وزارة التجهيز: سنعمل على الترفيع في منح تحسين المسكن لذوي الدخل المحدود    مشاهدة مباراة الترجي والأهلي..بث مباشر..    جريمة مروعة بثاني أيام العيد.. مصري يقتل والدته و5 من أشقائه    اتحاد الناشرين التونسيين يطلق أول معرض دوري للكتاب تحت شعار "اقرأ لتبني"    كاس رابطة ابطال افريقيا (اياب ربع النهائي): بيراميدز المصري حامل اللقب يودع المسابقة    بطولة انقلترا - حنبعل المجبري يغادر الميدان في لقاء فريقه بيرنلي وفولهام في الدقيقة 18 بسبب الاصابة    انقطاع مياه الشرب بهذه الجهة..#خبر_عاجل    عاجل/ عقوبات ضد لاعبي هذا الفريق وايقاف رئيس النادي عن النشاط..    ديوان الخدمات الجامعية للشمال ينظم الدورة الرابعة لملتقى الطلبة الدوليين من 24 الى 27مارس لفائدة 150 طالبا/ة    هزات أرضية تضرب عدة جزر إيطالية في البحر المتوسط    تحرّك عاجل من وزارة العدل إثر زيارة مفاجئة لمركز إصلاح بسيدي الهاني    بمشاركة تونس: نيروبي تستضيف النسخة الثانية من منتدى الكوميسا للاستثمار الثلاثاء المقبل    مصر: إيقاف 7 أشخاص من جمهور الترجي على إثر اشتباكات مع جماهير الأهلي    تونس تستعد لاحتضان الاجتماع 52 للجمعية الأوروبية لطب أعصاب الأطفال لأوّل مّرة خارج أوروبا من 26 الى 28 مارس 2026    تحذير: منخفض جوّي عميق في طريقه الى هذه المناطق    قرارات غلق صارمة في تونس الكبرى لمكافحة الاحتكار وحماية القدرة الشرائية    رفع 837 مخالفة اقتصادية و حجز كميات كبيرة من المواد المدعمة بولاية تونس    اليوم العالمي للسعادة: مفاتيح الفرح والرضا تبدأ من داخلك!    عاجل: طائرة مسيرة تستهدف مقر المخابرات العراقية..    الكيان الصهيوني وإيران يتبادلان الهجمات والولايات المتحدة ترسل مشاة بحرية للمنطقة..    جرجيس تحتضن مهرجان الفلاحة البيئية من 29 إلى 31 مارس 2026 ت    صحة: لقاءات مهنية في أبيدجان خلال شهر أفريل لفائدة المؤسسات التونسية    عاجل/ هجوم أمريكي إسرائيلي على منشأة 'نطنز' لتخصيب اليورانيوم في إيران..    رئيسة الشبكة العربية للسيادة على الغذاء: استهداف الموارد المائية في الحروب ينذر بانهيار الأمن المائي في المنطقة    مناظرة انتداب متصرفين: قدّموا ملفاتكم قبل 17 أفريل!    فظيع/ طفلة 12 سنة تتعرض لصعقة كهربائية..    هجوم أميركي إسرائيلي على منشأة نطنز النووية الإيرانية    التشكيلة المتوقعة للترجي في مواجهة الأهلي الليلة    سيدي بوزيد: الدورة ال 27 من مهرجان ربيع الطفل بالمزونة من 24 الى 26 مارس    "الفيفا" يحسم الجدل بخصوص نقل مباريات إيران في كأس العالم خارج الولايات المتحدة    طقس ثاني أيّام العيد    إعلام إيراني: فائض عائدات النفط يُوجَّه لتعزيز الاحتياطي النقدي الأجنبي    سويسرا تمنع تصدير الأسلحة لأمريكا خلال حرب الشرق الأوسط    رئيس الجمهورية يتلقّى مكالمة هاتفية من نظيره الفرنسي    اليوم: دخول مجاني للمواقع الأثرية والمعالم التاريخية والمتاحف المفتوحة    بطولة فرنسا - لانس يسحق أنجيه 5-1 ويتصدر الطليعة    هذه الدول عيدها اليوم السبت    أميرة النرويج تعترف بتعرضها للتلاعب من جيفري إبستين وتثير جدلا ملكيا    إعلان نتائج الدورة ال9 لمسابقة أحسن زيت زيتون تونسي بكر ممتاز    مواسم الريح للأمين السعيدي الأبعاد الجمالية والقلق الوجودي    طقس الليلة.. سحب كثيفة مع امطار بهذه المناطق    سعيد وتبون يتبادلان التهاني بعيد الفطر    حرقة المعدة في العيد: سبب القلق وكيفية الوقاية    بعد رمضان: كيفاش ترجع النوم كيف قبل؟    ماكلتنا في العيد موش كان بنينة... فيها برشة فوائد    غدًا: الدخول مجاني إلى المواقع الأثريّة والمعالم التاريخيّة والمتا    ادارة الشرطة العدلية بالقرجاني تطيح بقاتل السفير التونسي السابق يوسف بن حاحا    الثلاثاء المقبل: استئناف أشغال هدم الجسر القديم على مستوى مستشفى الحروق    في الوطنية 2: شنّوة تنجم تتفرّج في العيد؟    وزارة النقل تتسلّم دفعة جديدة من الحافلات وبشرى سارة لهذه الجهات..#خبر_عاجل    اليوم في تونس: يوم يتساوى فيه الليل والنهار... شنوّة الحكاية؟    الديوان التونسي للتجارة: مناظرة خارجية لانتداب 54 إطارا وعون تنفيذ    عودة حركة الجولان بالمدخل الجنوبي للعاصمة خلال العيد    "نمر بمحنة قاسية".. شيخ الأزهر يوجه نداء للعرب والمسلمين عشية عيد الفطر    تونس; الجمعة 20 مارس هو أول أيام عيد الفطر المبارك    وزارة الصحة تكشف عن حزمة من الإجراءات لفائدة الصيدلية المركزية لتأمين التزوّد بالأدوية الحيوية    المتاحف العسكرية تفتح أبوابها مجانا للعموم بمناسبة الذكرى 70 لعيد الاستقلال..    جندوبة: عيادات طبية مجانية في"رمضانيات صحية"    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



يا شباب تونس : تفقهوا في الدين والحياة قبل حرصكم على التميزات والتصنيفات
الشيخ الهادي بريك نشر في الحوار نت يوم 11 - 07 - 2011


موعظة الحوار نت
قال سبحانه : „ هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه إبتغاء الفتنة وإبتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا”. ( آل عمران 7 ).
كما قال سبحانه : „ لقد أرسلنا رسلنا بالبينات وأنزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط وأنزلنا الحديد فيه بأس شديد ومنافع للناس وليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب”.( الحديد25).
وأخرج الدارقطني عن أبي ثعلبة الخشني أنه عليه الصلاة والسلام قال:“ إن الله فرض فرائض فلا تضيعوها وحد حدودا فلا تعتدوها وحرم أشياء فلا تنتهكوها وسكت عن أشياء رحمة بكم غير نسيان فلا تسألوا عنها”.
كما أخرج الحاكم وبعض أهل السنن أنه عليه الصلاة والسلام قال :“ يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله : ينفون عنه تحريف الغالين وتأويل الجاهلين وإنتحال المبطلين”.
ليست السلفية سبة ولكنهم شباب ينشدون الحق والخير.
يصطلح دوما وفي العادة على نعت الشباب المتدين حديثا بالسلفية. غير أن النفاذ إلى الحقائق والجواهر من الأمور أولى بأولي الألباب إذ لا تكون الأسماء دوما وفية لمسمياتها. السلفية ليست سبة ولا منقصة سواء رضي بها المنعوت بها أو لفظها وخير ما ينتسب إليه هو الإسلام العظيم في صفائه وإشراقه وحسن فقهه وكفى به عزا وفخرا.
عدت مرتين إلى تونس من بعد نفي دام عقدين ونيف ثم تأكد لدي أن أكثر الشباب التونسي المتدين حديثا ممن ينعتون بالسلفية بصيغة التمريض ليسوا سوى شباب ينشد التدين صدقا سوى أنه تربى في مناخات موبوءة سياسيا وإجتماعيا وإقتصاديا وإعلاميا بما حجب عنه أقدارا كبيرة جدا من العلم سيما العلم بأصول الإسلام وقواعده الأساسية وعزائمه وأولوياته ومقاصده مما ييسر له من بعد ذلك حسن إستيعاب التفاصيل والجزئيات تحت سقف كلياتها والمتشابهات في ظل محكماتها.
ما وقر في ذهني ليس هو سوى أن ظاهرة التدين الحديث في تونس من لدن الشباب ذكورا و إناثا أمارة عافية في المجتمع وعلامة صحة في الأمة ولا يمكن إدراج الظاهرة برمتها سوى تحت سقف الإيجابية بل إن تلك الظاهرة ليست مسؤولة إلا بقدر صغير جدا عن جوعها العلمي أو فقرها الفقهي سيما أن التجارب التاريخية كلها أثبتت أنها ظمأة الملهوف التي سرعان ما تروى. هي ضريبة إقلاع في مبتدإها يعروها الذي يعروها ثم تستقر على خط مستقيم.
أمثلة عن أسئلة كثيرة تعكس حاجة الشباب في تونس إلى الفقه في الدين والحياة.
هذه بعض الأسئلة التي تعرض عادة في الملتقيات.
1 ما هو حكم الحناء التي يزين بها العروس بعض أصابعه أو راحته؟
2 ما هو حكم ما يسمى هناك باللغة الفرنسية المستخدمة ( الشان)؟
3 ما هو حكم التغني بمديح بردة البوصيري؟
4 ما هو حكم وليمة الميت؟
5 ما هو حكم ختم القرآن؟
6 ما هو حكم القنوت في صلاة الصبح؟
7 ما هو حكم رفع الأيدي بالدعاء؟
8 ما هو حكم المعقبات الجهرية من بعد الصلاة؟
9 ما هو حكم المصافحة؟
وأسئلة أخرى لا حصر لها تنبع من المشكاة ذاتها. أي مشكاة التفاصيل والجزئيات التي تعرض للمرء في حياته وللمجتمع.
ثلاث مشاكل تعترضك:
المشكلة الأولى هي : أولهما أني أجد نفسي في كل مرت أردد : هذا مباح مقيد. ثم أظل أشرح معنى المباح تمييزا له عن بقية الأحكام التكليفية العملية الأربعة الأخرى ( الحرام والمكروه والمستحب والواجب) بسبب أن الأمر المسؤول عنه ليس لنا فيه دليل قطعي محكم ثابت لحرمته وما كان ذاك وضعه فلا يتجاسر المؤمن الذي يحترم نفسه ويخاف ربه أن يحشره إلى دائرة الحرمة بسبب أن تحريم الحلال مما يبغضه سبحانه بغضا شديدا ويعاقب عنه عقابا أليما ربما يفوق حال إباحة الحرام أو يساويه على الأقل لقوله سبحانه مرات ومرات : „ قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده “ وما يجري من ذلك في المعنى ذاته.
لما أعياني الأمر دعوت الشباب إلى ضرورة تعلم شيء من الفقه أصولا وقواعد ومقاصد ومقامات لحسن فقه الإسلام وإلا ظل الناس يسألون عن تلك التفاصيل والجزئيات التي لا تنتهي دون أن يهتدي واحد منهم إلى الإمساك بالميزان الثابت في الحلال والحرام أي إلى العلة التي تجعل من هذا حلالا ومن ذاك حراما بحسب معايير لا يعرفها سوى طالب العلم من مظانه وبضوابطه أو قل : طالب الفقه من أصوله.
سرعان ما يعاجلك شاب بأن كذا أو كذا بدعة. فتظل مترددا بين شرح البدعة في الإسلام وهو أمر يستغرق وقتا طويلا حتى لمن يملك بعض الأساسات الأولى الضرورية لطلب العلم فما بالك بمن يحتاج إلى معرفة بعض المصطلحات العلمية بسبب أنه يستمع إليها لأول مرة في حياته.. تظل مترددا بين ذلك وبين العكوف على أن المسألة المسؤول عنها ليست بدعة بل هي أمر مسكوت عنه في الإسلام أو أنه يمكن إلحاقها بكذا من المباحات أو قبولها عرفا معروفا من الناس لا إثم فيه. وفي الحالين لا أشعر أني وفيت الموضوع حقه.
أشعر بأن الشباب يجيدون الإصغاء ويحسنون الأدب وبهم حاجة شديدة جدا إلى طلب العلم والتفقه في الدين ولكني أشعر في مقابل ذلك بأن أكثرهم لا يعرف جدوى الإجابة ولا جدوى كلمات من مثل : مباح أو مباح مقيد وما معنى مقيد وما هي المقيدات أو عرف أو مسكوت عنه أو قطعي أو ظني أو محكم أو متشابه أو غير ذلك مما يعرفه طلبة العلم دون غيرهم. أشعر أنهم يستمعون ولكنهم لا يفهمون كثيرا مما يقال.
قلت في نفسي في إثر كل مرة : هؤلاء بحاجة شديدة وماسة إلى دورات تكوينية في العلوم الشرعية تبدأ من علوم اللغة العربية التي هي مفتاح الإسلام ولا تتوقف حتى تكمل المشوار بفقه التغيير والإصلاح مرورا بعلوم القرآن وعلوم الحديث وعلوم الفقه أصولا وقواعد ومقاصد و مقامات وعلوم العقيدة والسيرة النبوية والتاريخ وفقه السنن والأسباب وفقه الحرمات على أن يوطأ لكل ذلك بمقدمات أربع ضرورية تساعد على حسن الفقه هي : التشريع الإسلامي فلسفة وحكمة ومنهجا داخليا وأولويات ثم فقه الفهم منهجا وأسسا ثم فقه التنزيل منهجا وأسسا ثم شروط التفكير العقدي الإسلامي.
أما دون ذلك فإن العملية عبثية لا تنشئ علما ولا تنبت فقها ولكن تنشئ جدلا وتنبت جهلا وتقليدا بل ربما تثمر غرورا وأبهة أو يتطور الأمر إلى تكفير أو تفجير وفي أحسن الأحوال إلى سلبية إجتماعية لا تتعدى سقف الصلاح الفردي التقليدي الجاهل وبذلك تحرم تونس والأمة من طاقات شبابية حية نابضة ناهضة كفيلة بتغيير وجه التاريخ ومواصلة الثورة لو إستوعبها منهاج تكويني إسلامي طويل المدى مؤصل في الدين وفي الواقع وفي حاجات الناس والعصر.
المشكلة الثانية هنا هي : أغلب الشباب لا ينتسبون إلى مذهب فقهي معروف محدد فلا هم مالكية ولا هم أحناف ولا هم حنابلة ولا هم شافعية ولا هم ظاهرية ولا هم زيدية ولا إثنا عشرية ولا هم أباضية بل إن كثيرا منهم لا يقيم لذلك وزنا كبيرا. كثير من المسائل التي تملك عليهم إهتماماتهم من مثل ما ذكر آنفا إما أن تكون من المختلف فيه بين المذاهب الفقهية المعروفة التي يتدين بها المسلمون اليوم في مشارق الأرض ومغاربها بما يعني أن في الأمر سعة أو أن تكون أقوالا مرجوحة عند هذا أو ذاك أو إجتهادات متأخرة لا تكون وفية لغير بيئاتها التي أثمرتها بسبب أنها نتاج أعراف وتقاليد بلت وغبرت. إذا حدثتهم عن سبب الإختلاف في تلك المسائل بين مذهب وآخر فإنهم يعيرونك آذانهم بل وقلوبهم ولكنهم لا يفهمون معنى ذلك وما الحاجة إلى ذلك بل وما الحاجة إلى إجتهادات ومذاهب ومدارس وإختلافات في الآراء كلما كان القرآن ثابتا والسنة كذلك. وهنا تحتاج إلى كتم جرعات من الأسف ثم إلى محاولة لبسط الأمر بلغة يسيرة ولكن الوقت يداهمك ويداهمهم.
المشكلة الثالثة هي : تعييك محاولات الدفع بالشباب إلى الإلتحاق بركب الدعوة الإسلامية المعاصرة فكرا وإهتماما وليس بالضرورة إنتماء إلى هؤلاء أو أولئك بغرض إتاحة فرصة لحسن فقه الواقع والأعراف والتقاليد والمقاصد والمآلات وحسن إستيعاب التعدد والإختلاف والتنوع. يعييك ذلك الدفع لإعتقادك أن خير دواء لتلك الأسئلة التفصيلية الجزئية المحيرة هو الإنتظام تحت سقف الدعوة الإسلامية المعاصرة الجامعة بين محكمات الكتاب وخيارات الميزان وضرورات الحكمة بما يتيح للداعية من نصب سلم للأولويات ومراتب للأعمال يمكنه من حسن التوجيه والإرشاد إلى التي هي خير في الدين والدنيا بدل العكوف على ما يفرق ولا يجمع أو على ما يرسب الشحناء والبغضاء ولا يوطئ الأكناف.
إذا تحول المتدين إلى داعية على بصيرة بالمنهاج الإسلامي للدعوة نجى نفسه من سجن المختلف فيه من الصغائر والمؤخرات ومن ذوات الأسعار المنخفضة في سوق القيم الأخلاقية والدعوية ثم نجى غيره. أما إذا حكم على نفسه بالمكوث في ذلك السجن ومن ورائه سجن الجهل بما ييسر له خير عبور وأشده أمنا إلى ساحات الجهاد والمقاومة والعلم والبناء والعمارة .. إذا حكم على نفسه بذاك فقد حكم على حياته بالشلل وهو شاب في ريعان شبابه.
كلمة أخيرة.
إذا حال نظام الذيل المخلوع بيننا وبين الشباب لإجراء حوارات في الإسلام تنير لنا جميعا دروب الإيجابية والفعل والتدين الصحيح الأدنى إلى محكمات الكتاب وخيارات الميزان وضرورات الحكمة .. فإن مناخات ما بعد الثورة لا تحول دوننا ودون ذلك سوى أن الأمر يتطلب تفكيرا وتخطيطا لحسن البداية وإنتظام العمل وضمان تأثيره ضمن معاهد للتكوين الشرعي بمبادرات أهلية حرة حتى ينتظم ذلك تحت سقف المعلم الذي وهب لتونس مجدها أي الزيتونة بفروعها التي لا بد لها أن يكون كل واحد منها في كل جهة زيتونة لا شرقية ولا غربية تفيئ على الناس بالعلم والخلق والخير والهداية والدعوة.
والله أعلم
الهادي بريك المانيا

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.