الأطباء الشبان يُهدّدون بالإضراب لمدة 5 أيّام    خبر سارّ: العشرية الثانية من شهر ماي مُمطرة    الرابطة الأولى: الاتحاد المنستيري يتعادل مع البقلاوة واتحاد بن قردان ينتصر    نابل: رفع 219 مخالفة اقتصادية خلال شهر أفريل المنقضي    القصرين: قافلة صحية متعددة الاختصاصات تحلّ بمدينة القصرين وتسجّل إقبالًا واسعًا من المواطنين    نادي ساقية الزيت يتأهل لنهائي الكأس على حساب النجم    كلاسيكو اوفى بوعوده والنادي الصفاقسي لم يؤمن بحظوظه    ماراطون لندن يستقبل رقما قياسيا لطلبات المشاركة في سباق 2026    سامي بنواس رئيس مدير عام جديد على رأس بي هاش للتأمين    طقس الليلة: الحرارة تصل الى 27 درجة    وزير النقل يدعو الى استكمال أشغال التكييف في مطار تونس قرطاج استعدادا لموسم الحجّ وعودة التّونسيين بالخارج    منوبة: 400 تلميذ وتلميذة يشاركون في الدور النهائي للبطولة الاقليمية لألعاب الرياضيات والمنطق    "براكاج" يُطيح بمنحرف محل 26 منشور تفتيش    إحالة رجل أعمال في مجال تصنيع القهوة ومسؤول سام على الدائرة الجنائية في قضايا فساد مالي ورفض الإفراج عنهما    غدا.. قطع الكهرباء ب3 ولايات    دقاش: شجار ينتهي بإزهاق روح شاب ثلاثيني    بداية من الاثنين: انطلاق "البكالوريا البيضاء"    بداية من الثلاثاء: انقطاع مياه الشرب بهذه الضاحية من العاصمة.. #خبر_عاجل    في اليوم العالمي لحرية الصحافة: نقابة الصحفيين تدعو لتعديل المرسوم 54    "البيض غالٍ".. ترامب يدفع الأمريكيين لاستئجار الدجاج    بعد منعهم من صيد السردينة: بحّارة هذه الجهة يحتجّون.. #خبر_عاجل    الكلاسيكو: الترجي يحذر جماهيره    عاجل/ سرقة منزل المرزوقي: النيابة العمومية تتدخّل..    البنك الوطني الفلاحي: توزيع أرباح بقيمة دينار واحد عن كل سهم بعنوان سنة 2024    وزير التربية يؤدي زيارة إلى معرض الكتاب بالكرم    الحج والعمرة السعودية تحذّر من التعرُّض المباشر للشمس    سوسة: القبض على شخص مصنف خطير وحجز مواد مخدرة    دراسة جديدة: الشباب يفتقر للسعادة ويفضلون الاتصال بالواقع الافتراضي    البطولة العربية للرماية بالقوس والسهم - تونس تنهي مشاركتها في المركز الخامس برصيد 9 ميداليات    الحكومة الإيرانية: نخوض المفاوضات مع واشنطن لأننا لا نرغب في نزاع جديد بالمنطقة    هند صبري: ''أخيرا إنتهى شهر أفريل''    عاجل/ ضحايا المجاعة في ارتفاع: استشهاد طفلة جوعا في غزة    جندوبة: استعدادات لانجاح الموسم السياحي    المأساة متواصلة: ولادة طفلة "بلا دماغ" في غزة!!    وفاة وليد مصطفى زوج كارول سماحة    بطولة الكويت : الدولي التونسي طه ياسين الخنيسي هداف مع فريقه الكويت    قبل عيد الأضحى: وزارة الفلاحة تحذّر من أمراض تهدد الأضاحي وتصدر هذه التوصيات    سعيّد يُسدي تعليماته بإيجاد حلول عاجلة للمنشآت المُهمّشة    التلفزيون الجزائري يهاجم الإمارات ويتوعدها ب"ردّ الصاع صاعين"    صُدفة.. اكتشاف أثري خلال أشغال بناء مستشفى بهذه الجهة    الموت يفجع الفنانة اللبنانية كارول سماحة    افتتاح مهرجان ربيع الفنون الدّولي بالقيروان    الولايات المتحدة توافق على بيع صواريخ بقيمة 3.5 مليار دولار للسعودية    السلطات الجزائرية توقف بث قناة تلفزيونية لمدة عشرة أيام    الاستعداد لعيد الاضحى: بلاغ هام من وزارة الفلاحة.. #خبر_عاجل    ترامب ينشر صورة بزيّ بابا الفاتيكان    غارات إسرائيلية عنيفة تستهدف مواقع مختلفة في سوريا    جلسة عمل بين وزير الرياضة ورئيسي النادي البنزرتي والنادي الإفريقي    تونس: مواطنة أوروبية تعلن إسلامها بمكتب سماحة مفتي الجمهورية    تونس تستعدّ لاعتماد تقنية نووية جديدة لتشخيص وعلاج سرطان البروستات نهاية 2025    ملكة جمال تونس 2025 تشارك في مسابقة ملكة جمال العالم بمشروع مدني بيئي وثقافي    مقارنة بالسنة الماضية: إرتفاع عدد الليالي المقضاة ب 113.7% بولاية قابس.    سليانة: تلقيح 23 ألف رأس من الأبقار ضد مرض الجلد العقدي    الأشهر الحرم: فضائلها وأحكامها في ضوء القرآن والسنة    أبرز ما جاء في زيارة رئيس الدولة لولاية الكاف..#خبر_عاجل    خطبة الجمعة .. العمل عبادة في الإسلام    ملف الأسبوع.. تَجَنُّبوا الأسماءِ المَكروهةِ معانِيها .. اتّقوا الله في ذرّياتكم    أولا وأخيرا: أم القضايا    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



كرة القدم.. والتعبئة السياسية الإسلامية الغائبة!
عبد المنعم منيب نشر في الفجر نيوز يوم 01 - 02 - 2010

يطرح الاهتمام الجماهيري والإعلامي بكرة القدم في العالم العربي عدةَ تساؤلاتٍ سياسيةٍ، وذلك منذ انطلاق التصفيات المؤهِّلَة لبطولة كأس العالم المقبل في جنوب أفريقيا وصولًا لبطولة كأس الأمم الأفريقية الحالية في أنجولا, ومن أبرز هذه التساؤلات: لماذا خطفت وسائل الإعلام غير الملتزمة أغلبية الجماهير العربية للاصطفاف وراء فِرق كرة القدم, وكيف عبَّأتهم في العديد من الدول لتوظفَهم عبر كرة القدم توظيفًا سياسيًّا بقدرٍ أوسع وأكبر مما تمكنت أن تفعله الحركات الإسلامية؟!
السبب لا شك متعلق بأمر التعبئة السياسية, ويعتبر ضعف قدرة الحركات الإسلامية في أغلب دول العالم على التعبئة السياسية أحد أهم التحديات التي تواجه الحركة الإسلامية اليوم, وقد يظن البعض أن هذا الضعف مردُّه فقط إلى خللٍ في الأساليب، والذي هو فعلًا موجود وأشرنا إليه في أكثر من مناسبة, لكن الحقيقة أن هذا ليس السبب الوحيد، بل هناك سبب آخر مهم للغاية وهو يمثل خللًا هيكليًّا خطيرًا على مستوى الفكر السياسي الذي يحرك الحركة الإسلامية ألا وهو نظرة الحركة لما ينبغي أن تكون عليه طبيعة أنصارها, فما زالت الحركة الإسلامية بكل أطيافها تنتظر أن يكون أنصارها متدينين بدرجةٍ كبيرة, وحتى جماعة الإخوان المسلمين التي قد ينعتها البعض بالتساهل في هذا المجال فضلًا عن أنها أكثر وضوحًا وتحديدًا في تصوُّرِها عن طبيعة أنصارِها ودرجات التزامهم بالجماعة, مع كل هذا فالإخوان المسلمون يعتبرون أن أقل درجة مما نسميه نحن بأنصار الحركة هم أعضاء الحلقة المسجدية, أي المواظبون ليس على الصلاة في المسجد فقط بل أيضًا على حضور حلقات درس في المسجد تديرُها الجماعة!
ورغم أن الحركة الإسلامية كلما خاضت أي انتخابات طلابية أو نقابية أو برلمانية في العديد من الدول الإسلامية فإنها نجحت في تعبئة عدد كبير من المؤيدين لكن هذا القدر من التعبئة غير كافٍ, فالمطلوب أن تكون الحركة الإسلامية قادرةً على تعبئة الملايين في اتجاه عمل صعب على النفوس ويحتاج قدرًا من التضحيات والالتزام مثل المظاهرات والإضرابات والاعتصامات العامة والعصيان المدني والتبرع بقدرٍ كبيرٍ من المال لأعمالٍ ذات طبيعة سياسية واضحة كالتبرع بمبالغ كبيرة نسبيًّا بأعدادٍ كبيرةٍ لوسيلة إعلام سياسية إعلامية أو لتمويل الحركة الإسلامية في انتخابات عامَّة بشكلٍ علنيّ دون خوفٍ.
هذا النوع من التعبئة ما زالت الحركة الإسلامية في أغلب أقطار العالم (باستثناء الحالة الشيعية) عاجزةً عنه؛ بسبب تحديدها لطبيعة المناصر بأنه من يحوز درجةً من التدين ذات سقف عالٍ نسبيًّا, فالمطلوب من الحركة أن تفسِحَ المجالَ بل وتسعى لكسبِ ولاء المؤيدين وتنظيمهم على أساس الولاء للهدف العام للحركة الإسلامية ومنهجها بغضّ النظر عن مدى الالتزام السلوكي بذلك, لا سيما أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "يَا بِلَالُ قُمْ فَأَذِّنْ إِنَّه لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا رَجُلٌ مُؤْمِنٌ، وَاَللَّهُ يُؤَيِّدُ هَذَا الدِّينَ بِالرَّجُلِ الْفَاجِرِ" رواه البخاري ومسلم وغيرهما, ولابن تيمية وغيره من العلماء كلام كثير نرى أنه يؤيد هذه الفكرة، لكننا لن نطيل هنا بنقل هذه الأقوال لضيق المجال عن هذا, وطبعًا ليس معنى هذا أن تتخلى الحركة الإسلامية عن منهجها أو ضوابطه السلوكية، لكن معنى هذا أن تستمرَّ الحركةُ في عملِها بالأسلوب الحالي من الاهتمام بالتربية العقدية والسلوكية ويكون هذا أحد مستويات العمل بينما تنشِئ مستوًى آخر من العمل قائمًا على التعبئة السياسية العامة التي تعتمد الولاء للمنهج وأهدافه العليا والتضحية في سبيل ذلك حتى لو ضعف صاحبه عن الالتزام بذلك على مستوى بعض مفردات السلوك الشخصي.
ومما يزيد هذه النقطة وضوحًا لا سيما في جانبها الشرعي نقول: عادةً ما يحدث في الدولة الإسلامية (بما في ذلك عصر النبي صلى الله عليه وآله وسلم وخلفائه الراشدين) أن يكون بين رعيتها أشخاص منحرفون في مجال الأخلاق والسلوكيات لدرجة أن يستوجبَ الأمرُ إقامةَ الحدّ على أحدهم لسرقةٍ أو زنًا أو شرب خمر, ومع ذلك فلا يكون هذا الشخص الذي أُقيم عليه الحدُّ مصدرَ خطرٍ سياسي على الدولة الإسلامية، بل في بعض الأحيان شارك أمثالُ هؤلاء مشاركةً فعالة في الجهاد الإسلامي, نعم هؤلاء إن لم يتوبوا يكونون مصدر خطرٍ أخلاقي على الدولة، لكنهم لا يمثلون تهديدًا سياسيًّا للدولة وأهدافها العليا السياسية, ولا تخلو دولة من هؤلاء, فهل تلغيهم الدولة الإسلامية من حساباتِها رغم أنهم من رعيتها ورهن إشارتها، اللهم إلا في مجال انحرافِهِم الأخلاقي؟!
وبالتالي فالحركة الإسلامية لا ينبغي أن تلغي من حساباتها السياسية من انخفض سقف التزامِه السلوكي ما دام ملتزمًا باستراتيجيتها السياسية.
وإذا كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم قد استخدم في عمله السياسي مشركين كالمطعم بن عدي ومشركي خزاعة وغيرهم أفلا نستخدم في التعبئة السياسية الإسلامية (بشكل أو بآخر) مسلمين ذوي تدين ضعيف؟
والذي نقصدُه هنا ليس مجرد الاستخدام العابر، بل نقصد وجود منظومة إسلامية متكاملة تستهدف تعبئة وتجنيد هذا النوع من الناس.
ومما يدخل في هذا المجال أهمية مواجهة المدّ العلماني المتصاعد والذي يؤدي إلى تقاعص بعض فئات المجتمع عن تأييد الحركة الإسلامية تأييدًا إيجابيًّا فعَّالًا، لذلك ظهرت ظاهرة انتشار مفاهيم الغزو الفكري الغربي والعلماني بشكلٍ جزئي لكنه خطير، فأصبح من المعتاد والمنتشر أن نجد شخصًا غير علماني لكنه يؤمن بقدْرٍ من المفاهيم العلمانية أو الغربية، وهذا يمثل نجاحًا لأهداف الغزو الفكري المعاصر لأنهم يئِسُوا من تغيير عقول وأفكار المسلمين بالكامل، فاكتفوا بالتغيير الجزئي الذي ينجح في تغيير قدرٍ من سلوك أو اعتقاد الشخصية المسلمة, وهذا يستلزمُ من الحركة الإسلامية مزيدًا من الجهد الإعلامي والتعليمي والتربوي بجانب تفنيد شُبهات العلمانية والغرب حول العقيدة والسلوك الإسلامي.
كما أن لهذا التحدي جانبًا آخر متعلقًا بالحركة الإسلامية نفسها من حيث انكفائها أمام شدة القصف السياسي والإعلامي الغربي والعلماني حتى وجدنا بعض الحركات الإسلامية الآن لا تجاهر بمطلب تطبيق الشريعة في الحكم والمجتمع، ووجدنا بعضًا من قادتِها يجامل هذا أو ذاك من القوى المجاهِرَة بعدائها للإسلام أو للدعوة الإسلامية, وهذا لا بدَّ له من حلٍّ متعلق بالتوازن بين مقتضيات العمل السياسي التكتيكي (بمفهوم البعض) وبين المحافظة على الثوابت العقدية والفقهية, وكذلك عدم المساهمة في تكريس مفاهيم خاطئة عن المنهج الإسلامي في السياسة والاجتماع بدعوى السياسة التكتيكية, وقد يكون الحلّ الأمثل للقيام بذلك هو الفصل بين القيادات والرموز الدعوية وبين النشطاء والقادة السياسيين للعمل الإسلامي، بحيث لا تؤخذ المفاهيم الشرعية إلا من العلماء والدعاة، بينما يظلُّ للسياسيين عالمهم وهوامش مناوراتهم في حدود معايير وقواعد السياسة الشرعية بما فيها قواعد الضرورة وترتيب الأولويات وفقًا لترتيب مقاصد التشريع والمصالح المرسلة, على أن يعتمد السياسيون الإسلاميون على الإبداع المرتبط بقوة الخيال في السعي للتعامل مع الواقع بعيدًا عن الاستسلام لمغريات الرضوخ للتعامل مع الأمر الواقع على أنه حتميات لا فكاك منها ولا سبيل لتغييرها أو حتى تعديلها.
ومما يضعف قدرة الحركة الإسلامية على التعبئة السياسية توتر العلاقة مع الآخر؛ حيث يمثل توتر العلاقة مع الآخر الفكري والعقائدي إشكاليةً خطيرة تضعف الأداء السياسي للحركة الإسلامية وتحرِمُه من أنصار محتملين, فكما أن لعددٍ من الأحزاب الحاكمة –رغم فشلها وتخلفها وفسادها- أنصارًا ومؤيدين من النُّخَب العلمانية ومن غير المسلمين يمكنهم الاعتماد على تأييدهم بل ومشاركتهم في عمله السياسي ينبغي على الحركة الإسلامية أن تحوز قاعدة عريضة جدًّا قدر الإمكان من العلمانيين وغير المسلمين يتعاطفون معها ويؤيدونها ويشاركون في عملها السياسي, وهذا لا يرجع إلى رغبتنا في تقليد الأحزاب الحاكمة، وإنما يرجع لأن توتر العلاقة مع الآخر تقلِّل الخيارات المتاحة للحركة السياسية كما تضعف من قوة هذه الحركة, وكما صارعت القيادة الدينية للكنيسة القبطية المصرية من أجل أن تسيطر سياسيًّا على أغلبية الأقباط في مصر والعالم وتستتبعهم لتحقيق أهدافها السياسية منذ بداية السبعينات من القرن العشرين الميلادي ونجحت حتى الآن, فإن الحركة الإسلامية أولى منها بهذه التعبئة السياسية للأقباط والعلمانيين وغير المسلمين على حد سواء, فالحركة الإسلامية مدعوة لتوجيه خطابٍ سياسي مناسبٍ لغير المسلمين والعلمانيين قادر على إقناعهم بتأييد الأهداف السياسية العليا والمنهج السياسي والاجتماعي والاقتصادي للحركة الإسلامية وذلك بإقناعهم أن المنهج السياسي والاجتماعي والاقتصادي للحركة الإسلامية فيه الخير والنفع لهم وللعالم كله أكثر من أي مناهج أخرى مطروحة على الساحة, ولا شكّ أن هذه حقيقة وليست خداعًا, وحتى لو لم يقتنع أغلبيتهم بذلك فإن اقتناع فئة ذات قيمة منهم بذلك أمر ممكن ومهمّ.
هذا من ناحية, ومن ناحية أخرى فلا شك أن النجاح في مثل هذه التعبئة يوفر منافع كثيرة ستعود على الحركة الإسلامية في العديد من المجالات ومستويات العمل.
الاسلام اليوم
الاثنين 17 صفر 1431 الموافق 01 فبراير 2010

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.