فقدان 61 مهاجرا غالبيتهم سودانيون في انقلاب قارب ثانٍ قبالة ليبيا    مع الشروق : ضعف العرب... سبب قوة إسرائيل    الولايات المتحدة: إطلاق النار على العديد من ضباط الشرطة في مقاطعة يورك    تنظمها مندوبية تونس بالتعاون مع المسرح الوطني...أربعينية الفاضل الجزيري موفّى هذا الأسبوع    تونس ضيفة شرف مهرجان بغداد السينمائي...تكريم نجيب عيّاد و8 أفلام في البرمجة    من قلب القاهرة... عبد الحليم حافظ يستقبل جمهوره بعد الرحيل    تونس وكوريا: نحو شراكة في الابتكار الطبي والبيوصيدلة    مع الخريف: موسم الفيروسات يعود مجددًا وهذا هو التوقيت الأمثل للحصول على لقاح الإنفلونزا    منزل بورقيبة.. وفاة إمرأة إثر سقوطها من دراجة نارية    الاستاذ عمر السعداوي المترشح لخطة رئيس الفرع الجهوي للمحامين بتونس ل" الشروق اون لاين ".. " ساعمل من أجل هياكل فاعلة تحفظ كرامة و تطور الممارسة اليومية للمهنة"    وزير التشغيل والتكوين المهني يعطي من قبلي اشارة انطلاق السنة التكوينية الجديدة    تحويل جزئي لحركة المرور قرب مستشفى الحروق البليغة ببن عروس    وزير الداخلية: تونس في مواجهة مُباشرة مع التحدّيات والتهديدات والمخاطر السيبرنية    غار الدماء: وفاة أم أضرمت النار في جسدها بسبب نقلة ابنتها    الديوانة تحبط محاولة تهريب مخدرات بميناء حلق الوادي الشمالي    القمة العالمية للبيوتكنولوجيا: وزير الصحة يعلن بسيول إطلاق مركز وطني للتدريب البيوطبي لتعزيز قدرات إفريقيا في إنتاج الأدوية واللقاحات    فتحي زهير النوري: تونس تطمح لأن تكون منصّة ماليّة على المستوى العربي    شهر السينما الوثائقية من 18 سبتمبر إلى 12 أكتوبر 2025    تسجيل تراجع في صابة "الهندي" الأملس    عاجل/ إسبانيا تلوّح بمقاطعة المونديال في حال تأهّل إسرائيل    إلغاء الإضراب بمعهد صالح عزيز    تحذير صارم: أكثر من 30 مصاب بالاختناق جراء تلوث المنطقة الصناعية في قابس...شفما؟    تونس تحدد مخزون الحليب الطازج المعقم    سورة تُقرأ بعد صلاة الفجر لها ثواب قراءة القرآن كله 10 مرات    مروي بوزياني تحطم الرقم القياسي الوطني وتحتل المرتبة الرابعة في نهائي 3000 موانع سيدات باليابان    جريدة الزمن التونسي    أولمبيك سيدي بوزيد يتعاقد مع الحارس وسيم الغزّي واللاعب علي المشراوي    القصرين: مشروع نموذجي للتحكم في مياه السيلان لمجابهة تحديات التغيرات المناخية والشح المائي    الكاف: حجز كميّات من المواد الغذائية غير الصالحة للاستهلاك    جندوبة الرياضية تتعاقد مع اللاعب بلال العوني    عاجل/ الجامعة التونسية لكرة القدم تحذر وتتوعد بتتبع هؤلاء..    بشرى سارة للتونسيين: أمطار الخريف تجلب الخير إلى البلاد..وهذا موعدها    الرابطة الأولى: تشكيلة شبيبة العمران في مواجهة النادي الإفريقي    سفينة "لايف سابورت" الإيطالية تنضم لأسطول الصمود نحو غزة كمراقب وداعم طبي    ارتفاع الحرارة ليس السبب...النفزاوي يكشف أسرار نقص الدواجن في الأسواق    الرابطة الأولى: تشكيلة النادي البنزرتي في مواجهة مستقبل قابس    الدينار التونسي يتراجع أمام الأورو إلى مستوى 3.4    أكثر من 100 شهيد في مجازر ارتكبها الاحتلال في قطاع غزة    المريض هو اللي باش يطلب استرجاع المصاريف من الكنام.. تفاصيل جديدة    الحماية المدنية: 597 تدخلا منها 105 لإطفاء حرائق خلال الأربع والعشرين ساعة الماضية    مقارنة بالسنة الفارطة: زيادة ب 37 مدرسة خاصة في تونس    طقس اليوم: سماء قليلة السحب    عاجل: طلبة بكالوريا 2025 ادخلوا على تطبيق ''مساري'' لتأكيد التسجيل الجامعي..وهذا رابط التطبيقة    بنزرت: إصابات خفيفة في انقلاب حافلة عمّال بغزالة    القيروان: النيابة العمومية تأذن بتشريح جثة العرّاف ''سحتوت'' بعد وفاته الغامضة    قطاع التربية يحتج اليوم: ساعتان من الغضب داخل المؤسسات وأمام المندوبيات    الكورة اليوم ما تفلتهاش... هذا برنامج المقابلات للرابطة الأولى    عاجل/ الكيان الصهيوني يستهدف مستشفى للأطفال بغزة..    جريدة الزمن التونسي    لمدة 48 ساعة فقط.. جيش الاحتلال يعلن عن ممر آمن لإخلاء سكان غزة جنوبا    أسطول الصمود: سفينتا ''قيصر- صمود'' و موّال-ليبيا تغادران في اتجاه القطاع    وفاة روبرت ريدفورد: رحيل أيقونة السينما الأميركية عن 89 عامًا    فيلمان تونسيان ضمن مسابقات مهرجان الجونة السينمائي    انطلاق المخطط الوطني للتكوين حول الجلطة الدماغية    كلمات تحمي ولادك في طريق المدرسة.. دعاء بسيط وأثره كبير    أولا وأخيرا ..أول عرس في حياتي    أبراج باش يضرب معاها الحظ بعد نص سبتمبر 2025... إنت منهم؟    مع الشروق : الحقد السياسيّ الأعمى ووطنية الدّراويش    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الصدق يأتي بعد النبوة ويدخل صاحبه الجنة
وخلاف الهوى علينا ثقيل نشر في الشروق يوم 18 - 06 - 2005

الصدق أساس بناء الدين ودرجته تالية لدرجة النبوة التي هي أرفع درجات العالمين ومن مساكنهم في الجنّات تجري العيون والأنهار الى مساكن الصديقين، وبالصدق تميز أهل النفاق من أهل الإيمان، وسكان الجنان من أهل النيران وهو سيف اللّه في أرضه الذي ما وضع على شيء إلا قطعه ولا واجه باطلا إلا أرداه وصرعه. ويقول الامام ابن تيمية في الحديث عن الصدق : من صال به لم ترد صولته ومن نطق به علت على الخصوم كلمته لهو روح الأعمال ومحك الأحوال والباب الذي دخل منه الواصلون الى حضرة ذي الجلال. وقد أمر اللّه تبارك وتعالى أهل الإيمان بالصدق عقب أمره لهم بالتقوى.
فقال في سورة التوبة : {يا أيّها الّذين آمنوا اتّقوا اللّه وكونوا مع الصادقين} وكأن هذا الأمر يتطلب تحقيق شيئين أولهما أن يكون المرء صادقا. والآخر أن يكون في صفّ الصادقين، يوافقهم ويلازمهم ويؤيدهم ويدافع عنهم، ولذلك عاد القرآن في موطن آخر فطالب رسول اللّه ص بأن يبحث ويتبين حتى يعرف الصادقين ليحفظ لهم كرامتهم وشأنهم ويتبين الكاذبين حتى يؤاخذهم بكذبهم ويحذرهم فذلك حيث يقول له في سورة التوبة: {عفا اللّه عنك لمَ أذنت لهم حتّى يتبيّن لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين}، ومادام الصدق صفة لازمة للرسول وكان فضيلة تحلّى بها منذ صباه وضرب فيها القدوة المثلى لمن عداه فمن الطبيعي أن يدعو إليه، وأن يحثّ عليه ولذلك جاءت في السنّة النبوية المطهّرة تلك الكلمات الجوامع في التذكير بالصدق والأمر به فقال عليه صلوات اللّه وسلامه: «الصّدق طمأنينة والكذب ريبة». وقال «عليكم بالصدق» وقال: «تحرّوا الصدق وإن رأيتم فيه الهلكة فإن فيه النجاة» وحينما سئل: أيكون المؤمن كذابا؟ أجاب: لا، وعد شهادة الزور وهي لون صارخ من الكذب وفاحشة من أكبر الكبائر. وكذلك أخبرنا أن الصدق سبب الخير ومفتاح الصدقة فقال: «ما أملق تاجر صدوق أي ما افتقر»، قال : «البيعان أي البائع والمشتري بالخيار ما لم يتفرّقا فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وإن كذبا وكتما محقت بركة بيعهما».
*في أفعال الجوارح
والصدق كما يكون أصلا في القول والحديث يكون في أفعال الجوارح إذا كانت على وجهها من الحق والاستقامة والاخلاص فهناك صدق في الطاعة إذا عمرها اليقين والإحسان، وهناك صدق في القتال إذا توافر فيه خلوص النية للّه عزّ وجلّ وهناك الصدق في أداء الواجب، إذا لم يقصر الإنسان في تبعة من تبعاته، وحق من حقوقه وهناك صدق الظاهر من حال الإنسان بحيث يكون موافقا باطنه ولذلك نستطيع أن نقول أن الصدق كما يكون في الأقوال يكون في الأعمال والأحوال، فالصدق في الأقوال كا قال ابن القيم استواء اللسان على الأقوال كاستواء السنبلة على ساقها واستواء الأفعال على الأمر والمتابعة كاستواء ا لرأس على الجسد.
والصدق في الأحوال هو استواء أعمال القلب والجوارح على الاخلاص واستفراع الوسع وبذل الطاقة وأعلى مراتب الصدق هي مرتبة الانقياد الكامل لرسول اللّه ص، مع كمال الاخلاص للّه تعالى الذي أرسله بدينه ودعوته. وعلى هذا يكون الصدق صدق قول أو صدق نية أو صدق عزم أو صدق وفاء بالعزم أو صدق عمل أو صدق تحقيق لمقامات الدين كلها وفي ضوء هذا نستطيع أن نفهم الصدق الوارد في قول اللّه تبارك وتعالى في سورة الأحزاب: {من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا اللّه عليه، فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا} فهذا صدق في الوفاء بالعهد مثل ما فعل الشهيد أنس بن النضر رضي اللّه عنه ا لذي عاهد على الثبات في الجهاد حتى نال الشهادة، وفي جسمه بضع وثمانون ما بين طعنة وضربة ورمية. ومثل مصعب بن عمير رضي اللّه عنه الذي جاهد ثابتا صادقا حتى نال الشهادة. ولقد روى الترمذي عن عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه أن رسول اللّه ص قال : «الشهداء أربعة: رجل مؤمن جيّد الإيمان لقي العدو فصدق اللّه حتى قتل فذلك الذي يرفع النّاس إليه أعينهم هكذا، ورفع رأسه حتى وقعت قلنسوته، ورجل جيد الإيمان إذا لقي العدو فكأنما يضرب وجهه بشوك الطلح أتاه سهم غائر فقتله فهو في الدرجة الثانية، ورجل مؤمن خلط عملا صالحا وآخر سيئا لقي العدو فصدق اللّه حتى قتل فذاك في الدرجة الثالثة، ورجل أسرف على نفسه، لقي العدو فصدق اللّه حتى قتل فذلك في الدرجة الرابعة». وأعلى درجات الصدق هي درجة الصدق في العبادة ومقامات الدين بأدائها والتزامها وذلك لأن العبادة تشمل الأقوال والأعمال والأحوال ولأن العبادة هي أشرف ما يؤديه الانسان في الحياة. وقد أشار القرآن الى شرف الصدق في العبادة حين قال في سورة الحجرات: {إنّما المؤمنون الذين آمنوا باللّه ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل اللّه أولئك هم الصّادقون}.
*برّ
وحين قال في سورة البقرة: {ليس البرّ أن تولّوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البرّ من آمن باللّه واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين وآتى المال على حبّه ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السّبيل والسّائلين وفي الرّقاب وأقام الصّلاة وآتى الزّكاة والموفون بعدههم إذا عاهدوا والصّابرين في البأساء والضرّاء وحين البأس. أولئك الّذين صدقوا وأولئك هم المتّقون}. ومن قبيل تجلي الصّدق في غير الأقوال أن القرآن الكريم قد ذكر الصّدق مضافا إليه أشياء عدة فجاء فيه مدخل الصّدق ومخرج الصّدق، ومقعد الصّدق، ولسان الصّدق، وقدم الصّدق، والصّدق المراد في هذه الأشياء لا يكاد يبعد عن معنى الحقّ الثّابت المتصل باللّه الذي لا يضيع أجر من أحسن عملا. فالقرآن يقول: {ادخلني مدخل صدق} أي أن يكون دخولي في أي مكان حقا ثابتا للّه ولمرضاته. ويقول: {وأخرجني مخرج صدق} أي اجعل خروجي حقّا ثابتا للّه ولمرضاته. ولذلك كان بعض الصّالحين إذا خرج من داره يقول: «اللّهمّ إنّي أعوذ بك أن أخرج مخرجا لا أكون فيه ضامنا عليك»، ويقول على لسان ابراهيم عيه السلام: {واجعل لي لسان صدق في الآخرين} أي ثناء ثابتا يصدق صاحبه ولا يكذب فيه وإنما يستحقّ ابراهيم ذلك بطاعته لربّه وإخلاصه العمل لوجهه. ويقول القرآن: {وبشّر الّذين آمنوا انّ لهم قدم صدق عند ربّهم} أي لهم أعمال صالحة قدموها بإخلاص يتقبّلها اللّه ويثيب عليها لأن أهلها صدقوا فيها. ويقول: {إنّ المتّقين في جنّات ونهر في مقعد صدق عند مليك متقدر} ومقعد الصّدق هنا هو الجنّة التي لا ريب في وعد المؤمنين بها وإنّما استحقّوها بصدقهم في طاعتهم وإخلاصهم في عبادتهم. والواقع أن التزام الصّدق أمر يحتاج إلى إرادة صلبة وعزيمة قوية وإيمان وطيد واحتمال كريم لتبعات الصّدق، ولذلك قال بشر بن الحارث: «من عاهد اللّه بالصّدق استوحش من النّاس». وسئل ذو النون هل للعبد الى صلاح أموره سبيل؟ فأجاب قائلا:
قد بقينا من الذنوب حيارَى
نطلب الصّدق ما إليه سبيل
فدعاوى الهوى تخفّ علينا

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.