enter أخطاؤنا الشائعة :«أنهى تعلمه» enter enter كثيرا ما نقرأ أو نسمع جملا مثل : enter أنهى التلميذ تعليمه الابتدائي. enter تفوق فلان في تعليمه الثانوي. enter انقطع الطالب عن تعليمه العالي. enter هذه العينة سليم من حيث اللغة ولكنها خاطئة من حيث المنطق للأسباب التالية : enter تكمن المشكلة في لفظة «تعليمه» فهي مشتقة من علّم يعلّم تعليميا. enter وفعل «علّم» يتطلب فاعلا ومفعولا به حتى يكتمل المعنى كأن نقول علّم الأستاذ تلميذه ففي هذه الحالة يكون التلميذ متلقيا ويكون الأستاذ هو القائم بالفعل أي بالتعليم ونزيد في التبسيط فنقول إن مهمة التعليم من مشمولات الأستاذ وليست من مشمولات التلميذ إلا اذا كان هذا التلميذ مهتما بتعليم شخص آخر (شقيقه الأصغر مثلا أو زميله)، وعليه نصحح الأخطاء سابقة الذكر فنقول «أنهى المعلم تعليمه» (أي بلغ سن التقاعد أو فرغ من تقديم دروسه). enter ونقول تفوق المعلم (أو الأستاذ) في تعليمه أي أنه كان كفؤا الى حدّ التفوق. enter ونقول انقطع المعلم أو الأستاذ عن التعليم أي أنه قطع تقديم خدمته (التعليم) لسبب من الأسباب. enter أما إذا تعلق الأمر بالتلميذ أو الطالب فإن الأمر لا يتطلب منّا غير تغيير لفظة «تعليمه» بلفظة «دراسته» أو لفظة «تعلّمه» والمعلوم أن هذه اللفظة مشتقة من تعلّم يتعلّم تعلّما (بتشديد اللام في الصيغ الثلاث) ويقابلها درس يدرس دراسة أي تقبّل العلوم. enter ونلخص فنقول : «أنهى التلميذ دراسته الابتدائية» و»تفوق فلان (التلميذ) في تعلّمه الثانوي» و»انقطع الطالب عن دراسته الجامعية (أو تعلّمه الجامعي)». enter ونستغلّ الفرصة لنشير في الاطر ذاته الى خطإ شائع يتعلق بلفظة «انخفاض» التي نشاهدها موسميا على واجهات المحلات التجارية بمناسبة «الصولد» فتلك السلع لا تخفض أسعارها بنفسها حتى نقول «انخفاض مدهش» (اللفظة مشتقة من انخفض ينخفض انخفاضا) وبما أن طرفا آخر يقوم بهذه المهمة فالصواب أن نكتب «تخفيض مدهش» (الاشتقاق من خفّض يخفض تخفيضا). enter enter عادل العوني enter enter enter enter ألقاب الصحابة والتابعين: السمين enter enter السمين : هو محمد بن حاتم بن ميمون يكنى أبا عبد الله روى عنه مسلم بن الحجاج تفرد به. enter السلمويه : هو سليمان بن صالح أبو صالح المروزي صاحب فتوح خراسان السمع ابن المبارك روى عنه ابن رزمة روى له البخاري. enter قال أبو جعفر العقيلي : كان عندهم ثقة. enter السنيد :هو ابن داود المصيصي أبو علي اسمه الحسين ولقبه سنيد هوصاحب كتاب تفسير القرآن. enter enter enter enter الأوائل: أول من كتب بسم الله الرحمان الرحيم enter enter أخبرنا أبو أحمد قال : enter أخبرنا الصولي قال : سألت أبا خليفة عن كتاب بسم الله الرحمان الرحيم قال : سئل ابن عائشة عن ذلك فقال : حدثني أبي ان قريشا كتبت في جاهليتها باسمك اللهم، فكان النبي ص يكتب كذلك. enter ثم أنزلت : (بسم الله مجريها ومرساها) فأمر ان يكتب في صدور الكتب بسم الله، ثم نزلت : {قل ادعو الله أو ادعوا الرحمان} فكتب بسم الله الرحمان، ثم نزلت : {إنه من سليمان وانه بسم الله الرحمان الرحيم} فجعل ذلك في صدور الكتب، ثم كتب في أول كل سورة من سور القرآن سوى براءة لتشبهها بالانفال enter ومعنى بسم الله أي أبدا بسم الله فحذف. enter enter enter enter هل تعلم ؟ enter enter * هل تعلم أن فترة حمل» الزرافة تبلغ 450 يوما تقريبا، وتلد وهي واقفة ولذلك فإن وليدها يسقط من ارتفاع مترين تقريبا، ويكون المولود طوله كذلك مترين ووزنه حوالي 57 كيلوغراما. enter * هل تعلم أن مدينة دمشق سميت بذلك لأن الذين قاموا ببنائها دمشقوا في تشييدها أي أسرعوا ومن هنا كانت التسمية. enter * هل تعلم أن رعاة قدمي المصريين استخدموا أول طريقة لسلق البيض بدون نار، وذلك بدحرجة البيضة على قطعة قماش بسرعة وبفعل الاحتكاك تسلق. enter * ان معظم أصابع أحمر الشفاه تحتوي على حراشف الأسماك. enter enter enter enter أمثال من العالم enter enter * عندما تبدأ الحرب يفتح الجحيم أبوابه. enter * المبذر شحاذ المستقبل، والبخيل شحاذ خالد. enter * تبكي المرأة قبل الزواج، ويبكي الرجل بعده. enter * العلم دون فضيلة سيف الشيطان. enter * تكتب الأعمال الحسنة على الرمل، والأعمال السيئة على الصخر. enter enter enter enter طرفة :لستم بأعلم من صاحبها enter enter لبس جحا فروة ثعلب مقلوبا شعرها الى الخارج، فقيل له ما هذا؟ فقال : ما أنتم بأعلم من صاحبها الثعلب، ولولا أنّ لبسها هكذا أصلح لما لبسها كما ترون. enter enter enter enter قف واعتبر :أسباب الزهد في الدنيا enter enter قيل للحسن البصري: ما سرّ زهدك في الدنيا؟ فقال: اربعة اشياء: enter علمت ان رزقي لا يأخذه غيري فاطمأن قلبي.. enter وعلمت ان عملي لا يقوم به سواي فاشتغلت به.. enter وعلمت ان الله مطلع علي فاستحييت ان يراني على معصية.. enter وعلمت ان الموت ينتظرني فأعددت الزاد للقاء الله.. enter enter enter enter حكمة :جلدك أقرب اليك من قميصك. enter enter enter enter طرفة :ألم يخطر لك النزول؟ enter enter صعد احدهم يوما كرسيّ الوعظ في احد مساجد القرية، واجتمع الخلق وانتظروا ما سيقوله، فجلس الشيخ طويلا ولم يخطر في باله شيء، وحَصِرَ وتضايق ينتظرونه، وكلما طال الوقت يزداد حصرا. enter وأخيرا التفت الى الناس وقال: يا عباد الله تعرفون اني غير عاجز على الكلام، وقد اردت ان احدّثكم فلم يخطر ببالي شيء. enter وكان ابنه جالسا تحت الكرسي فنهض وقال: يا والدي اذا كان لم يخطر ببالك شيء فهل لم يخطر ببالك ان تنزل عن الكرسي؟ enter enter enter enter نوادر جحا:أدخلي في بطني لأحملك سنتين وخلصيني enter enter جفا جحا أمّه، فقالت له: أهذا جزائي، وقد حملتُك في بطني تسعة اشهر؟ enter فقال لها: أدخلي في بطني لأحملك سنتين، وخلّصيني.. enter enter enter enter ابتسامة: نسيت واحدا من عيالي enter enter دخل جحا على بعض الملوك يوما، فقال له : كم عيالك ؟ فقال : ثمانية. enter فأمر له بثمانية آلاف درهم. فأخذها، وخرج، ولمّا بلغ الباب، رجع وقال : نسيت واحدا من عيالي ؟ enter قال : مَن هو ؟ enter فقال : هو أنا. enter فضحك الملكُ، وأمر له بمثل ذلك. enter enter enter enter طرفة: اللذات السبع enter enter قال المأمون للحسن بن سهل : نظرت في اللذات فوجدتها كلها مملولة سوى سبع قال وما هي يا أمير المؤمنين قال : خبز الحنطة ولحم الغنم والماء البارد والثوب الناعم والرائحة الطيبة والفراش الوطئ والنظر الى الحسن من كل شي قال : فأين أنت يا أمير المؤمنين من محادثة الرجال قال صدقت وهي أولاهن.