السينما التونسية حاضرة بفيلمين في الدورة التأسيسية للمهرجان الدولي للفيلم القصير بمدينة تيميمون الجزائرية    بطولة انقلترا: مانشستر سيتي يكتسح ليفربول بثلاثية نظيفة    الصندوق العالمي للطبيعة بشمال إفريقيا يفتح باب التسجيل للمشاركة في النسخة الثانية من برنامج "تبنّى شاطئاً"    مدير "بي بي سي" يقدم استقالته على خلفية فضيحة تزوير خطاب ترامب    هل نقترب من كسر حاجز الزمن؟ العلم يكتشف طريقاً لإبطاء الشيخوخة    بنزرت ...مؤثرون وناشطون وروّاد أعمال .. وفد سياحي متعدّد الجنسيات... في بنزرت    صفاقس : نحو منع مرور الشاحنات الثقيلة بالمنطقة البلدية    نبض الصحافة العربية والدولية ... مخطّط خبيث لاستهداف الجزائر    "التكوين في ميكانيك السيارات الكهربائية والهجينة، التحديات والآفاق" موضوع ندوة إقليمية بمركز التكوين والتدريب المهني بالوردانين    حجز أكثر من 14 طنًا من المواد الغذائية الفاسدة خلال الأسبوع الأول من نوفمبر    ساحة العملة بالعاصمة .. بؤرة للإهمال والتلوث ... وملاذ للمهمشين    توزر: العمل الفلاحي في الواحات.. مخاطر بالجملة في ظلّ غياب وسائل الحماية ومواصلة الاعتماد على العمل اليدوي    بساحة برشلونة بالعاصمة...يوم مفتوح للتقصّي عن مرض السكري    أندا تمويل توفر قروضا فلاحية بقيمة 40 مليون دينار لتمويل مشاريع فلاحية    العاب التضامن الاسلامي (الرياض 2025): التونسية اريج عقاب تحرز برونزية منافسات الجيدو    أيام قرطاج المسرحية 2025: تنظيم منتدى مسرحي دولي لمناقشة "الفنان المسرحي: زمنه وأعماله"    قابس: حريق بمنزل يودي بحياة امرأة    الليلة: أمطار متفرقة ورعود بأقصى الشمال الغربي والسواحل الشمالية    كاس العالم لاقل من 17 سنة:المنتخب المغربي يحقق أكبر انتصار في تاريخ المسابقة    الانتدابات فى قطاع الصحة لن تمكن من تجاوز اشكالية نقص مهنيي الصحة بتونس ويجب توفر استراتيجية واضحة للقطاع (امين عام التنسيقية الوطنية لاطارات واعوان الصحة)    رئيس الجمهورية: "ستكون تونس في كل شبر منها خضراء من أقصى الشمال إلى أقصى الجنوب"    الجولة 14 من الرابطة الأولى: الترجي يحافظ على الصدارة والهزيمة الأولى للبقلاوة    نهاية دربي العاصمة بالتعادل السلبي    شنيا يصير كان توقفت عن ''الترميش'' لدقيقة؟    عاجل: دولة أوروبية تعلن حظر استخدام وسائل التواصل الاجتماعي على الأطفال دون 15 عامًا    احباط تهريب مبلغ من العملة الاجنبية يعادل 3 ملايين دينار..#خبر_عاجل    عاجل : فرنسا تُعلّق منصة ''شي إن''    رحيل رائد ''الإعجاز العلمي'' في القرآن الشيخ زغلول النجار    جندوبة: الحماية المدنية تصدر بلاغا تحذيريا بسبب التقلّبات المناخية    تونس ستطلق مشروع''الحزام الأخضر..شنيا هو؟''    حريق بحافلة تقل مشجعي النادي الإفريقي قبل الدربي    احتفاءً بالعيد الوطني للشجرة: حملة وطنية للتشجير وبرمجة غراسة 8 ملايين شتلة    الديربي التونسي اليوم: البث المباشر على هذه القنوات    أعلاها 60 مم: كميات الأمطار المسجلة خلال ال24 ساعة الماضية    المنتخب التونسي تحت 23 عاما يلاقي وديا السعودية وقطر والامارات من 12 الى 18 نوفمبر الجاري    عاجل: النادي الافريقي يصدر هذا البلاغ قبل الدربي بسويعات    ظافر العابدين في الشارقة للكتاب: يجب أن نحس بالآخرين وأن نكتب حكايات قادرة على تجاوز المحلية والظرفية لتحلق عاليا في أقصى بلدان العالم    أول تعليق من القاهرة بعد اختطاف 3 مصريين في مالي    عفاف الهمامي: كبار السن الذين يحافظون بانتظام على التعلمات يكتسبون قدرات ادراكية على المدى الطويل تقيهم من أمراض الخرف والزهايمر    هام: مرض خطير يصيب القطط...ما يجب معرفته للحفاظ على صحة صغار القطط    تحذير من تسونامي في اليابان بعد زلزال بقوة 6.7 درجة    عاجل-أمريكا: رفض منح ال Visaللأشخاص الذين يعانون من هذه الأمراض    طقس اليوم: أمطار غزيرة ببعض المناطق مع تساقط البرد    الشرع في واشنطن.. أول زيارة لرئيس سوري منذ 1946    المسرح الوطني يحصد أغلب جوائز المهرجان الوطني للمسرح التونسي    رأس جدير: إحباط تهريب عملة أجنبية بقيمة تفوق 3 ملايين دينار    أولا وأخيرا .. قصة الهدهد والبقر    تقرير البنك المركزي: تطور القروض البنكية بنسق اقل من نمو النشاط الاقتصادي    منوبة: الكشف عن مسلخ عشوائي بالمرناقية وحجز أكثر من 650 كلغ من الدجاج المذبوح    هذه نسبة التضخم المتوقع بلوغها لكامل سنة 2026..    شنيا حكاية فاتورة معجنات في إزمير الي سومها تجاوز ال7 آلاف ليرة؟    بسمة الهمامي: "عاملات النظافة ينظفن منازل بعض النواب... وعيب اللي قاعد يصير"    الطقس اليوم..أمطار مؤقتا رعدية بهذه المناطق..#خبر_عاجل    تونس: ارتفاع ميزانية وزارة الثقافة...علاش؟    تعرف قدّاش عندنا من مكتبة عمومية في تونس؟    من أعطي حظه من الرفق فقد أعطي حظّه من الخير    خطبة الجمعة ... مكانة الشجرة في الإسلام الشجرة الطيبة... كالكلمة الطيبة    مصر.. فتوى بعد اعتداء فرد أمن سعودي على معتمر مصري في المسجد الحرام    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الزيتونة بعد شهرين.. بين الإنجاز والمأمول
سالم لبيض نشر في باب نات يوم 17 - 12 - 2007

«الزيتونة» إذاعة حديثة المنشأ، لم تبلغ سنّ الرشد بعد. ظهرت منذ ما يزيد عن الشهرين لتملا فراغا طال أمده، ولتشكّل "صيغة وطنية" للقرآن الكريم على غرار صيغ كثيرة يضجّ بها المشهد الاذاعي والتلفزي العربي، حتى صار لكل دولة عربية إذاعتها وقناتها القرآنية الخاصة بها. فالقرآن الكريم واحد واستعمالاته متعددة، أو هي تأويلاته المتعددة.
الصدمة الاولى التي أحدثتها الاذاعة الفتية في جمهور المستمعين كانت إيجابية. يلاقيك صوتها أينما حللت، في هذا الشارع أو ذاك، في هذه السوق أو تلك، في المواقع المزدحمة بالسيارات، ناهيك عن أنها باتت الاذاعة المفضلة لدى الكثير من ربّات البيوت. فهي تطفئ ظمأ يعسر إطفاؤه بغير المضامين التي تبثها «الزيتونة». مستمعوها من الاغنياء كما الفقراء فهي لا تعترف بالتصنيف الطبقي، من النساء كما الرجال فهي لا تحتكم للتقسيم الجنسي وفي الان نفسه لا تستنجد بإيديولوجيا النوع الاجتماعي المزدهرة في الغرب منذ زمن وفي الوطن العربي هذه الايام. يقبل عليها من تعلّم كما من لم يتعلّم بصرف النظر عن سلّم الدرجات في العلم والجهل. ينصت إليها كبار السن كما الشباب مخترقة بذلك مختلف الاعمار.
ولدت «الزيتونة» في فضاء إعلامي مليء بالاذاعات وصل عددها 12 منها ما هو محلي ومنها ما هو وطني، ما هو عمومي وما هو خاص، حتى باتت تمسح كامل جغرافية تونس والبعض منها تحدّى الحدود ليصل إلى أقاصي الكرة الارضية. الكلّ يروّج نفسه على أنه النموذج الاعلامي المثالي، إنه صوت البلاد والعباد. لكن «الزيتونة» (الاذاعة الخاصة) هي الاذاعة الدينية الوحيدة في ذلك المشهد الذي لم يعط للديني مكانة إلا فيما ندر. أعلنها أصحابها إذاعة دينية منذ البداية رغم أن الحديث باسم الدين في تونس هو شأن عام تتولاه الدولة أنشأت له هيئات ومؤسسات متخصصة مثل وزارة الشؤون الدينية ومؤسسة الافتاء وغيرها، ولا يسمح لغيرها من أحزاب وتنظيمات باحتكاره. لقد تمكنت «الزيتونة» على قصر سنّها ومحدودية تجربتها أن تتحول إلى منافس أبيّ لتلك الاذاعات، والمتابع لتجربتها من داخل العاصمة يلحظ دون كبير عناء كيف كسبت جمهورا كان إلى وقت قريب يعرف بانحيازه إلى "موزاييك" ويهتدي بهديها ويعيش على وقعها ويتعبّد في محرابها، فقد كانت "موزاييك" في السنوات القليلة الماضية الاكثر شهرة وانتشارا. هي إحدى إفرازات مرحلة اللامعنى التي تزامنت مع العولمة فلا مكان لمنظومة القيم التي أنتجها المجتمع خلال مسيرته الحضارية الطويلة ولا مكان للغته فميزة العصر الرئيسية هي اللالغة أو الخليط الذي تحوّل إلى نوع من التلوث اللغوي، ولا موقع لديانته فالزمن قد تخطّى مثل تلك الظواهر التي باتت تتصف بالعتاقة أو هكذا هو الموقف مستبطنا. أما الفنون وخاصة الغنائية منها فهي عالمية ضرورة وهي سريعة أو لا تكون، وهو الامر الذي ينسحب على نوعية القضايا المثارة وكيفية معالجتها. خلاصة كل ذلك هو أن "موزاييك" هي عينّة ممثلة للمؤسسة الاعلامية والثقافية التي تختزل المقولة الخلدونية الذائعة الصيت "المغلوب مولع بالتشبه بالغالب".
لقد وجدت «الزيتونة» نفسها ودون سابق وعي أو تخطيط من القائمين عليها تتعقّب الارث الذي بدأ يتراكم بفعل تأثير "موزاييك" وربيباتها من إفساد للغة والذوق وتحنيط للعقل. فالقرآن الكريم الذي تبثّ «الزيتونة» سوره وآياته ليس له تعبيرة عامية فهو حكر على الفصحى دون غيرها من اللغات أو اللهجات، وينسحب الامر على الاحاديث النبوية الشريفة بالرغم من التجاء بعض المنشّطين والمشائخ إلى العامية القريبة من العربية في تفسير تلك الاحاديث. ومن ثمة تلعب «الزيتونة» دورا مهما في تنقية اللغة الوطنية من شوائب التلوث اللغوي الذي أحاط بها ولا يزال، وربما استطاعت تعليم مستمعيها ما لم يتعلموه في المدارس من قواعد ونطق سليم للغتهم الام عسى أن تساهم في تحقيق نوع من الامن اللغوي افتقدناه منذ زمن. ولما كانت اللغة عامة هي المعبّرة عن الفكر فإن الحفاظ على لغة عربية سليمة سيكون بدوره مدخلا إلى فكر قادر على فهم الاشياء في ترابطها وليس في تفككها، وبناء شخصية قادرة على الفعل بدل الشخصية الباهتة التي لا لون لها ولا طعم، شخصية قادرة على التمييز بين الفنون الحقيقية والاخرى الوهمية والهامشية، الهادفة منها والمنحطّة، شخصية تعتزّ بتاريخها وتراثها وتستنجد به في صنع مستقبلها بدل الشخصية المنبتة التي تعيش على وهم التماهي مع الاخر المتنكّرة للذات والانا، شخصية قادرة ومريدة وفاعلة بدل شخصية تابعة منقادة.
إن اختيار مقر «الزيتونة» ليكون في قرطاج حنبعل له أكثر من رمزية، فقرطاج كما هو معلوم لدى المؤرخين هي غريم روما التاريخي في الشرق وحنبعل هو القائد التاريخي الذي صنع للشرق ندية مع الغرب بل عدو عنيد. وقرطاج بالاضافة إلى كل ذلك هي الفضاء الذي احتضن المؤتمر الافخارستي سنة 1930 الذي أرادت له الادارة الاستعمارية الفرنسية أن يكون وصل المنفصل مع الحملات الصليبية المنقطعة منذ دفن لويس التاسع قائد الحملة على تونس في القرن الثالث عشر بكنيسة المكان المصنفة على أنها أقدم الكنائس بإفريقيا. لكن ظهور «الزيتونة» في ذلك الفضاء بعد مرور 77 سنة يعطي الانطباع أو هي الاقدار أرادت أن لا تفقد تلك الارض هويتها متحدية كافة محاولات طمسها.
الرمزية الثانية هي التسمية التي حملتها الاذاعة الوليدة في حد ذاتها. «الزيتونة» هي تسمية الجامع الاعظم الذي لم يكن مجرد مقرّ للعبادة كغيره من المعابد. وإنما كان ذلك الجامع ملاذا للهوية وحصنها الحصين.فكلما تعرضت الهوية العربية الاسلامية في تونس للخطر كان الجامع الاعظم المدافع الاول عنها. برز ذلك خلال محطات تاريخية عديدة لعل أبرزها الاحتلال الاسباني والفرنسي. كما كان حاضنا للحركات الوطنية والنقابية والطلابية المعادية للوجود الاستعماري ومنبتا لا ينضب لخلاياها المتجددة. وهو علاوة على ذلك مؤسسة علمية وتعليمية عريقة تجاوز إشعاعها الفضاء الجغرافي العربي والاسلامي. وهو بالاضافة إلى كل ذلك النواة التي تأسست من حولها حاضرة تونس التاريخية بأسواقها ومؤسساتها التربوية والسياسية. إن ذلك الارث الثقيل الوزن الضارب في عبق التاريخ والممتد إلى المستقبل وتلك الادوار العظيمة مجتمعة تختزلها تلك التسمية ضرورة، فالذي يقول «الزيتونة» في عالم النخب والافكار يستحضر جميع تلك الوظائف وليس من باب الصدفة اختيار تلك التسمية للاذاعة الجديدة وعى أصحابها ذلك أم لم يعوه.
وفي حين اجتبت «الزيتونة» كثيرا من الشرائح على اختلافها وتنوعها ورأى البعض فيها حدثا مميزا دون سابق معرفة بالمضامين التي ستبثّ، تصدّى البعض الاخر للاذاعة الوليدة معتبرا ذلك نوعا من الردّة على قيم الحداثة واللائكية التي تعيشها البلاد منذ ما يزيد عن نصف قرن، لاسيما في ظل عدم الترخيص لجمعية الدفاع عن اللائكية التي أسسها بعضهم وفي ظل تعالي أصوات المنادين بتغيير قانون الارث الاسلامي. إن هذه المواقف ترجع إلى الواجهة الجدل الذي لم يتوقف حول علاقة الدين بالحداثة وخاصة السؤال التاريخي هل يعيق الدين الحداثة والعصرنة؟ وتعيد إلى الاذهان النقاش الذي تفجّر منذ بداية القرن العشرين عندما بدأت المدارس الفرنسية في تونس تدفع بأولى خريجيها الذين سيشكلون نواة حركة الشباب التونسي التي رأى بعض روادها ضرورة التماهي مع الاستعمار وتبني ثقافته ولغته نظرا إلى أن ذلك سيكون المدخل السليم للحداثة، لكن تلك النظرية سرعان ما تهاوت تحت ضربات الحركة الوطنية والمؤسسة الزيتونية نفسها آنذاك. كما تعيد إلى الاذهان أيضا فترة الحكم البورقيبي التي وضعت قضايا الهوية والانتماء وراء الحجب ليجد ذلك الاتجاه مقاومة كثير من النخب الفكرية والسياسية التي ضمّنت أفكارها الميثاق الوطني سنة 1988. إن التساؤل حول علاقة الدين بالحداثة سؤال على درجة كبيرة من المشروعية لكن تلك العلاقة لا تؤدي دائما إلى الصدام وقد بينت الكثير من التجارب صحة مثل ذلك القول في تجارب حداثية حقيقية انتهت بمجتمعاتها إلى مصاف التقدم وتحقيق الاستقلال الوطني دون التنازل عن قيم المجتمع ورموزه الثقافية والتاريخية ولعل تجربة ماليزيا وتركيا من بين المجتمعات الاسلامية واليابان وكوريا الجنوبية من غير تلك المجتمعات خير الامثلة وأصدقها، فليس الامر مجرّد تقليد للحداثة أو الاخذ بمظاهرها الزائفة والشكلية. إن المفارقة في مواقف بعض "الحداثيين" من «الزيتونة» ونعتهم للحدث بالردة أنهم يروجون لارائهم باسم الديمقراطية دون الاخذ بعين الاعتبار أن الديمقراطية تضمن حق الاختلاف والدفاع عن الرأي الاخر والقبول بالتنوع الفكري والعقدي والسياسي مهما كانت الالوان مختلفة. وقد وصل بعضهم في رد فعله على ظهور «الزيتونة» إلى التساؤل ألم يحن الوقت للمطالبة بإلغاء الفصل الذي يقر بأن الاسلام دين الدولة من الدستور التونسي، معتبرا أن ذلك الفصل هو الذي وقع الاستناد إليه في بعث تلك الاذاعة.
يرى بعض المدافعين عن الاذاعة الجديدة أنها ستلعب دورا إيجابيا في الحدّ من الظاهرة السلفية والجهادية التي بدأت تفلت من الرقابة والسيطرة وتهديد أمن المجتمع التي بلغت أوجها في هذه المرحلة من تاريخ المغرب العربي حيث تمثل أحداث سليمان في مطلع السنة الجارية وأحداث الجزائر المتتالية والتي كان آخرها تفجيرات يوم 11/12 2007 خير دليل. ذلك أن «الزيتونة» تروج لنفسها على أنها قناة الاعتدال والتسامح والوسطية، قد يكون ذلك صحيحا من حيث صدق النية. لكن حسن النوايا غير كاف في مثل هذا الواقع فرسالة «الزيتونة» تبدو دقيقة وعسيرة وحفاظها على الجمهور الذي بدأت تكسبه يبدو أعسر. فالفضاء الاعلامي مثقل بالقنوات الدينية المتعددة المشارب والمذاهب والايديولوجيات التي تقف وراءها دول وحكومات أو أصحاب مال وأعمال ولكل أهدافه ومراميه وإستراتجياته. والمتقبل للرسائل الدينية المختلفة ينتمي إلى هذه الشريحة أو تلك ممن لم يحصلوا على وظيفة أو لم ينهوا دراسة أو من يعيش الفقر والتهميش كما بينت أحداث الدار البيضاء أو ممن لا يحمل من المعرفة والثقافة لكي يميز الرسائل التي تبث.ومنهم من لم يعد له ثقة فيما هو سائد بداية بما هو وطني وانتهاء بما هو دولي خاصة في ظل إنخرام المعايير والقيم الانسانية وهيمنة النموذج الامريكي الشرس وتحول كل ما يمت إلى العرب والمسلمين إلى فضاء مباح. ألم يصل ذلك الامر إلى حدّ احتلال دولة عربية كبرى وإعدام رئيسها على مرأى ومسمع الجميع في اليوم المقدس؟ ألا يمثل ذلك قمة الامتهان والاعتداء والقهر؟ وألا يشكل دافعا للتطرف؟ إن متابعة أولية لما تبثه «الزيتونة» يبين أنها بقيت حبيسة الماضي في جزء كبير من برامجها فبالاضافة إلى بث مقاطع من القرآن الكريم تخصص حيزا من الوقت للسنة النبوية الشريفة ولتعليم ترتيل القرآن وللانشاد الصوفي بالاضافة إلى نقل وقائع الصلاة من أحد المساجد على ما في ذلك من فوائد. يضاف إلى ذلك مقطع باللغة الفرنسية حول الاسلامولوجيا حسب النمط الغربي. إن «الزيتونة» إذا بقيت تشتغل بالماضي وحده دون تناول قضايا المجتمع كما يعيشها اليوم والاكتفاء بالحياة في القرن الاول للهجرة أو بعدها بقليل سينتهي بها الامر إلى ملل الجمهور من ذلك الخطاب وستتحول إلى مجرد إذاعة قرآنية كمثيلاتها ولن تحقق رسالتها في نشر التسامح، تسامح بدا مبالغا فيه عندما ينتقل البث إلى الفرنسية دون سابق إنذار في إذاعة القرآن الكريم ولنا أن نسأل القائمين على هذه الاذاعة كم من برامج تبث حول مختلف الديانات ومنها الاسلام في القنوات الفرنسية وخاصة منها قناة فرنسا الثانية هل هناك برنامج واحد يبث بغير الفرنسية؟ ألم يمنع قانون المساجد الجديد في فرنسا إلقاء خطب الجمعة بغير اللّغة الفرنسية؟ إن قضايا المجتمع المعاصر ليست هي قضايا القرن الاول للهجرة أو حتى القرون التي تلته، إننا أمام نمط من الحياة مختلف شكلا ومعنى، فمن الضروري التخلص من التابوهات والمعوقات وتناول المشكلات الحقيقية للافراد والجماعات مثل مسألة السلطة والحكم والتداول والعلاقة بين الثقافات والشعوب ومشكلة الهيمنة ومسائل المقاومة والجهاد والارهاب والحدود الفاصلة، ومشكلات التنمية والاقتصاد والاستقلال وتوظيف الثروة وإشكاليات التعليم والمعرفة والبحث العلمي ومسائل البيئة والمرأة والنوع والحقوق والعلاقة بين الاديان... تلك مجرد نماذج من القضايا التي تمكن «الزيتونة» من دخول العصر. لا شك في أن ذلك الخيار ليس سهل الانجاز ولكنه المدخل الممكن لجعل تلك الاذاعة رقما صعبا ومهمّا ليس كبقية الارقام، رقما يستطيع أن يتعقّب بقية الارقام.
د.سالم لبيض
أستاذ علم الاجتماع جامعة تونس المنار
[email protected]

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.