مواكبة الأمين الشابي / صور فؤاد بن شعبان بعد نجاحها في عروضها السابقة على غرار " العفشه مون أمور " و " مدام كنزة " تواصل الممثلة وجيهة الجندوبي مشوار النجاحات ببنزرت و تقدم مسرحيتها الجديدة " Big Bossa " في سهرة يوم الأحد 4 أوت أمام جمهور مهرجان بنزرت الدولي الذي لم يتجاوز بلغة الأرقام ال 3 آلاف متفرجا و لكنه استمتع طوال ساعة و نصف ساعة بالنكتة الساخرة و الضحك المتواصل و التفاعل الايجابي مع كلّ أحداث المسرحية التي تناولت اقتحام المرأة عالم السياسة لتكون وزيرة. و ما يتطلب ذلك من استعدادات نفسية و اجتماعية و إدراكية لعالم السياسية و ظلت طيلة المسرحية و هي تستعد لهذا المنصب الوزاري الهام و تتخيل هذه الاستعدادات على أكثر من مستوى. و بالفعل أثارت المسرحية في اطار هذا الاستعداد لمنصب وزيرة عدّة مواضيع منها السياسية، حيث حضر السبسي و بن علي و المعارضة و "الفولارة" و الأزلامو طرحت سؤالا في هذا الاطار هل من قتل حمزة في بداية نشر الدين الاسلامي هو نفسه من قتل شكري بلعيد؟ لتتدرج المسرحية في مسار سياسي ينحت الشروط التي يجب أن تتوفر في المسؤول بعيدا عن فكر الغنيمة و عنالهرولة نحو المنافع التي ستنجر عبر تحمّل المسؤولية على حساب خدمة المواطن و كان كل ذلك يجري في إطار هزلي ساخر عماده التلاعب بالألفاظ كما حضرت الثورة عبر بث حي لما حدث في أواخر 2010 و بداية 2011 و خاصة تسلط البوليس لفك الاعتصامات في شارع الحبيب بورقيبة و لكن سرعان ما حضرت " Dégage" لتؤول الكلمة الأخيرة للشعب و حضر مجلس نواب الشعب و هو خال من نوابه للمصادقة على تسمية الوزيرة المعنية و خلال كل هذا تطرح المسرحية موضوع هيبة الدولة التي تعتبر شرطا أساسيا لاستعادة الدولة نفوذها. اجتماعيا أثارت المسرحية - و دائما في نطاق الاستعداد لتحمّل المسؤولية كوزيرة – العلاقة بين الرجل و المرأة انطلاقا من زوج الوزيرة سي عبد الجليل الذي لا يعير قيمة كبيرة للمرأة و من خلاله تعرضت لظاهرة الطلاق المتفشية في بلادنا و أيضا علاقة وزيرة المستقبل ببعض عاداتنا خاصة في الأفراح و الموت واضعة سؤالا في هذا الصدد مفاده هل يمكن للوزيرة أن ترقص في الأفراح و تحزن في الأتراح و بتهكم تقول "الوزيرة" أن دورها عند الموت سيختصر على تعزية عائلات الشهداء فضلا عن الاستعدادات الأخرى كتغييرها للحلاّقة و " حارزة" الحمام و غيرها من العادات و الطقوس. هذا و لم تخلو المسرحية أيضا من بعض الايحاءات الجنسية على غرار سي عبد الجليل إضافة لكونه جلفا هو أيضا ما " يعرفش " حتّى المتممات الأخرى التي تبحث عنها كلّ امرأة إضافة إلى التعرض إلى الملابس القديمة " الفريب" و ذكر بالاسم بعض الملابس الداخلية للمرأة و ذلك في اطار الاقلاع كوزيرة عن اقتناء ملابسها من " الفريب" لتصدع في آخر المسرحية برسالة أساسية مفادها و أنّ من لا ينحي اجلالا للعلم و للوطن و لا يخدم الشعب فليبتعد عن تحمّل أي مسؤولية و يترك لمن هو كفء لذلك.. لنختم بالقول و أنّ المسرحية نجحت في شدّ الجمهور منذ الوهلة الأولى إلى نهايتها و الجمهور يتفاعل مع أحداثها و قد نجح المخرج في توظيف وسائل التواصل الحديثة عبر شاشة عملاقة بثت بعض الصور و الأشرطة المصورة التي تدعم مضمون المسرحية فضلا عن القيمة الفنية لوجيهة الجندوبي على مستوى أدائها للدور و التقلب بين الشخصيات باعتبار و أن المسرحية من نوع " الوان مان شو "..
