفقيرة. حدث هذا من خلال وضع موارد الدولة في متناول شرائح من هذه الطبقة، كفلت ربطها بالنظام وعززت استقراره، وحالت بينها وبين الانحياز إلى المجتمع، الذي حرم بذلك من خبراتها وأدوارها. هذا الدور الاقتصادي، الطفيلي أساسا، صار شكل حضور الطبقة الوسطى في الحياة العامة، وبديل دورها السياسي الممنوع، فمن غير المنطقي أن يقال: وداعا للطبقة الوسطى، ما دامت تلعب دورا اقتصاديا جديدا ومهما، له آثار خطيرة على الصعيدين الاجتماعي والسياسي، لم تكن تلعبه في الماضي، حين كان 'النظام القديم' موزعا بين أثرياء المال والأرض، الذي أسمته الرطانة التقدمية الشيوعية والقومية - نظام 'البرجوازية والإقطاع '.
إذا كانت الطبقة الوسطى قد خسرت دورها السياسي مع العسكر، الذين اعتبروا وجودها في حقل السياسة مصدر الخطر الوحيد عليهم، فإنها استعادت جزءا، غير مباشر غالبا، من هذا الدور، عبر مغانم اقتصادية حصلت عليها، مع ملاحظة أن هذا الجزء يتعين بدلالة النظام ومصالحه، فلا يجوز أن يكون مستقلا، حتى بمعنى نسبي عنها، ويجب أن يبقى تابعا وجزئيا. في مقابل الافتراق السياسي، قامت وحدة حال حقيقية وفعالة بين شرائح عليا متنوعة من الطبقة الوسطى وبين النظام السائد، أرضيتها مشتركات اقتصادية تلبي حاجته إلى الاستقرار السياسي وحاجتها إلى الثروة، ومن البديهي أن هذه ما كان يمكن أن تلبي في إطار المصالح الحقيقية للدولة والمجتمع وللشعب العامل والمحروم . بكلام آخر: إذا كان خروج الطبقة الوسطى من السياسة يمثل شرطا لازما لاستقرار النظام، فإن دخولها إلى المجال العام من بوابة الاقتصاد هو شرطه الثاني، ما دام يتم ويتعين تحت إشراف النظام وبفضله. هذا الدور يشعر الطبقة الوسطى أنها لم تفقد شيئا يستحق العراك مع النظام، وأنها كسبت مكانا في السلطة، تأمل أن توسعه وتحوله من مكان هامشي إلى موقع مقرر، بقدر ما تتزايد ثروتها ويتعاظم وجودها الاقتصادي وثقلها الطبقي داخل نظام صار بدوره ضروريا لاستمرارها وإضفاء الشرعية على ثرواتها، غير الشرعية في أغلب الحالات.
ثقافيا: هذا مجال واسع جدا، سيكون من الصعب التحدث فيه تفصيليا في هذه العجالة. باختصار: مع انطفاء الرغبة في الاحتجاج، وتلاشي القدرة عليه لدى 'البرجوازية' والعمال، والشرائح العليا والمتوسطة من الطبقة الوسطى، وبإغلاق سبل التواصل السياسي بين المواطنين عامة، يلعب المثقفون دورهم بالنيابة عن مجتمع غائب لم يفوضهم التحدث باسمه، مع أنهم سعوا إلى ذلك، أو توهموه. بذلك، بدا نشاطهم وكأنه خروج على السائد، وعبرت إبداعاتهم، أكانت أدبية أم فكرية أم سياسية، عن هذا الخروج 'الاحتجاجي أو الثوري'، لأن مجرد وجودها كان يعني انتهاك محرمات وتخطي خطوط السياسات الرسمية الحمراء، التي لطالما رأت في الدعاية للنظام وفي تعميم أيديولوجيته، التي تزايد فقرها واكتسبت طابعا شعاراتيا / شعبويا تعاظم من يوم لآخر، بديلا للثقافة ولما تحمله وتضمره من حيوية مجتمعية لطالما اعتقد النظام أنه أخمدها، وأن كبتها والتخلص منها ضروري بأي ثمن، وفي جميع الظروف والأحوال.
الثقافة هي، في حالتنا العربية، طائر ضليل يغرد خارج سرب الأمر القائم، وتتمرد بحكم طبيعتها ذاتها على قوانينه، وتتذمر من حساباته أو تناهضها، بينما تمارس الصعلكة والتحدي والدونكيشوتية رغم ضعفها وانقطاع صلاتها بالمجتمع الواسع وتعرض رموزها للإهمال أو للاضطهاد، وتشويه سمعتها وعزوها إلى أعداء يعملون لزعزعة الاستقرار تارة، وموتورين يقوضون أمن المجتمع ويخربون علاقة النظام مع شعبه الراضي، الذي يعبر عن رضاه بصمته. المثقفون هم أصل الداء وسبب البلاء، فلا بد من إبقائهم تحت العين وفي متناول اليد، ولا تهاون في قطع أية روابط قد تقوم بينهم وبين الشعب، أو بينهم وبين هذا القطاع أو ذاك من قطاعاته، وإلا اختلت الموازين وفتحت من جديد الصفحة، التي تم طيها قبل نصف قرن.
هل يمكن الحديث هنا عن اختفاء الطبقة الوسطى؟ أعتقد أنه سيكون من الخطأ تأكيد هذا الاختفاء، فالطبقة الوسطى، كما تتمثل في مثقفيها، هي الفاعل الغائب، لكنه المرشح دوما للحضور، عقب واحدة من أزمات النظام الكثيرة، أو خلال واحدة منها. إنها القوة، التي يراهن المثقفون على إحيائها واستنهاضها وإعادتها إلى المجال السياسي، لاعتقادهم الصائب أنها قوة تغيير وعدالة وحرية.
ليس القول باختفاء الطبقة الوسطى صحيحا، وإلا كنا كمن يقول باختفاء المجتمع. ومن الضروري، بدل توجيه تهمة غير صحيحة إلى النظم تحملها مسؤولية اختفاء هذه الطبقة، أن يتلمس المثقفون سبلا وأفكارا من شأنها إعادتها إلى دورها المأمول، الذي يتوقف عليه، دون أي شك، مصيرنا الفردي والجماعي.
' كاتب وسياسي من سورية
القدس العربي
14/07/2009

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.