كل الذين عرفوه من قريب أو من بعيد ظنوه دومًا شيوعيّا غير أنّ الطاهر الشريعة هو من فصيلة العظماء... وقد قمت في العديد من الاحيان بتعذيب ذاكرته بحثا عن انتماء سياسي ما. وكان دومًا يردّد بأنّه لا يميل الى السياسة السياساتيّة وانّما هو ميّال للعدل والتقدّم والتنوير، وضد كل أنواع الطغمات والتعصب، وهو الذي يردّد دومًا أنّه ينتمي الى حزبين: الادب والسينما.. غير أنّك تجده دومًا يهبّ للقضايا العادلة: نقابيّا، مرشحا نفسه انتخابيا، مناضلا طلابيّا، وحتى منشطا مع الشيوعيين دون أن يكون شيوعيا. وقد اتتني العديد من التعليقات على الملف الخاص بالطاهر الشريعة الذي نشرناه في العدد 1098 من جريدة »الشعب« 30 اكتوبر 2010 (ص 17 24) ومن بينها النقابي والمناضل العربي بن العربي الذي عاتبني على عدم ذكر علاقة الطاهر الشريعة بالشيوعيّة... فهاك يا سي العربي ما جاء في مذكرات الطاهر الشريعة التي سجلتها بنفسي عندما سألته هل كنت مناضلا حزبيا، في أي حزب؟ أجاب: أنا مناضل أدبي وبصراحة كانت لي ميولات ولم تكن لي معتقدات ثابتة، فكنت مثلا أميل نحو الحزب الشيوعي الذي كانت له شعبية كبيرة ونشطة في صفاقس، فكنت أحضر الاجتماعات الموسعة للشعبة الشيوعية في صفاقس ومن الوجوه الشيوعية المعروفة في صفاقس تعرفت على محمد الكراي استاذ الفلسفة وجورج خيّاط طبيب وعزالدين الحجري الذي كان من أهم المنشطين في نادي السينما الذي بعد أن أفلس أصبح كاتبا في البلدية... ولما ذكرته أنه كان زميلا لعبد الحميد بن مصطفى في الصادقية... وتربطه به صداقة أجاب »كان عبد الحميد بن مصطفى شيوعيا... نموذجا للشيوعي، وهو من مؤسسي جمعية اتحاد طلبة تونس (Union des Etudiants Tunise UET) بإيعاز من الحزب الدستوري، التي كنت رئيسها وكاتبها العام رضا القليبي ومن أعضائها صلاح الدين بالي لأننا أسسنا (UET) ردّا على انخراط الطلبة التونسيين في اتحاد الطلبة الفرنسيين (UNEF) وقد تم حل (UET) رغم امتلاكها تأشيرة وعندي صور للجلسات والمحاضرات والاجتماعات وأعضاء الجمعية وكان ذلك قبل تأسيس (UGET) الاتحاد العام للطلبة التونسيين... غير أن قناعات أحمد بن صالح واصحابه اجهضت هذه العمليّة. كانت »جمعية الطالب التونسي« (UET) تعمل الى جانب نادي قدماء الصادقية والشبيبة المدرسية ونادي علي البلهوان والكشافة فقد كانت كل هذه الجمعيات التي بعثها الحزب الدستوري أو شجع على بعثها او انطوت تحت لوائه تقوم بمعارض وجلسات ونشاطات متعددة. كان عبد الحميد بن مصطفى معنا رغم انه شيوعيا... وكان مؤطرنا استاذ فيزياء فرنسي أسمه »هوروا« وأتذكر انّ آخر اجتماع حضرته كان باشراف علي جراد ومحمد النافع في شارع محمد الخامس غير أنني تركت الوسط الشيوعي وتوجهت الى السينما... وفي تلك الفترة كان يوجد تلميذ آخر شيوعي ناشط اسمه بوعرّوج، وكنا كطلبة ننظّم مظاهرات ضدّ الطالب الزيتوني ومصطفى الكعّاك الوزير الأوّل آن ذلك. ❊ وبالنسبة للحزب الحرّ الدستوري يقول الطاهر الشريعة كنّا انظممنا للحزب عام 1952 عندما وقعت اضرابات الجوع ودلف الجيش الى معهد الصادقية... وتوجهنا الى مقرّ الحزب متضامنين وقد استقبلنا »علولو« و»القرمازي«وكانا مسؤولين في الجامعة الدستورية في صفاقس لكثرة الشغب في تلك المدينة، وكنت في ذلك الحين انتمي الى شعبة زنقة بن سعيد أين كنت أقطن... ورغم نشاط المسؤول عن الشعبة وزوجته التي لم تكن مثقفة لكن اشعاعها كان كبيرا لم أكن متحمسا ولا حضرت الجلسات، بل كان همّي الوحيدة الادب وكيف اعد مجموعات من النصوص انسخها من حنّا الفاخوري وفؤاد أفرام البستاني واطبعها وأوزعها على التلاميذ، وقد انسلخت عن الحزب الدستوري اثناء انعقاد المؤتمر التوحيدي الشهير بصفاقس عام 1956 وقد كنّآ ضده ونجتمع عند ناظر المعهد وكانت زوجته فرنسية مما يسمح لنا بجلسات مطولة يلتحق بنا فيها مصطفى الفيلالي وعبد العزيز العقربي الذي كان يدرس العربية والذي أعدم بعد »مؤامرة 1962« وكان يأتينا أحمد بن صالح من المؤتمر، الذي عقد من أجل صهر كل الاتحادات في اتحاد واحد يضم اتحادات الاعراف والفلاحين والعمّال والطلبة والمرأة، مما جعلنا نقاطع الحزب والاتحاد العام التونسي للشغل. ❊ الاتحاد العام التونسي للشغل بالنسبة للاتحاد العام التونسي للشغل، فقد كانت صفاقس تحتضن اهم التحركات النقابية خاصة بعد حوادث جانفي 1952 ولم يبق على الساحة السياسية الا الاتحاد العام التونسي للشغل وصارت اطارات الحزب الدستوري في المعتقلات في تبرسق وغيرها ومن لم يسجن منهم ولم يقع نفيه صار مناضلا في الاتحاد العام التونسي للشغل وكان النشاط السياسي الوحيد الذي يمكن ان أمارسه صلب نقابة التعليم الثانوي وكنت عضوا رسميا فيها. وفي عام 1956 وبعد مؤتمر التوحيد أصبحت الكاتب العام للنقابة المحلية للتعليم الثانوي وهذه الوضعية مكنتني من الاتصال بشخصيات سياسية ونقابية منها الحبيب عاشور ومحمد كريّم الى جانب أحمد التليلي من الحزب الذي كان همزة وصل في ربيع 1956 بين القادة النقابيين والثوّار في قفصة. ومن أهم النشاطات التي كنّا نمارسها سرّيا جمع التبرعات التي تكفّل بها الاتحاد والحزب لصالح الثوّار غير أن مؤتمر التوحيد جلعنا نحاول الانسلاخ عن الاتحاد وقمنا بمشروع بعث نقابة مستقلة.. أفضت الى نقلنا أنا إلى الكاف والعقربي إلى قفصة والكراي إلى مكان آخر... هل شفيت غليلك يا سي العربي... فالطاهر الشريعة كان حزبه الادب والسينما وهو الذي التقى ب (Louis Aragon) في صفاقس ذلك الشيوعي العظيم القائل: »ادخل الحزب الشيوعي كل صباح وأغادره كل مساء« والطاهر الشريعة من نوع المثقف الملتزم والحرّ.
