«الترسكية» ظاهرة اجتماعية متفشية في كل وسائل النقل سواء داخل تونس أو خارجها. ورغم الاجراءات الردعية والمراقبة الدائمة لا يزال المئات من المواطنين يمارسون هذه «الهواية» في غفلة من أعوان شركات النقل العمومي باستخدام أساليب وطرق جهنمية تنطلي على أذكى خلق الله. فما هي أشهر أساليب الترسكية في النقل العمومي بتونس؟ وكيف ينظر اليها مختصو علم الاجتماع باعتبارها ظاهرة انسانية؟ فرضت «الترسكية» نفسها على المجتمع سواء كممارسة يومية أو من خلال أعمال الكوميديين مثل نصرالدين بن مختار الذي رصد الظاهرة بنكت هادفة مما يدل على أهمية مراقبة أساليب الترسكية وتحليلها اجتماعيا ونفسيا. ويروي أحد المراقبين أن مواطنا تعوّد منذ سنوات على ركوب الدرجة الاولى دون اقتطاع تذكرة معتمدا على وجاهته ومظهره الخارجي لكن يقظة بعض المراقبين أوقعته في الفخ لينتهي بذلك مسلسل تحيله على شركة النقل. ويضيف هذا المراقب ان «الترسكية» تختلف من شخص لآخر، فبالإضافة الى الطرق المعهودة مثل الركوب بين العربات في غفلة من الأعوان والمراقبين والتظاهر بالاعاقة الجسدية للخروج من المأزق عند ظهور المراقب يعمد بعضهم الى «الترسكية» في النقل العمومي يوميا عن طريق استعمال الحيلة حيث يهرع المواطن المخالف الى النزول من العربة بمجرد رؤيته للمراقب مسرعا الى العربة الثانية لامتطاء نفس القطار مرة أخرى دون أن يشعر المراقب بذلك، وتنجح هذه الطريقة بنسبة لا تقل عن اذ نادرا ما يقع صاحبهافي الفخ الا في صورة تفطن المراقب اليه. وهناك ترسكية أكثر وقاحة وتتمثل في ركوب القطار أو الحافلة وعندما يأتي المراقب يصرح المواطن المخالف بأنه لا يملك تذكرة، ويحاول التفي من العقاب بأي طريقة. أما الفتيات فلهن أساليبهن الفريدة في الاحتفاظ بثمن التذكرة وذلك بالتودد الى العون الى درجة أنه يستحي من مطالبتهم باقتطاع تذكرة لكن دون تعميم أو تضخيم لهذه الحالات التي تبقى نادرة. **للكهول نصيب واذا كان بعضهم يستخدم الحيلة للخروج من المآزق والتمويه على المراقبين فإن مجموعات شبابية تمتهن «فن الترسكية» بجدارة واقتدار، وهم يعرفون الأوقات المناسبة لذلك ويرصدون بدقة تحركات المراقبين لتحقيق أفضل النتائج. ولا تقتصر الترسكية على الشباب خاصة في فصل الصيف الذي يشهد حركية غير معهودة وتتزايد فيه حالات «الترسكية» بالمقارنة مع الفصول الاخرى، فعدد لا بأس به من الكهول وكبار السن يحتفظون بكم من الجرأة لمواجهة المواقف المحرجة، ويستعينون بالوجاهة والفخامة لممارسة «الترسكية» من اجل الاحتفاظ بثمن التذاكر. ومن خلال عملية الرصد التي قمنا بها لطرق الترسكية بالامكان تقسيم هذه الظاهرة الى خمسة أصناف : ترسكية الباندية : هذا الصنف من الناس يواجه المراقب بكل جرأة ووقاحة ويرفض دفع ثمن التذكرة مهما كانت التهديدات مستعينا بعضلاته المفتولة. ترسكية الشباب : تشتد حدة هذه الظاهرة في الصيف ويستخدم أصحابها عدة أساليب (الركوب بين العربات.. الفرار...) لتحقيق أهدافهم. ترسكية الوجاهة : أبطالها من الكهول الذين لا يترددون في استخدام التمويه والكلام المعسول والمنمق للخروج من المأزق. ترسكية أنثوية : تستخدم في هذه الحالة جميع طرق الاغراء والدعابة لوضع العون في وضع لا يجرؤ معه على طلب ثمن التذكرة. ترسكية المعارف : يستعين بعضهم بمعارفه وصداقاته لركوب وسيلة النقل العمومي دون دفع المعلوم. ومن الناحية الاجتماعية يرى المختصون ان ظاهرة الترسكية متفشية لدى الفئات الفقيرة والاقل ثقافة وتعلما. أما أسبابها فهي عديدة ومنها ارتفاع ثمن التذاكر أحيانا وقلة ذات اليد والرغبة أيضا في التحيل على شركة النقل بتعلة ان الثمن المفروض لا يتناسب مع نوعية العربات والخدمات المقدمة.
