تطوير خدمات الطفولة المبكرة محور لقاء وزيرة الأسرة ورئيسة غرفة رياض الأطفال    فوز المرشح المدعوم من ترامب بالانتخابات الرئاسية في هندوراس    تحت شعار «إهدي تونسي» 50 حرفيّا يؤثّثون أروقة معرض هدايا آخر السنة    فاطمة المسدي تنفي توجيه مراسلة لرئيس الجمهورية في شكل وشاية بزميلها أحمد السعيداني    عاجل: الجزائر: هزة أرضية بقوة 3.9 درجات بولاية المدية    الفنيون يتحدّثون ل «الشروق» عن فوز المنتخب .. بداية واعدة.. الامتياز للمجبري والسّخيري والقادم أصعب    أمل حمام سوسة .. بن عمارة أمام تحدّ كبير    قيرواني .. نعم    تورّط شبكات دولية للإتجار بالبشر .. القبض على منظمي عمليات «الحرقة»    مع الشروق : فصل آخر من الحصار الأخلاقي    كأس إفريقيا للأمم – المغرب 2025: المنتخب الإيفواري يفوز على نظيره الموزمبيقي بهدف دون رد    الغاء كافة الرحلات المبرمجة لبقية اليوم بين صفاقس وقرقنة..    نجاح عمليات الأولى من نوعها في تونس لجراحة الكُلى والبروستاتا بالروبوت    الإطاحة بشبكة لترويج الأقراص المخدّرة في القصرين..#خبر_عاجل    مناظرة 2019: الستاغ تنشر نتائج أولية وتدعو دفعة جديدة لتكوين الملفات    كأس افريقيا للأمم 2025 : المنتخب الجزائري يفوز على نظيره السوداني    الليلة: الحرارة تترواح بين 4 و12 درجة    أستاذ قانون: العاملون في القطاع الخاصّ يمكن لهم التسجيل في منصّة انتداب من طالت بطالتهم    بابا نويل يشدّ في'' المهاجرين غير الشرعيين'' في أمريكا: شنوا الحكاية ؟    من الاستِشْراق إلى الاستِعْراب: الحالة الإيطالية    عاجل : وفاة الفنان والمخرج الفلسطيني محمد بكري    هيئة السلامة الصحية تحجز حوالي 21 طنا من المواد غير الآمنة وتغلق 8 محلات خلال حملات بمناسبة رأس السنة الميلادية    تونس 2026: خطوات عملية لتعزيز السيادة الطاقية مع الحفاظ على الأمان الاجتماعي    الديوانة تكشف عن حصيلة المحجوز من المخدرات خلال شهري نوفمبر وديسمبر    تمديد أجل تقديم وثائق جراية الأيتام المسندة للبنت العزباء فاقدة المورد    في الدورة الأولى لأيام قرقنة للصناعات التقليدية : الجزيرة تستحضر البحر وتحول الحرف الأصيلة إلى مشاريع تنموية    القصور: انطلاق المهرجان الجهوي للحكواتي في دورته الثانية    عاجل: بعد فوز البارح تونس تصعد مركزين في تصنيف فيفا    زلزال بقوة 1ر6 درجات يضرب هذه المنطقة..#خبر_عاجل    عدّيت ''كوموند'' و وصلتك فيها غشّة؟: البائع ينجّم يوصل للسجن    تزامنا مع العطلة المدرسية: سلسلة من الفعاليات الثقافية والعروض المسرحية بعدد من القاعات    قفصة: إصدار 3 قرارات هدم لبنانيات آيلة للسقوط بالمدينه العتيقة    عاجل/ بعد وصول سلالة جديدة من "القريب" إلى تونس: خبير فيروسات يحذر التونسيين وينبه..    قائمة سوداء لأدوية "خطيرة" تثير القلق..ما القصة..؟!    حليب تونس يرجع: ألبان سيدي بوعلي تعود للنشاط قريبًا!    هام/ المركز الفني للبطاطا و القنارية ينتدب..    عاجل: هذا موعد الليالي البيض في تونس...كل الي يلزمك تعرفه    قابس: أيام قرطاج السينمائية في الجهات ايام 25 و26 و27 ديسمبر الجاري بدارالثقافة غنوش    عركة كبيرة بين فريال يوسف و نادية الجندي ...شنوا الحكاية ؟    درجة الحرارة تهبط...والجسم ينهار: كيفاش تُسعف شخص في الشتاء    هذا هو أحسن وقت للفطور لخفض الكوليسترول    صفاقس: تركيز محطة لشحن السيارات الكهربائية بالمعهد العالي للتصرف الصناعي    تونس: حين تحدّد الدولة سعر زيت الزيتون وتضحّي بالفلاحين    عاجل: تغييرات مرورية على الطريق الجهوية 22 في اتجاه المروج والحمامات..التفاصيل    بول بوت: أوغندا افتقدت الروح القتالية أمام تونس في كأس إفريقيا    اتصالات تونس تطلق حملتها المؤسسية الوطنية تحت عنوان توانسة في الدم    البرلمان الجزائري يصوّت على قانون يجرّم الاستعمار الفرنسي    مع بداية العام الجديد.. 6عادات يومية بسيطة تجعلك أكثر نجاحا    تونسكوب تطلق نشيدها الرسمي: حين تتحوّل الرؤية الإعلامية إلى أغنية بصوت الذكاء الاصطناعي    عاجل/ العثور على الصندوق الأسود للطائرة اللّيبيّة المنكوبة..    وزارة التجهيز تنفي خبر انهيار ''قنطرة'' في لاكانيا    عاجل: اصابة هذا اللّاعب من المنتخب    عاجل/ قضية وفاة الجيلاني الدبوسي: تطورات جديدة..    كأس الأمم الإفريقية المغرب 2025: برنامج مباريات اليوم والقنوات الناقلة..#خبر_عاجل    دعاء السنة الجديدة لنفسي...أفضل دعاء لاستقبال العام الجديد    مع الشروق : تونس والجزائر، تاريخ يسمو على الفتن    في رجب: أفضل الأدعية اليومية لي لازم تقراها    برّ الوالدين ..طريق إلى الجنة    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



قراءة في مجموعة "كأعمى تقودني قصبة النأي"


استقطار الشعرية وجدل التماهي مع الآخر
في مجموعة "كأعمى تقودني قصبة النأي"
تشكل بنية العنونة في مجموعة "كأعمى تقودني قصبة النأي" للشاعر المبدع محمد حلمي الريشة انزياحًا في تجسيد المعمار اللغوي الذي ينبني شعريًّا لحظة انوجاده داخل أرومة التخيل، واستثمار شعرية المعنى بقوة الملفوظة.
أَيَّتُهَا الْقَصِيدَةُ..
لَا تَتْرُكِي الشَّاعِرَ يَكُونُكِ ثَمَرَةً عَلَى شَجَرَةٍ دُونَ قِطَافٍ.
*
لِأَنَّكِ غَيْرُ مَقْطُوعَةٍ وَلَا مَمْنُوعَةٍ،
تَظَلِّينَ تَنْتَظِرِينَ يَدًا عَارِفَةً مَذَاقَ عَيْنِهَا الثَّالِثَةِ.
*
لِأَنَّكِ تَعُودِينَ الشَّاعِرَ، كُلَّ مَرَّةٍ، بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ.. يُحَاوِلُكِ حِبْرُهُ مِنْ جَدِيدٍ.
ويقول في ديمومة المعاني العميقة:
لِأَنَّكِ تُخْفِينَ دَهْشَةَ المَعْنَى بَيْنَ فَرَاغَاتِ كَلِمَاتِكِ،
يَخِزُ الشَّاعِرَ عَصْفُ الْقَارِئِ غَيْرِ المُتَمَرِّسِ بِكِ.
*
تَجْعَلِينَ الشَّاعِرَ، أَوَّلًا، وَرَقَةً خَضْرَاءَ،
ثُمَّ صَفْرَاءَ،
ثُمَّ مَتْنًا بَيْنَ دَفَّتَيْ سِفْرٍ،
ثُمَّ لَا يَجِدُ أَنَاهُ حَتَّى فِي هَوَامِشِهِ.
*
تَأْخُذِينَ الشَّاعِرَ مِنْ زَمَانِهِ وَمَكَانِهِ،
لِيَلِدَكِ بَعْدَ حَرَكَاتٍ شِبْهِ عَابِثَةٍ،
فَدُخُولٍ مَرِيضٍ،
فَيَتِيمٍ عَلَى صَفْحَةِ الْحَيَاةِ.
*
كَيْفَ يُسَافِرُ الشَّاعِرُ فِيكِ،
وَلَا يَصِلُكَ أَبَدًا؟
ويقول في كل هذه المنحنيات لقوس الدلالة ومجساتها ومتسعاتها:
يُقَامِرُ الشَّاعِرُ حَتَّى عَلَى خَسَارَةِ الْحَيَاةِ..
أَنْتِ تُرَاهِنِينَ عَلَى كَسْبِ خَسَارَتِهِ.
*
لَكِ هَبَّةٌ غَامِضَةٌ تُذِيبُ وَعْيَ الشَّاعِرِ
فِي غَيْبُوبَةِ المَجْهُولِ.
ومن نصّه "عماء":
فِي الْحُلُمِ تَرَى أَكْثَرَ
فِي الْحَقِيقَةِ عَمًى
فِي اللَّذَّةِ.
ويعمق كل منطقة من مناطقه الشعرية بأنساق شعرية متقدة، ففي نصّه "نضوج" نكتشف هذه الالتماعات الشديدة في الرؤيا:
بِمِنْدِيلٍ مُتَكَاسِلٍ
تَمْحُو حَلِيبَ الْقَمَرِ
بَعْدَ يَفَاعَةِ اسْتِرْخَائِهَا.
ومن نصّه "لا جداولي تملؤها ولا بئرها تلقيني":
دُمُوعٌ حِينَ الْفَرَحِ
دُمُوعٌ حِينَ الْحُزْنِ
لكِنْ حِينَ الْانْتِشَاءِ
دُمُوعُ الْعَيْنِ الثَّالِثَةِ.
يرسل الشاعر قفلة دينامكية في خاتمة النص، فيجعله يعيش على نبض المفردة الشعرية المتوهجة.
ومن نصه المشار إليه، يشتغل الشاعر على بنية المفارقة والحدس (البرغسوني) في القبض على مفاعل الزمن:
السَّاعَةُ الَّتِي تَلُوكُ الْوَقْتَ
تُدَبِّبُ عَقْرَبَيْهَا بِلُعَابِ غَيْرَتِهَا
أَنَا أَرْمُقُهَا قَلِقًا
بِنَظْرَةِ.. قِفِي.
ومن نصّه الجميل "تكاثفْ مسكوبًا قارورة وحدك":
إِنِّي أُطِيلُ المَاءَ
أُوسِعُهُ شَوَاطِئَ هَادِئَاتِ النَّهْدِ وَالتَّنْهِيدِ.. آهْ
هَلْ أَنْتَ تُوْقِظُنِي لِأَغْفُوَنِي هُنَا؟
لَسْتُ المُقِيمَ بِدَارَةِ الدُّنْيَا هُنَا... كْ
هِيَ أَسْكَنَتْنِي ضِلعَ إِمْرَأَةِ النَّشِيدَةِ
لَمْ تَزَلْ
فِي شَقْوَةِ الْجَنَّاتِ عَارِيَةَ النُّضُوجِ
فَلَا زَمَانَ وَلَا مَكَانَ
سِوَى؛
شِينِ الشَّقِيَّةْ
مِيمِ المَدَى
سِينِ السُّؤَالْ
أَبْقَتْ حُرُوفِيَ صَافِنَاتِ الْقَدِّ
تَكْرَارًا: تَعَالْ.
ويستهل الشاعر نصه الآخر "الشاعر وال(حبيبته) العالقة بدبق نجمة المجاز" باستهلال نصي جميل للشاعر (رامبو): "لَقَدْ عَثَرْتُ عَلَى الْمِفْتَاحِ وَتَفَرَّدْتُ بِهِ وَحْدِي".
يقول الشاعر الريشة:
أَيُّهَا الشَّاعِرُ:
لِمَ تُصِرُّ عَلَى انْتِظَارِ الْآتِيَةِ/ ارْتِكَابِ التَّالِيَةِ؟
أَلَمْ تَتَعَلَّمْ أَنَّهَا نَدَّاهَةٌ فِي بَرِّيَّةٍ تَشَّاسَعُ دَائِرَةً حَوْلَكَ؟
*
(أُحِبُّكَ)..
أَقُولُهَا لَكَ عَابِرَةً إِيَّاكَ نَحْوَ عُنْوَانِهَا الطَّائِشِ
فِي شِغَافِ الْقَلْبِ.
تشتغل لغة النص الشعري في مجموعة الشاعر على استقطار شعريتها في جدل التماهي مع الآخر، وفي معظم مشهدية النصوص يكاد الآخر أن يتماهى مع الذات الشاعرة تارة، والذات الأنا في علاقة خصائصية تارة أخرى، تشفر محمولاتها عنفوان المفردة وقوة الإيحاء المتدفق بين طبقات اللغة الشعرية التي يقول فيها (أدونيس): "على الشاعر أن يحف باللغة ويفجرها كي يسبر أغوار المجهول فيها". يقول الشاعر الريشة:
تَقْصِفِينَ أَنْفَاسَ الشَّاعِرِ،
كَأَنَّهَا أَعْمِدَةُ سَنَابِلَ،
بَحْثًا عَنْ عُشْبَةِ الْخُلُودِ،
رَغْمَ أَنَّهُ يَقْتَنِعُ بِوَرْدَةِ الْفَرَحِ.
وبما أن الشعر لغة في اللغة حسب (بول فاليري)، فإن الشاعر هنا، في بناءاته اللغوية، يبني معمارًا شعريًّا بقوتها التي ترسخ المعاني والدلالات الكلية أو الكليانية حسب (كلود ليفي شتراوس), وتنبجس منظومة المعاني بقوة المخيال الشخصي. وإذا كانت المرأة أو الأنثى بالضبط, وهذه إشكالية السؤال الفلسفي في إرساليات النص الشعري الحديث، وتحديدًا هنا في مجموعة الشاعر الريشة, إذا كانت الأنثى المعادل الموضوعي للعلائقية النصية، فإن حلم الشاعر يجسد هاجسه الحياتي في كل مقتربات النص المؤسس على الذاكرة الشخصانية المعرفية, المثيولوجية والأبستمولوجية, وهذا امتياز ثنائي يحقق للنص تفوقه في الحياة والإبداع.
إن نصًّا شعريًّا يتواتر في منظومته الحسية والفكرية والجمالية كنص الشاعر الريشة يحقق مبتكراته الإبداعية في الوعي الشخصي الشعري, وهو بمعنى من المعاني الخالدة نصًّا يشتغل على الجوهر الشعري والروح الوجودية المرتبطة بالوجود الشخصي الكلي، ويتمظهر هذا الاشتغال في تشظي المعاني بقوتها الدلالية والرمزية والإيقاعية, وهذه أقصى الرغبات الباطنية التي تتوسلها الذات الشاعرة والأنا الشخصي معًا.
تشع مشهدية النصوص من حدس التجربة العميقة؛ هذه الحدسية المتفوقة قرأت فتوحاتها على نقوش حجر الفلسفة العميقة في معظم أعمال الشاعر الشعرية, ومنها (كتاب المنادَى)، و(خلف قميص نافر)، و(أطلس الغبار)، و(معجم بك). ويتمظهر هذا الاشتغال في توتر اللحظة الشعرية بين مسافتين في قولي كهذا القريب من مقولة الناقد الدكتور كمال أبو ديب "الفجوة ومسافة التوتر".
يعيش الشاعر محمد حلمي الريشة كل محتويات النص، لا بل كل قرائن المحتويات التي تسعف ذاته الشاعرة التواقة إلى إرسال شفافية ورشاقة لغوية وقوة النبض وروح الشعرية العالية في موشور علائقي يقطر شعرية المعنى، ويبث النفحة الشذرية في مركب خيميائي- تراجيد صوفي- في معظم نصوصه، إذ تزخر لغته بهذا الوعي الحاد بالعقل الشعري المركب في توليد الدلالات، وتحولات الذات الشاعرة في محاورها وترسيخ علاقتها بالعالم والأشياء.
إن الكتابة الشعرية في مشغل الشاعر، هي كتابة حياة ووجود وتأسيس حياة كائنات تتلامع وتتلاعب بمدركاته, وهو الفيلسوف الحائك الذي يوجهها كما يشاء. يقول الشاعر الريشة:
يَدَعُ الشَّاعِرُ كُلَّ شَيْءٍ لِأَجْلِكِ إِلَّاكِ..
ذَكِيَّةٌ أَنْتِ فِي اجْتِذَابِ لَا وَعْيِهِ نَحْوَكِ طَائِعًا
لِانْخِطَافِهِ/مُنْصِتًا لِأُوَارِ صَمْتِكِ يَضِجُّ بَيْنَ خَلَايَاهُ.
يقوم كل هذا التأسيس على حجم العلاقة المركبة بين الشاعر ومخلوقاته الظاهرة والسرية؛ تلك التي يشتهيها في معنى من معاني الإيروتيكية في مقتربات نصوصه الموجهة، لا بل الحاملة كل إيروتيك الأرض الأنثى ونباتها الكنعاني الخصب، الذي يفتح له آفاق العلاقة المركبة مع العالم وأسرار الأرض, هذا الإحساس الشاعري والشعري يدفع بالشاعر إلى الاختناق أحيانًا، وأحيانًا إلى الإفلات من مكمن الشهوة الكليانية:
كَمْ تُعَذِّبُنِي صَحْوَتِي مِنْهَا
حِينَ تَشُدُّنِي لِغَيْبُوبَةِ الشِّعْرِ
كَيْ أُعِيدَ تَمْثِيلَهَا عَلَى الْوَرَقِ
كَجَرِيمَةٍ جَمِيلَةٍ.
قد يأخذك الشاعر إلى مناوراته وتوريطه الآخر للتأهب لاصطياد صوره الشعرية، أو العبور إلى منطقة أخرى شوكية تكاد تجرحك بدهشتها وسلالم مشروعها الشعري، وكل هذا يتطلب منك أن تتسلح بأسانيد وسريالية ورمزية تسرك، وتجعلك ترتقي بالأفكار والطبيعة واللوحة النفسية والأشياء في الكون والمخلوقات، لتتعرف إلى أشكالها وأحجامها وطبيعتها, كل ذلك بقوة الحلم والتخييل.
إن الشاعر الريشة، هو ذلك الحالم الذي لا يطيق إلا أن يرسل أحلامه بمنظومة التخييل, الذي كان يؤسسه (سلفادور دالي) و(رامبو) و(بودلير) و(أندريه بريتون) و(لوتريامون) في كل منجزاتهم الفنية التشكيلية والشعرية. كل هذا الكلام في قوة حلول الذات الذكورية في مركز مدار الأنثى، أو مركز مدار الإيروتيك, حين ذلك يكتمل مشهد الكينونة العلاقاتية. الكتابة الشعرية عند الشاعر- إطلاقًا- ليست نزهة, بل هي استمطار الألم العظيم، والقصيدة هي نداء الباطن الكثيف المكثف بكل حلقات التخيل الذي يرشح عنه الفعل الشعري المتقد, يصدمك الشاعر بقوة أداء قاموسه اللساني الكثيف, في كثافة ظلاله المعرفية في ترتيب بيته الشعري الذاكراتي، وفي النبرة الحادة للسياق الحاد عبر مشهدية شعرية مليئة بكائنات تتحرك بوعيها الاستثنائي على مساحة النصوص. إن الشاعر يصمم خريطته الشعرية في اللامحدود الشعري ويرى إلى معادلة جديدة فريدة المكونات, سحرية ناطقة بعقل العالمين,.
بالعودة مرة أخرى إلى تماهي الأنثى في هذه النصوص، نرى انغماس الشاعر في خلاصات شعرية تؤسس لمعاني الإيروتيك بمعادلات مغايرة للمألوف الشعري والسائد المنجز، وحتى الراسخ في الذاكرة الجمعية؛ ففي تلافيف النصوص تراجيدية إيروتيكية تتماهى والرؤى التصوفية الحاذقة بين طبقات اللغة الشعرية وإرسالياتها الصورية التوالدية الحادة، التي يؤسس لها الشاعر بقوة الإزاحة ومعامل الانزياح حسب (جاكوبسن) و(جان كوهين) في الانزياح. إن حلم الشاعر هو في العودة إلى عشبة (كلكامش) ورؤيا الخلود:
أُغَازِلُ عُشْبَتِي
كَيْ لَا يَضِيقَ حِجَابُهَا الْوَهْمِيُّ
حَلَّتْ وِزْرَهَا وَإِزَارَهَا امْرَأَةٌ
تَحُكُّ الشَّهْدَ صُوَّانَ الذُّهُولِ
أَنَاكِ أَنَا
كُنْتُ الْكَلَامَ
فَكَانَتِ المَعْنَى الْخَبِيءَ
إن تجربة الشاعر الريشة تكمن في قدرته الفائقة في التحول من علاقة إلى أخرى، وترسيخ بنيان العلاقة الشعرية الجديدة، وتموقع المعاني الكبيرة في سياقاتها الجديدة, لذا نرى إلى تشاكل علائقي حاد داخل النص بخارجه، أي ترشح الدلالة فوق منسوب المعنى أو تسريح الدال مكان المدلول, وبالعودة إلى دائرة الحلم، "فالشاعر يؤكد لنا هويته الشعرية في اقتران ذاكرة الفعل وذاكرة الحلم والخروج من ذاكرة المكان والتواريخ للسفر على متن الشعر وتشعباته,كاشفًا التوازن بين الأسطوري والرمزي..." هذا ما يؤكده الشاعر محمد بنيس في تقديمه لأعمال الشاعر الريشة.
تتمحور القيمة الشعرية في نصوص الشاعر بين ثنائية المعادلة الحياتية الوجودية في المقترب الجدلي الثنائي (الأنا والأنت) في بؤرة مركزية مشتركة تنظمها، وتشع بها لسانية عالية التشفير، حيث توجه العلاقات اللغوية إلى منطقة الإدهاش الشعري، وفي طراز من استعراض الخيال والذاكرة، ويتموقع الشعري في رسوخ هذا الفضاء الجمالي الذي تشيده ملفوظات النصوص, فالكلمة في نص الشاعر تشع بالصورة وفيها ما يميز أقصى جماليات الخطاب الشعري, أفق الحال الشعري وفاعلية الأفعال, إذ تزرع الروح الشعرية في الأشياء لتتحول من شيئيّتها إلى حال من المعاني والدلالات في الوجود والحياة.
هكذا يسيح بنا نص الشاعر الريشة بصوره المشعة بقوة الملفوظة وإشعاعها الشعري، ليرسم بالتالي دوائرَ شعرية متوهجة تستند إلى الحدس (البرغسوني) في الشعر والفلسفة معًا، وإلى الشهوي الذي يتشرب شعريته من فيض الكلمة، ومتانة النسيج النصي، وقوته وكثافته الشعرية، وضخه الغنائي العميق:
هِيَ وَحْيٌ؟ إِلْهَامٌ؟
لَا..
أَنْتَ تَشْعُرُهَا..
أَنَا أَرَاهَا أَكْثَرَ مِنْكَ:
هِيَ لِسَانُ احْتِرَاقِكَ خَارِجًا مِنْكَ/
مِنْ فَمِ الرُّوحِ.
ويواصل الشاعر في هذا الموشور الشعري الجميل:
أُخْرُجْ مِنْكَ..
إِنَّكَ الطِّفْلُ الَّذِي يَنْدَهُ عُصْفُورًا طَازَجًا
عَلَى شَجَرَةٍ ضَجِرَةٍ.
إن الشاعر الريشة يواصل رحلته الأثيرية في اصطياده للمعاني الكبيرة في تشعير الحادثة النصية سعيًا منه لإرسال قيماتها الإنسانية والاحتفالية والجمالية, إذ ينزع في مجمل قصائدها إلى الحرث في حقل الأبستيمولوجيا، لإثراء محمول الدلالة، والانفتاح نحو آفاق رحبة، ليشكل بها مشهده الشعري الذي يتأسس من محاور عديدة، تتخذ لها مجسات ومجرات تدخل في بناءاتها جنسانية الذات الشاعرة في توريدها لمصل من أمصال الأنتلجنسيا الوجودية، وتتشاكل هذه الأنساق بقوة الحمولة المعرفية والفكرية التي يغرفها الشاعر من مرجعياته التأسيسية.
يتحقق حلم الشاعر في اقتران المعنى بالحامل الأرضسمائي، الذي يفصح عن ذوات تتكرر في تشفيرات الإشارة اللفظية التي ينبني بأنساقها النص, وتكاد تشكل هذه الأنساق البنية الأرموزاتية لجنسانية النص، وأرومته المغلقة والمفتوحة معًا. إن قصائد الشاعر تتخذ لها معان متوازية، حيث يرتفع بأحلامه ونداءاته الظاهرة والباطنية من البؤرة المركزية للنص إلى لغة الحلم والذاكرة ومشهدية المكان والزمان، وتشكل الأشياء عبر التداعيات والوقائع داخل الوجود وخارجه. إننا نقف عند حافة النص لاستبصار رؤياه، حيث يتحرك الشاعر باتجاه تأسيس بانوراما حلمية وصورية متساوقة، تتشاكل بين البوح بالداخل الشخصي ومتواليات الحلم والتباسات المعاني في إزاحاتها المتكررة وحضور الذكرى؛ ذكرى الشعرية العالية وقوتها الروحية المفتوحة على العالم.
* شاعر وكاتب من العراق.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.