A chacun son Moyen Age. L'Occident a connu le sien, l'Orient vit le sien, et pour longtemps s'il ne prend pas en charge son propre destin humain dépollué des scories du sectarisme religieux. En effet, le Moyen Age en Occident est né avec la chute de l'Empire Romain au Vème siècle et s'est achevé au XVème siècle avec la prise de Constantinople par les Turcs. Il coïncide toutefois aussi avec la prise de Grenade par les Rois Catholiques et la conquête du Nouveau Monde par Christophe Colomb. Mille ans caractérisés par une stagnation culturelle relative de l'Europe en comparaison avec cette longue nuit d'hiver que connaît le monde arabe. Et comme le souligne Flavio Biando de Forli (1388-1463) père du concept "Moyen Age", tout au long de cette longue nuit l'Europe n'a pas connu de rupture nette dans son développement culturel. Depuis l'amorce du processus de déclin de la Civilisation arabo-musulmane au XVème et la perte de Grenade, voire avant, les populations musulmanes des rivages Sud de la Méditerranée, malgré l'avènement de l'Empire Ottoman, vivent dans un état végétatif de sous-développement culturel. Incapables de se redresser culturellement et de s'inscrire dans la modernité. Manquant d'imaginaire, de créativité et d'imagination dus à leur environnement culturel liberticide et castrateur. Elles croient trouver une solution à leurs innombrables et épineux problèmes avec la survivance du passé et la restauration d'un ordre moral abscons. Ainsi les faux prophètes, les charlatans de tout genre prônant le retour aux valeurs morales auxquelles ils attribuent la fin de l'apogée musulmane, trouvent le plus d'écho chez les masses abruties par l'obscurantisme et l'endoctrinement religieux du berceau jusqu'à la mort. Ces populations désœuvrées moralement et matériellement tombent comme des mouches dans les pièges tendus par les gourous qui polluent les espaces publics et cultuels. Elles s'imaginent trouver une compensation à leur misère socio-psycho-affective en se laissant séduire par des promesses eschatologiques dont les abreuvent les sectes schismatiques qui se veulent transmetteuses d'un nouvel Islam. Celui qui se situe à l'antipode de l'enseignement du Prophète. Ainsi à défaut de se projeter dans le monde, elles préfèrent s'adonner à des croyances imprégnées d'idolâtrie, d'anthropomorphisme et de maraboutisme. Vouant un véritable culte à la mort qui devient un facteur transcendantal, une forme de compensation à leur retard pathologique, développent des mécanismes de défense contre les innovations culturelles, techniques et technologiques susceptibles de provoquer des changements radicaux dans leur vie au risque de les éloigner de ce quoi ils aspirent, c'est la résurrection dans le paradis. Ce qui laisse toute latitude aux mouvements sectaires de jouer au berger, à s'ériger en gendarmes de la vertu pour censurer et déclarer illicite toute tentative d'apport extérieur fécondateur de développement humain et sources de libertés individuelles. Il n'est pas étonnant dans ce contexte que les mascarades électorales tant en Tunisie et qu'en Egypte au lieu d'être porteuse d'espoir et de projet de vie meilleure pour les populations en grande souffrance morale et psychologique, révèlent la vraie nature desdites populations qui n'est pas rappeler et tout particulièrement en Egypte celle des peuples chrétiens au Moyen Age où l'on associe la science à la sorcellerie où tout changement est considéré comme un sacrilège et une offense à l'ordre moral. L'Occident a su couper le cordon ombilical qui le relie à la religion au point que cette dernière cherche à se positionner tant bien que mal dans la modernité en essayant d'épouser les mœurs de son temps en apportant sa voix aux grands débats de la société. Tandis que l'Orient en panne d'idées à cause de cet état de pesanteur culturelle qu'exerce de manière chronique et insoutenable la religion sur la vie des fidèles. Enchaîné dans le carcan de la foi comme seule alternative aux maux de la société, il se voit contraint à l'immobilisme et au conservatisme que ses nombreux marchands du temple font en sorte de le sacraliser afin de maintenir les masses dans un état permanent du refus du progrès libérateur des esprits et émancipateur des hommes. Le cataclysme culturel attendu ne semble pas aujourd'hui d'actualité pour plusieurs raisons exogènes, indépendantes de la volonté de ces peuples, et endogènes qui leur sont culturellement propres et qui sont autant de freins à leur sortie du Moyen Age. Pour s'en convaincre, il suffit d'observer les images que les uns et les autres projettent sur les écrans de l'actualité: pogroms, les autodafés, procès en sorcellerie, arrestations des journalistes pour diffusion d'images contraire aux règles de bienséance de la religion etc. Alors que la violence commise au nom de la religion est considérée comme licite et ses auteurs sont honorés et vénérés comme Ben Laden ou R. Ghannouchi.
A cause du substrat religieux de ces populations, les révolutions qui devraient impulser un élan fort pour elles et poser les jalons d'un nouvel ordre culturel, se sont transformées en véritables cultes du passé surtout qu'elles ne doivent rien à Dieu ni à ses fidèles brigades jihadistes. Elles sont fondamentalement laïques et humanistes. Leur esprit a été dévoyé et défiguré pour devenir une dévolution à Dieu. Un pays comme la Tunisie se trouve écartelée entre deux visions du monde diamétralement opposées. D'un côté les tunisiens qui veulent vivre leur humanité tunisienne et pour qui la religion relève de la sphère privée et ceux qui veulent vivre une humanité importée celle des wahhabites arrogants et impériaux pour qui il ' y a pas de vie humaine sans qu'elle soit gouvernée par la main invisible de Dieu. Un modèle de société où se mêlent le rigorisme, la luxure et la pornographie morale. Une société totalitaire, ostracisant les femmes au nom du sacré, soumise à l'arbitraire de la loi scélérate de la Charia que les mouvances islamiques tunisiennes et égyptiennes veulent inscrire en lettres d'or dans leur future constitution. Dans l'histoire des révolutions universelles, la contre-révolution bourgeoise a toujours cherché a détourné les révolutions à son profit afin de préserver et renforcer ses privilèges. Mais dans le cas d'espèce, ces révolutions anachroniques et sans visages révèlent au monde l'incapacité aiguë des populations islamisées à assumer leur destin humain sans qu'il soit l'œuvre d'une quelconque force occulte. Cette nécessité absolue de s'assumer et d'assumer sa propre histoire en rupture avec une quelconque figure tutélaire laisse indiquer que l'on peut s'interroger légitimement sur le degré de maturité intellectuelle et psychique desdites populations. Des populations auxquelles il est interdit d'affirmer leurs choix de vie en toute liberté de conscience ne peuvent bâtir un modèle de société qui soit le fruit de leur idéal humain. Seul Dieu est architecte de l'ordre social. L'immuabilité dogmatique est le vrai frein à toute tentative d'adaptation de ces populations aux exigences de la modernité. On ne peut pas faire de l'intemporalité et de la dévolution à Dieu, une source du progrès social et humain. Les populations musulmanes ont toujours raté les grandes marches des trains des progrès humains : la révolution copernicienne, la révolution industrielle, la révolution technologique et enfin la révolution nano technologique.
Ces révolutions que d'aucuns voyaient faire souffler un nouveau vent des libertés et de dignité n'ont fait que dévoiler la vraie nature bigote de ces peuples et de sa culture patriotique douteuse. Elles n'ont pas pris exemple à juste titre sur l'Occident tant honni mais auquel elles sont redevables de tout dans leur quotidien, de la simple ampoule pour s'éclairer aux téléviseurs branchés à longueur de journée sur les programmes de la propagande wahhabite etc. Cet Occident n'a pas réussi ses grandes mutations culturelles, politiques et humaines par la grâce de Dieu. Loin s'en faut. C'est en rompant brutalement avec la tutelle du clergé qu'il a pu s'émanciper. Les populations tunisiennes et égyptiennes auraient dû d'elles-mêmes se rendre compte qu'il existe une étroite corrélation entre la main mise de la religion sur la vie des hommes et leur sous-développement chronique. De même que leur religion les a toujours fait figurer au rang des peuples récepteurs, éternels consommateurs-dépendants. Un tel constat doit en tout état de cause se suffire à lui-même pour motiver une réaction réfléchie de remise en cause du despotisme théocratique qui les mine depuis 1432 ans. Elles préfèrent s'enfermer dans un schéma mental réactionnaire plutôt que de se libérer de tous les freins incompatibles avec les exigences du développement humain. Le monde musulman à travers les exemples tunisiens et égyptiens apparaît quelque peu comme le miroir du Moyen Age de l'Occident chrétien. Il n'existe pas de modèle parfait, mais s'inspirer de l'exemple d'autrui n'est pas une honte en soi. Tant que les populations musulmanes persistent dans la voie de la providence divine pour occulter leurs propres responsabilités dans la maîtrise de leurs vies personnelles et collectives, le gap entre l'Occident et l'Orient ne fera que s'accentuer. Et l'obscurantisme religieux sera leur seul lot de consolation. On ne peut faire le choix de Dieu aux dépens de sa patrie. On ne peut faire le choix de l'archaïsme au détriment de progrès. On ne fait pas des pratiques mutilatrices de l'intégrité physique des femmes un projet culturel pour la société. Ni des mariages libertins frappés dub sceau du sacré. Ni la pédophilie, ni les abus sexuels, ni le viol qui se transforme en purgatoire pour la victime pour sauver l'honneur de sa famille. Ni de la nécrophilie ou la zoophilie pratiquée au Soudan islamique. De telles mœurs immorales et criminelles ne constituent pas un modèle culturel pour la Tunisie comme veut l'imposer l'organisation fasciste et félonne d'Ennahdha sous couvert de la loi inepte et inique de la Charia.
S'il y a un exemple dont la Tunisie doit s'inspirer c'est celui des populations christianisées ont choisi le respect absolu des lois de la République, l'humanitaire pour soulager la souffrance d'autrui, la voie de la non-violence pour manifester leur colère pour condamner les offenses supposées faites à leur religion, lui exprimant par la chanson tout l'amour qui lui est dû ainsi qu'à ses hommes tels ces prêtres-chanteurs; les populations islamisées ont choisi la voie contraire de l'intimidation, l'anathème, l'exhibition de signes ostentatoires, l'accoutrement vestimentaire, le prosélytisme agressif, la violence morale, la culpabilisation de leurs coreligionnaires, les menaces physiques et verbales, déversant leur haine sur tout ce qui n'est pas de leur confession ou qui n'exalte pas leur foi avec autant d'ardeur et de ferveur religieuse qu'eux, n'hésitant pas parfois de recourir à la violence terroriste pour défendre leur foi parce qu'ils la considèrent offensée et même quand elle ne l'est pas. Peu respectueux des lois humaines et peu soucieux des biens et des personnes. Comme si la violence est devenue leur seul mode à Dieu donnant le sentiment que la course effrénée dans la terreur est devenue une nécessité impérieuse pour se rapprocher de Dieu afin de mériter de sa miséricorde et de ses bienfaits dans l'au-delà. Tellement conditionné psychologiquement qu'ils perdent conscience de leur propre humanité. Mourir pour Dieu en sacrifiant le plus grand nombre de vies humaines sur son autel est devenu pour eux un rituel salvateur et libérateur de leurs âmes tourmentées et désespérées qui ne voient pas d'autres issues à leur existence terrestre que leur propre anéantissement et celui d'autrui. Au lieu de chercher l'apaisement dans la chanson, ils préfèrent le feu de l'enfer et les images apocalyptiques qu'ils projettent à leurs semblables humains. A-t-on d un côté un Dieu que ses enfants louent en chantant son amour de l'humain et d'un autre un Dieu dont certains de ses fidèles adorateurs dévoilent à l'excès une autre facette de sa nature anthropophage et sanguinolent ? Il faut dire que ces derniers ne font en réalité que reprendre à leur compte la culture inquisitrice ancestrale de ceux qui aujourd'hui l'enjolivent et l'apaisent. En clair à chacun sa période d'inquisition. Israël est lui aussi en proie avec l'inquisition de ses ultra-orthodoxes qui menacent les fondements mêmes de sa démocratie. Dois-t-on en déduire par là que l'inquisition et ses oripeaux a encore de l'avenir devant elle et qu'elle constitue la seule perspective d'avenir possible pour les populations musulmanes anémiques et lymphatiques et qu'en dehors de l'obscurantisme son stade ultime, il n'y a pas point de salut pour elles ? A se demander si elles ne sont pas plus sensibles et réceptives à ce type de discours exaltant et glorifiant le retour aux sources, cette façon d'avancer à contre-courant de l'histoire et qui s'inscrit par conséquent dans la logique de la culture irrationnelle, insensée, illogique et ultraréactionnaire véhiculé par l'islamisme conquérant. Tout indique que c'est bien le cas au regard des thèmes archaïques, fortement teintés de fanatisme religieux et inquisiteurs développés lors des campagnes électorales en Tunisie et en Egypte plus apparentées à des opérations de propagande sectaire et prosélyte que des compagnes politiques. L'irruption de la religion au mépris des intérêts supérieurs de la patrie dans lesdites campagnes leur a donné une allure de croisade contre les libéraux et tous ceux qui ne développent un programme affichant publiquement une promiscuité idéologique avec l'Islam. Au point que tous ceux qui se prévalent de leur proximité avec Lui accusent ceux-là d'apostasie. Le pire crime qui puisse exister qui mérite de valoir à son auteur d'être voué au bûcher du feu purificateur comme au Moyen Age, mais dans le contexte tunisien et égyptien c'est la braise des urnes de la démocratie. Ce qui n'est pas sans rappeler les péripéties de la démocratie électorale en Occident mais en pire.
Jamais dans l'histoire universelle de la démocratie on a fait autant de confusion induisant une culpabilisation chez l'électeur-croyant assimilant un acte politique citoyen à un acte de défiance vis-à-vis de Dieu. Et tout choix qui n'est pas porté pour sur Lui sera porté contre Lui tel est le sens du slogan politique distillé par ces mouvements sectaires. Comme si ces élections censées dessiner le futur d'un projet de vie pour ces populations en sous-développement quantitatif et qualitatif pathologique marquant un nouveau choix de société pour eux s'avèrent in fine un référendum dédié à Dieu. Voter est devenu un moyen d'expression de son adhésion à Dieu. Un vote identitaire. Etre musulman c'est voter pour celui qui incarne l'Islam et voter pour celui qu'il ne l'est pas c'est voter contre l'Islam comme ce fut le cas en Egypte. Le bulletin de vote cet instrument juridique qui confère à son détenteur sa capacité d'exercer sa citoyenneté en toute responsabilité est devenue une sorte d'offrande qu'on dépose dans les troncs des églises et dans le cas d'espèce dans les tirelires exposées dans les commerces ethniques pour collecter des fonds pour la construction des lieux de prière musulmane. Les partis de la religion dans un environnement qui fait du changement sociétal une hérésie exposant le contrevenant aux feux de l'enfer ont tout le loisir de surfer sur les peurs et les angoisses névrotiques chez les croyants qui font du paradis l'objectif suprême de leur passage sur terre. Seul le salut de l'âme importe chez l'électeur-croyant. En aucun cas, il ne se laisserait séduire par des promesses qui lui font miroiter l'espoir d'une vie meilleure sur terre. Il a rarement le souci d'œuvrer pour le bien commun et l'amélioration de ses conditions d'existence. L'important est moins son investissement politique ou patriotique que l'investissement et les sacrifices consentis pour atteindre la voie de la félicité. Toutes les injustices et les privations qui ne sont pas de l'ordre de la fatalité et qu'ils ne sont donc pas irréversibles se trouvent immuables et perçues comme une manifestation de la volonté de Dieu. On ne change pas ce que Dieu seul est capable de changer. Le monde islamisé tant qu'il refuse de s'inscrire dans une dynamique d'avenir et exhorter ses populations à faire de l'avenir leur projet de vie politique continuera à naviguer dans le creux de la houle inquisitrice qui a été vaincue par l'occident des Lumières. On peut supposer que l'archaïsme a encore des longs siècles d'avenir devant lui. En d'autres termes, le monde musulman s'il ne fait pas son autocritique, en acceptant de se regarder dans le miroir de l'histoire et purifie son corps social de tous ces parasites qui le rongent est condamné d'être synonyme de barbarie humaine et de régression.
En définitive, tant que le sectarisme religieux et son corollaire l'aversion de la modernité où l'on fait de la religion un modèle de vie pour les hommes, il n'y a pas de doute que ces révolutions accoucheraient d'un modèle de société qui fera regretter à ces populations leurs vies passées. Des morts et des blessés pour servir la cause des ennemis du progrès humain. Des nostalgiques de la splendeur passée de l'islam comme si l'on peut faire renaître ce passé si glorieux soit-il de ses cendres, alors qu'il est plutôt halluciné. Ces marchands du temple islamique instrumentalisent la religion à leurs fins personnelles et pour assouvir des desseins criminels et mafieux. Ils se servent d'elle pour manipuler et endoctriner. Tels les nazis et leur culte du passé aryen et de la pureté de la race, les nostalgiques et faux prophètes font des dogmes religieux leur fonds de commerce pour scléroser ces masses défavorisées, annihiler leur volonté, altérer leurs facultés de discernement et les enfermer dans des schémas initiatiques exaltants le passé. Rendant toute rupture avec le passé impossible assimilée à un sacrilège. Créant ainsi une véritable phobie chez les fidèles-électeurs. Le passé se trouve revêtu du sceau du sacré, le rompre est une apostasie tel est le sens de la névrose dogmatique inhibitrice de la pensée humaine. On ne peut faire du passé un projet de vie d'avenir, ni faire vivre le présent dans le passé. Et comme disait Saint Augustin, le passé n'est plus l'avenir est à faire. Seule une coupure nette et radicale avec facteur de changements en profondeur et un levier catalyseur et libérateur des énergies créatrices. Tant que ces freins culturels inhibiteurs persistent, il est illusoire d'espérer l'émergence d'une démocratie dans cette partie du monde. Faire des élections un suffrage d'adhésion à Dieu laisse présager un avenir des plus sombres pour ces populations.
