كريستيانو رونالدو يتحرك لعقد صفقة مدوية في الميركاتو    عرض كمان حول العالم للعازف وليد الغربي.. رحلة موسيقية تتجاوز الحدود    القصرين: منع مؤقت لاستعمال مياه عين أحمد وأم الثعالب بسبب تغيّر في الجودة    مقتل 4 أشخاص في إطلاق نار بولاية مونتانا الأمريكية    تاريخ الخيانات السياسية (33) هدم قبر الحسين وحرثه    أعلام من بلادي: الشيخ بشير صفية (توزر): فقيه وأديب وشاعر درس في الجزائر وتونس    التوجيه الجامعي.. تلميذ متميز متحصل على معدل 18 /20 طلب شعبة الطب فوجه إلى علوم الاثار    حجز 735 كغ من الأسماك الفاسدة…    متابعة للوضع الجوي لهذه الليلة..    عاجل/ نقابة التعليم الأساسي تقرّر يوم غضب وطني وإضراب عن العمل..وهذا موعد..    عاجل/ إضراب جديد في النقل..وجلسة تفاوض مرتقبة..    تجهيزات جديدة بالمرافق الصحية بولاية زغوان    عاجل/ بعد نشر مقاطع فيديو لأطفال من حفلات المهرجانات الصيفية: وزارة الأسرة تتدخل وتعلم النيابة العمومية….    على ركح مهرجان الحمامات الدولي .. لطفي بوشناق... يتسلطن    الوكالة الوطنية للسلامة السيبرنية تحذر من تزايد محاولات القرصنة    بعد تجهيز 11 معبرا حدوديا بآلات متطوّرة...ملاحقة مهرّبي السيارات وكشف عصابات دولية    النجم المغربي أشرف حكيمي أمام القضاء بتهمة الاغتصاب    دكتورة في أمراض الشيخوخة تحذّر من اضطرابات المشي لدى كبار السن المؤدية إلى السقوط    الحمامات تحتفي بالسينما التونسية الشابة في تظاهرة "نظرات..." ضمن فعاليات مهرجان الحمامات الدولي    عاجل/ تعيين مدرب جديد للنادي الافريقي..وهذه التفاصيل..    انتعاشة هامة للسياحة/ هذا عدد عدد الوافدين على تونس الى 20 جويلية 2025..    رسميا/ الرابطة المحترفة الاولى لكرة القدم : برنامج مقابلات الجولة الافتتاحية..#خبر_عاجل    سهرات فنية متنوعة تؤثث المهرجان الصيفي بمرناق من 3 اوت الى 8 اوت 2025    وزارة الصناعة تمنح شركة فسفاط قفصة رخصة البحث عن الفسفاط " نفطة توزر"    نتائج الدورة الرئيسية للتوجيه الجامعي 2025: تحسّن في نسبة الإستجابة لإختيارات المترشّحين    المسرح الوطني التونسي: اعلان قبول الترشحات لمدرسة الممثل    جندوبة: انطلاق أشغال صيانة طريق "سبعة مشايخ" الرابطة بين طبرقة وبوسالم    عاجل/ المكتب الجامعي لكرة القدم يتخذ قرار هام..    بطولة افريقيا للبوتشيا - ذهبية ثالثة لتونس عن طريق ميساء الجويني    لطفي بوشناق يتغنى بالوطن والمرأة على مسرح مهرجان الحمامات الدولي    فتح باب الترشح للمشاركة في الدورة 26 من أيام قرطاج المسرحية    جمعية الكشاف التونسي تنظم مخيما كشفيا دوليا بجربة بمشاركة 800 كشاف من عشر دول    عاجل: النقل يرجع يخدم الليلة.. الجامعة العامة تعلن نهاية الاضراب    كمبوديا تعتزم ترشيح ترامب لجائزة نوبل للسلام    تحب تزور متحف ولا موقع أثري؟ نهار الأحد ما تخلّصش    شنوة يلزم يكون في صندوق الإسعافات الأولية متاعك؟    الولايات المتحدة تفرض رسوماً جمركية جديدة تطال تونس وعدداً من الدول    كارثة بيئيّة في بنزرت: مياه الصرف تغمر 4 هكتارات من الأراضي الفلاحية في هذه المنطقة    بطاقة إيداع بالسجن في حق إطار أمني على خلفية قضية مخدرات    وزارة التجارة تعلن عن تحديد أسعار قصوى للبطاطا وهوامش ربح للأسماك بداية من 4 أوت    عاجل/ حجز أطنان من السكر والفرينة المدعّمة واعادة ضخها بهذه الأسواق..    وزير الشؤون الدينية يُعاين جامع قرطاج ويقرّ جملة من إجراءات الصيانة    للتوانسة: الصولد الصيفي ينطلق نهار 7 أوت... هذا هو اللي يلزمكم تعرفوه!    مونديال الكرة الطائرة U19: تونس تحقق أول فوز على الجزائر وتقترب من المركز 21    مانشستر سيتي يودّع أحد عرّابي نجاحه : تفاصيل    شنوّة جايك اليوم؟ أبراجك تكشف أسرار 1 أوت!    هل يمكن لمن قام بالحج أن يؤدي عمرة في نفس السنة؟    عاجل/ فاجعة في حفل محمد رمضان بالساحل الشمالي وسقوط ضحايا..    عاجل: انطلاق موسم العمرة في تونس.. تفاصيل وإجراءات جديدة    خمسة جرحى في حادث مرور خطير..#خبر_عاجل    وزارة الصحة تدعو إلى الإقبال على الرضاعة الطبيعية خلال الستة أشهر الأولى من عمر الطفل على الأقل    اكتشاف فصيلة دم غير معروفة عالميا لدى امرأة هندية    عاجل/ ظاهرة كونية غامضة تهدد الأرض وتثير ذعر العلماء..الناسا تدق ناقوس الخطر..ما القصة..؟!    عاجل: تعرف على الحكم الذي سيدير لقاء السوبر بين الترجي والبقلاوة    عاجل/ إيران تفجرها وتحسم: لا عودة للمفاوضات قبل دفع الثمن الأمريكي..    خطبة الجمعة: أمسِكْ عليك لسانك    موجة نوايا الاعتراف الأوروبية بدولة فلسطين: بين الرمزية والواقعية    استعادة 6 قطع أثرية تمت إعارتها إلى معهد العالم العربي بباريس منذ سنة 1995..    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



«ابن خلدون» يجمع بين السياسة والثقافة والفكر المستنير
حسن بن علي نشر في الشعب يوم 28 - 10 - 2006

تزامنا مع احتفالات بلادنا بالذكرى المائوية السادسة لوفاة العلامة عبد الرحمان ابن خلدون وفي سياق البرامج التي تم اعدادها وطنيا وجهويا ومحليا للاحتفاء بأحد أبرز اعلام تونس ومفكريها ومصلحيها انتظمت مؤخرا بمدينة القلعة الكبرى ندوة فكرية بعنوان «ابن خلدون المفكر والانسان»
نظمتها شعبة المدينة ودار الثقافة بالمكان وأشرف على افتتاح اشغالها السيد محمود رمضان (الكاتب العام للجنة التنسيق بسوسة) وأثث فقراتها بالمداخلات ثلة من الاساتذة الجامعيين وهكذا جمعت هذه الندوة رجال السياسة والفكر والثقافة والتربية لمزيد التعمق في فكر مؤسس العلوم الاجتماعية والتاريخ والاجتهاد.
مرت على وفاة العلامة عبد الرحمان ابن خلدون ستة قرون، وبهذه المناسبة حرصت تونس ان تتعدد التظاهرات الاحتفالية بين الندوات الوطنية والعالمية والمعارض الوثائقية وتحقيق كتابين من مؤلفاته واصدارات للأطفال واليافعين مستوحاة من سيرته بالاضافة الى مشاركة تونسية في معرض اسبانيا بالقصر الملكي بإشبيلية تحت عنوان «ابن خلدون والمتوسط في القرن الرابع عشر».
ابن خلدون المفترى عليه
هكذا قدّم الاستاذ أحمد الحذيري مداخلته التي كانت بعنوان «ابن خلدون المفترى عليه» مضيفا ان بعض الباحثين سوّلت لهم أنفسهم خارج حدود البحث العلمي والاعتبارات يضيق المجال عن ذكرها يتداخل فيها السياسي بالثقافي في اطار علاقة المشرق بالمغرب التحريض بابن خلدون وعدم التورع عن اتهامه بالسرقة او بالتحديد عن اتهامه بالسطو على نظريات إخوان الصفاء حتى قال احد هؤلاء المتجنين على ابن خلدون : «القضية هنا أكبر من ان تكون ظنية، فاللغة هنا لغة نصوص.. وظاهرة السطو التاريخي مسألة متعارف عليها، وهذه المرة لا تتعلق بأفكار قال عنها صاحبها «ابن خلدون أكثر من مرة إنها غير مسبوقة وإن المقدمة التي ألقها لم يفطن الى مثلها احد من قبل» وربط الاستاذ محمود اسماعيل ما توصل اليه حول سطو ابن خلدون بأخلاقيات الرجل وممارساته السلوكية وتطلعاته وطموحاته السياسية ووصفه بالانتهازية وبالرغم من محاولة هذا الباحث المصري توضيح فكرته لجعلها ترتقي الى مصاف الحقيقة العلمية فان عديد المصريين من مختلف الجامعات المصرية قد رفضوا رفضا قاطعا الانسياق وراء ما قاله الاستاذ محمود اسماعيل وسعيه الى الاساءة الى رمز الرموز الثقافية العربية وليس المغربية التونسية فحسب وتحفظوا على فكرة السطو... وتتمثل فرادة ابن خلدون في الاحاطة والنقد والعبرة ليست فيما أطلع عليه وطالعه ولكن في كيفية توظيف إطلاعه ومطالعاته وان ما عاب عليه الباحث المصري من عدم الاحالة على اخوان الصفاء لا ينقص في شيء من قيمة ما كتبه ابن خلدون، كما غاب عن الباحث المذكور أمر أساسي في الثقافة العربية والاسلامية وهي مسألة الاجازة التي قال عنها طه حسين: «... الاجازة كان القدماء من العلماء يهدونها الى تلاميذهم فتكون إذ نالهم بأن ينقلوا عنهم هذا الكتاب او ذاك مما نقلوا عن غيرهم او أنشأوا من عند أنفسهم».
وأضاف الاستاذ أحمد الحذيري بقوله «لو سايرنا الباحث المصري لطالبنا ابن خلدون بالاحالة على كل التراث العربي والاسلامي بل وعلى التراث اليوناني كذلك وليس على رسائل اخوان الصفاء فحسب... والاجدر بنا بدلا عن ذلك ان نقف جليا على مصادر صاحب المقدمة لأنه كلما وقفنا على مصادره المتنوعة تسنى لنا ان نفهم ابن خلدون اكثر ففكر صاحب كتاب العبر لم ينشأ من عدم وإنما فيه مع بعض أمهات كتب المعرفة العربية والاسلامية التشابه حينا والتطابق حينا اخر».
مستقبل الماضي في الفكر الخلدوني
المداخلة الثانية كانت للأستاذ مصطفى الكيلاني بعنوان «مستقبل الماضي في الفكر الخلدوني» وفيها اشار الى ان التاريخ قد يبدو واحديّ التسمية والمعنى في النص الخلدوني الا ان الباحث في داخل هذا النص يلاحظ تعددا للاختصاصات ضمن التسمية الواحدة وتعتبر نظرية حضور الماضي في التاريخ أو صلة التاريخ بالماضي موروثا هاما بنى عليه ابن خلدون مفهومه للتاريخ وتحديدا حاجة الخلف المعرفية الى الاستفادة بتجربة كما ان التعاقب الاساسي البدئي الذي قام عليه علم التاريخ منذ الاغريق القدامى هو ايضا في اعمال السابقين كالطبري وابن الكلبي والواقدي والاسدي والمسعودي... كما أشار الاستاذ الكيلاني الى ان فكرة الاعتبار (كتاب العبر...) لا تعقد جديد ابن خلدون بل هي شائعة لدى المؤرخين السلف وقد سعى مؤرخنا الى بلورتها وتعميقها بأن حوّل إمكان البحث في الثالوث الزمني خارج دائرة المسبق الغيبي بأن أنزلها من علياء المثل الى تفاصيل الوقائع والاحداث في حياة الكائن البشري... وعند تمثل الذات الخلدونية الدارسة والسياق المجتمعي والعصر الذي ينتمي اليه نشهد ظهور بذور أولية يسمى «مستقبل الماضي» في فلسفة التاريخ القادمة لدى مفكري العصر الحديث وما بعده الى زمننا الراهن كبدايات علم الاجتماع والانتروبولوجيا وعلم التربية والسياسة والاقتصاد والاستشراف وغيرها.
وخلص المحاضر الى القول ان بذور نظرية جديدة للزمن التاريخي تنشأ في خفايا النص الخلدوني كالتي حددها تسمية بمستقبل او المستقبل الماضي بمعلوم الدولة والعمران والعصبية ومآلها المشترك وبالمجهول عند النظر في تفاصيل هذا المآل، رغم إقرار ابن خلدون الماقبلي، وباعتماد طبيعة الاشياء والظواهر، لمصير كل دولة الذي هو الفناء (حتمية السقوط بعد النشأة والنمو...) الا ان صفة المجهول المستقبلي تتردد ضمنا بين المنكشف والمحتجب وبين الخبرة والانتظار وذلك رغم الاحالة على معلوم بمجموع القوانين والمقاييس والاحكام الخاصة بالعمران والدولة والعصبية.
واشار الاستاذ مصطفى الكيلاني ايضا الى ان انفتاح المصطلح الخلدوني على الماضي والحاضر وإمكان المستقبل يجعل الصلة وثيقة بين تاريخ المفاهيم والتاريخ الاجتماعي كأن يختزن هذا المصطلح محصل تجربة الماضي ويستضاء به على معرفة الحاضر (زمن ابن خلدون) ويقارب ايضا دلالة الانتظار (المستقبل) وختم الاستاذ الكيلاني مداخلته بالتأكيد على ان المستقبل المقصود هنا ليس المفهوم الزمني الماثل في خفايا النص الخلدوني وطواياه بل زمننا نحن اليوم فمثلما أسهم الفكر الخلدوني في بلورة علم التاريخ واستبق بأفكاره المختلفة عديد العلوم الانسانية فهو يمثل اليوم درسا مرجعيا لا يمكن الاستغناء عنه وتساءل المحاضر عن كيفية تواصل اهتمامنا بهذا الفكر تبعا لاحتياحاتنا المعرفية الراهنة ودن تقديس مقلد للأصل والفرع معا او توظيف المسبق الايديولوجي في هذا الاتجاه او ذاك؟
من أشكال التواصل
المداخلة الثالثة والاخيرة في هذه الندوة كانت للأستاذ حاتم الفطناسي بعنوان «من أشكال التواصل عند ابن خلدون» وفيها سعى المحاضر الى طرح جملة من الاسئلة ورصد بعض اشكاليات «تواصلنا بابن خلدون» عبر التساؤل عن الارث الخلدوني باعتباره سؤالا محير يطال علاقتنا بتراثنا وذاكرتنا وبفترات الصحو ونقاط الضوء في حضارتنا وتاريخنا وببعض ملامح الحداثة في قدامتنا.
واستعرض الباحث اثر ذلك المفاهيم الاساسية في الفكر الخلدوني لمقاربة المجتمع وهي العدل والعمران والمنعة أو العزة محللا كل مفهوم مفرّعا إياه الى شبكة من المفاهيم الصغرى وهي في نظره كلها تصنع مفهوما اكبر هو مفهوم المواطنة التي تؤدي الى ترسيخ الانتماء وتفعيل عمل الافراد وتذويب نزعات الفردانية والانانية والجهوية والفئوية والفوارق، تذويبها وصهرها في قيم الجماعة المبنية على التضامن والتكافل وتحقيق الكيان وصولا الى الكفاح من اجل الاستقلال ثم البناء ثم النظر في البناء بالاصلاح والتحديث ضمن قانون السيرورة القائم على ضرورة التغيير، ذلك هو الدرس الأبقى في نظره للاستفادة من ابن خلدون النسق الفكري او ميكانزمات انبناء المجتمع وتشكل التاريخ.
واهتم الاستاذ حاتم الفطناسي في الباب الثاني من مداخلته بشكل من اشكال التواصل في الفكر الخلدوني اعتبره طريفا رائدا وهو احد اطرف مباحث الفكر الخلدوني واكثرها جدة وألصقها بمفهوم الحداثة اليوم وهي مباحث اللغة التي برع فيها ابن خلدون باعتبار اهتمامه بعلم الاجتماع والعمران البشري وبحثه في بنية المجتمعات وآليات اشتغالها وكان طبيعيا ان يهتم باللغة باعتبارها احد اهم أنظمة التواصل الاجتماعي بحياتها منذ نشأتها الى مراحل اكتمالها باحثا عن دورها ومعرّفا وظيفتها.
وقد أقام الاستاذ الفطناسي اثناء محاضرته عدة مقارنات ابن خلدون ورواد التفكير اللساني الحديث (دي سوسير ومارتنيه وغيرهما) دون اسراف او غلّو في الاحكام واختتمت هذه الندوة بنقاش مستفيض حول علاقة الفكر الخلدوني بالراهن اليومي وكيفية توظيف هذا التراث الفكري لنستنير به حاضرنا ونستلهمه لبناء مستقبلنا.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.