تورس : الحرب والشعر... والنصر على الموت في المقابر

منظمة إرشاد المستهلك : ''غلاء اللّحوم والإنترنت يوجّع في جيوب التوانسة'' 75 مدينة إيطالية تشهد مظاهرات حاشدة وإضرابا عاما ضد الحرب على غزة QNB الشريك الداعم للبادل في تونس الاتحاد المنستيري يعلن عن تعيينات جديدة صلب هيئته المديرة النادي البنزرتي يعلن عن تعاقده مع 10 لاعبين جدد نهاية العلاقة التعاقدية بين الرجاء المغربي ولسعد جردة صيام ربيع الثاني: برشا أجر في 3 أيّام برك...أعرفهم العثور على جثة طفل تتدلى من شجرة زيتون بالقيروان دور الثقافة والفضاءات الثقافية تفتح أبوابها لاستقبال الراغبين في المشاركة في مختلف أنشطتها 汽车零部件领域：中国10家供应商代表团赴突尼斯参加对接会 خطير/صيحة فزع: أكثر من 50% من المؤسسات الصغرى والمتوسطة مهددة بالافلاس والاندثار.. قبل ما تسكر كرهبتك.. اعمل خطوة صغيرة تحمي ''الموتور''! المطر في تونس: وين كانت أكثر الكميّات حسب المدن؟ تاكر كارلسون يُلمح إلى "مؤامرة يهودية" وراء اغتيال تشارلي كيرك أكسيوس: ترامب طلب عقد لقاء مع زعماء عرب وأردوغان لبحث ملف غزة حفل كبير اليوم في باريس... شوفو شكون من العرب في القائمة عاجل : مباريات قوية مؤجلة من الجولة السابعة في الرابطة الأولى هذا الأربعاء! جراية التقاعد المبكر للمرأة: شروط، وثائق، وكمية المبلغ... كل شيء لازم تعرفو عاجل للتوانسة: عامر بحبّة يحذّر من تقلبات جوية قوية ويكشف هذه تفاصيل كيفاش تعرف السمك ''ميّت'' قبل ما تشريه؟ عاجل: إضراب عام في إيطاليا ...وهذا هو السبب المفتي هشام بن محمود يعلن الرزنامة الدينية للشهر الجديد تونس على موعد مع حدث فلكي غريب بدخول الخريف... الشمس تعانق خط الاستواء..شنيا الحكاية؟! تحذير طبي جديد يخص حبوب شائعة الاستعمال بين النساء...شنيا؟ علامات خفية لأمراض الكلى...رد بالك منها و ثبت فيها ؟ القصرين: تراجع إصابات داء الكلب وتواصل الحملة الوطنية للتلقيح 5 سنوات سجناً لشيخ حاول اغتصاب طفل بحديقة الباساج أحكام بين 10 و20 سنة سجنا في قضية تهريب مخدرات أطيح بأفرادها عبر "درون" تواصل ارتفاع أسعار السيارات الشعبية في تونس.. وهذه أحدث الأسعار حسب الماركات.. انطلاق حملات نظافة كبرى في دور الثقافة والمكتبات العمومية والجهوية نقابة المكتبيين وموردي وموزعي الكتاب تنظم دورة تدريبية حول "أدوات ادارة المكتبات" الدورة الاولى لصالون الابتكارات الفلاحية والتكنولوجيات المائية من 22 الى 25 اكتوبر المقبل بمعرض قابس الدولي قفصة: تسجيل رجّة أرضية بقوّة 3،2 في الساعات الأولى من صباح الإثنين محاولة تهريب أكثر من 500 كغ من المخدرات: الاحتفاظ بموظفة في شركة خاصة وموظف في الديوانة تنبيه/ احتجاجات وغلق لهذه الطريق..#خبر_عاجل الحماية المدنية : 408 تدخلات خلال الأربع والعشرين ساعة الماضية تقلبات جوية مرتقبة.. ومرصد سلامة المرور يحذّر مستعملي الطريق البطولة الفرنسية : موناكو يتفوق على ميتز 5-2 القبض على مروّج مخدرات بحوزته كوكايين وزطلة .. عاجل/ آخر مستجدّات فقدان مهاجرين تونسيّين في عرض البحر منذ أسبوع.. أول تعليق من أمريكا بشأن اعتراف "حلفائها" بدولة فلسطين عاجل/بالفيديو: رصد طائرات مسيّرة تحلّق فوق سفن أسطول الصمود..وهذه التفاصيل.. عاجل: التيارات الباردة تدخل من طبرقة وعين دراهم.. بداية الاضطرابات الجوية من برلين إلى لندن: الطيران الأوروبي في قبضة هجوم سيبراني أول لقاء علني بعد الخلاف.. تأبين الناشط اليميني كيرك يجمع ترامب وماسك طقس الاثنين: خلايا رعدية وأمطار غزيرة محليا مع تساقط البرد... التفاصيل السينما التونسية تتألّق في مهرجان بغداد السينمائي... التتويج لأول مرة في تاريخها ...التلفزة التونسية تسعى إلى إنتاج 3 مسلسلات رمضانية قابس...انطلاق الاستعدادات للموسم السياحي الصحراوي والواحي حافلةُ الصينِ العظيمةُ الصينيون يبتكرون غراء عظميا لمعالجة الكسور في اليوم عالمي للزهايمر: هذه توصيات وزارة الصحة الجمعية التونسية للطب الباطني تنظم لقاء افتراضيا حول متلازمة "شوغرن" درجات الحرارة لهذا اليوم.. محمد علي: ''الأسطول يقترب كل دقيقة من غزة.. أما أنتم؟ مجرد أصابع ملوثة على لوحة مفاتيح'' غدا الأحد: هذه المناطق من العالم على موعد مع كسوف جزئي للشمس تكريم درة زروق في مهرجان بورسعيد السينمائي استراحة «الويكاند»

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

الحرب والشعر... والنصر على الموت في المقابر

شاعر عراقي مقيم في نشر في الشروق يوم 18 - 06 - 2005

أفكر في ماكتبه فوكو في اقتصاد العقاب. كان العقاب نفيا ثم أصبح تشغيلا. وفيه قال فوكو: زمن الألم يتكامل مع اقتصاد الألم.
وأنا لا أشتغل بما يدر ربحا للاقتصاد. لكنني أبدو في النفي كالمعاقب ميتافيزيقيا من جانب واهب الصورة بتعبير ابن سينا، وكالمنقاد في الحركة دوريا للعقل الأول الذي يحرّك الاجرام «وهو غير الخالق» بتعبير ابن رشد.
سيكون للعقاب الميتافيزيقي تأثير مادّي في الوجه والشعر، وفي قوة الجسد في النظر والحركة.
وإذا كانت وظيفة «الفاعل» عند المعلم الشيخ ابن سينا هي ايجاد الصورة للمادة، فإن هذا الفاعل واهب الصورة قسا عليّ كثيرا. فقد أسقط مني الكثير من الشعر، وغيّر تفاصيل الوجه وأحوجني إلى نظارتين... الخ.
كما ان دورة الهرب من بغداد، مرورا بدول أخرى، والارتماء سنوات عدة في اسبانيا، ثم الانتهاء منعزلا في مدينة صغيرة في الجنوب الهولندي، والرغبة في العودة إلى بغداد، قد تكون منقادة غيبيا وفيزيائيا حتى لحركة الاجرام عند ابن رشد، التي تدور دوريا في أفلاك، يحركها العقل الأول. وفيها قال ابن رشد قوله الجميل في «تهافت التهافت»: «السماء حيوان مطيع للخالق، بحركته الدورية». وقد استعرته في قصيدة قصيرة أخيرا.
وغير هذا، فقد أكون وفّقت في حالي هذه بين مذهبين مختلفين: مذهب الشيخ الرئيس أبي علي بن سينا ومذهب فيلسوف قرطبة أبي الوليد بن رشد.
على أنني في هذا المنفى، المنعزل بي عن الناس، اندفع بقوة في الشعر بحثا عن قوته التي أتوهمها، للدفاع عني، ضدي أو ضد ابن سينا وابن رشد.
أما لماذا اندفع بقوة في الشعر؟
ربما لأنني شاعر أولا. ولأن فيّ أصلا مسعى تراجيديا منذ الصغر ثانيا. والشعر والتراجيديا توأمان.
وفي اندفاعي هذا أقرأ حول الشعر كثيرا. بينما لا أكاد أقرأ شعرا إلا لشعراء أعرفهم وقراءة الشعر الذي تعرف صاحبه، هي قراءة ودودة حتى إذا أردت أن تقسو. فالشاعر الذي تعرفه يطل عليك من بين الأسطر بعينين تتبدلان تبعا لتبدل عينيك وقت القراءة. فإذا ارتحت لمقطع شعري وظهرت علامات الارتياح واضحة في عينيك، ارتاحت عينا صاحبك، وإذا غضبت من مقطع غضبتا عليك، وإذا سكت، لا تريد أن تقول شيئا ظلتا حائرتين مترقبتين.
لكنما الاندفاع في الشعر لا يختصر في قراءة الشعر، أو في ما يكتب حوله حسب. الاندفاع في الشعر هو خيار روحي وعقلي في آن. قد يفهم أحيانا، وقد لا يفهم في أحيان أخرى، لكنك تمسك به، سعيدا، كما لو أنك تفهمه، وقد تكون تفهمه حقا، لكنك لا تستطيع حصر فهمك في فكرة ما.
وأنت في كل هذا تسأل:
لماذا نكتب الشعر؟
ولماذا لا يعلوه أي أمر آخر في الحياة عند عدد من الشعراء؟
ولماذا يرضى هذا العدد من الشعراء أن يخسر في حياته كل شيء، من أجل ألا يخسر الشعر؟
أهو وهم أن يتعالى على ملذات الحياة فيعيشها معوزا؟
وماذا يجني في ما بعد من الشعر؟
وما معنى أن تخسر الشعر؟
ومتى يخسر الشعر؟
ما معنى أن تخشى على شعرك ألا يكون طاهرا؟
ما هو الشعر الطاهر؟
ولماذا ترضى أن تكون شاعرا منعزلا، معوزا، ولا ترضى أن تكون شاعر دولة أو رجل أعمال؟
ومتى تعلّمت هذه الأسئلة؟ وأين تعلمتها؟ ومن علمك إياها؟
لنوقف الأسئلة. فهذا العدد من علامات الاستفهام وحده قد يقتل الرغبة في المضيّ قدما في هذه الكتابة.
ليس غرض هذه الكتابة الاجابة مدرسيا عن هذه الأسئلة. لكنما غرضها الفعليّ هو استقراء وضع كاتبها، ماديا ونفسيا.
فهو يسمي نفسه شاعرا، ويسمى عراقيا، ويسمي نفسه وقد يسمّى منفيا. وثمة حرب على الأبواب.
إن أحدا منا، ربما تمنى لو أنه لم يولد عراقيا، فقد أخذت الدولة من عمره أكثر من ثلاثين سنة في نظام طوارئ، قاس، حتمته حروب داخلية وخارجية افتعلت افتعالا، وسقط فيها مليونا قتيل.
إن أحدا منا ربما تمنى لو أنه لم يولد عراقيا، وهو يرى هربه من البلاد يرميه في عزلة، لا تشبه إلا عقابا ميتافيزيقيا قد تكون أقرته الآلهة جميعا. إن أحدا منا ربما تمنى لو أنه لم يولد عراقيا وهو يرى نفسه يخادع المصير كل مرة بأمل ما يقي الجسد المتعب: الهدم الأخير.
هذه الكتابة، وكل كتابة، هي مخادعة للمصير... وتستدعي كل كتابة عن الحرب مشاهد من الطائرات والبوارج والدبابات والمدافع والرشاشات وغيرها... تطلق صواريخ وقنابل ورصاصا، فتتهدم أبنية ويقتل أناس... قد تكون الأبنية معاقل أمنية لديكتاتور وقد يكون الأناس فيها جلادين وقتلة.
ولكن قد تكون الأبنية أيضا بيوتا ومدارس ومستشفيات ومعامل ومعسكرات للجيش. فتتهدم كلها على بشر أبرياء ومنهم جنود مكلفون بالخدمة الإلزامية قد لا يفقهون شيئا في السياسة.
وهذا كله تدمير...
هذا كله قتل...
ما ذكرته توا قد يكون أمرا مضحكا في كتابة عن الحرب. لكنما استنذكاره قد لا يكون بلا مبرر... وثمة حرب على الأبواب...
تبدأ الحرب عندما يصدر قائد سياسي أو عسكري أوامر صارمة واجبة التنفيذ إلى آلته الحرببة، بضرب العدو ضربا شديدا من أجل تدمير.
لكن الحرب تبدأ أيضا، في مكان آخر، عندما يرى شاعر منعزل أعزل، مسكين، خطأه قد أصبح الصواب الأوحد.
سيسأل القائد مساعدين : كم قتل من العدو؟
وسيسأل الشاعر ذاته الوحيدة : كم قتل من الناس؟
وإذ لا يجديه أي جواب نفعا، ينكفىء الى ذاته الوحيدة، كما في كل مرة، متذكرا كونفوشيوس، الذي قال مرة عن الفارق بين السلم والحرب : في السلم يدفن الأبناء آباءهم وفي الحرب يدفن الآباء أبنائهم. لكن هذا ا لسهل الممتنع، على فداحته، يصح على الحرب في الجبهات، لا على حرب قصف المدن بالطائرات، والصواريخ البعيدة المدى. سينكفىء الشاعر الأعزل والمنعزل إذا إلى ذاته الوحيدة. المندفعة بقوة في الشعر، عله يجد جوابا في هذا الاندفاع الخيار الذي قد يفهم أحيانا، وقد لا يفهم في أحيان أخرى، على رغم الإمساك به، ولكن من غير حصره في فكرة ما.
الاندفاع في الشعر، ولنقل الشعر منذ الآن، بدلا منه، بعد أن تساويا تماما لا يوقف الحرب. لا يحمي ا لبشر من السقوط قتلى في الجبهات أو في المدن المقصوفة المحاصرة. لكنه سينجي الشاعر من التساوي مع القاتل أو القائل بالحرب، عندما يفرض على الشاعر أن يستذكر أسئلته بعلامات استفهامها الكثيرة بدءا من : لماذا نكتب الشعر؟ وانتهاء بما لا أدريه من الأسئلة.
عندما لا يتساوى الشاعر المنعزل من القائل بالحرب، سيتحقق له ما يتمناه الشاعر الحق في هذه الحياة : التساوي بين الشاعر والشعر يعني أن يصبح هو الشعر. سيفهم الشاعر المنعزل، الفقير، الوحيد، ان سعادته في الحياة تتحقق هنا، لا بالأموال والممتلكات... انما بتساويه مع الشعر. الحرب ليست فعلا شعريا. سيقول الشاعر الرافض للحرب.
لكن ثمة من الشعراء من يتغزل بطائرات الحرب المقبلة. المتواجهة الى ضرب بلاده. والجملة الأخيرة الموضوعة بعد ا لفارزة، هي للتقليل من فظاعة فعله لا للإيحاء بخيانة ما.
فإن يقبل بأن تضرب الطائرات، أية طائرات، مدنا فإنا يرتكب فعلا يعافه الشعر، كما أرادت هذه الكتابة أن تقول. وعندما يقبل بأن تضرب الطائرات، أية طائرات، مدنا في بلاده، فإنما ييعطيني أملا لكي أفهمه. وعلى رغم أن الشق الأول من الجواب، هو كفيل بالشق الثاني منه، إلا أنني سأظل ماسكا بأملي المسكين في فهمه، لكن الحرب ليست فعلا شعريا، حتى لو كانت حربا ضد بلاده! هنا لا يتساوى الشاعر القائل بالحرب مع الشعر. فهو في واد، والشعر في واد آخر.
وهنا أيضا سيفهم الشاعر المنعزل، الفقير، الوحيد، أن سعادته تتحقق في عزلته وفقره ووحدته، هنا... لا بالأموال والممتلكات انما بمشيه في الشوارع مزهوا بتساويه مع الشعر بينما الآخر، الغني المالك البخيل عادة، يعارض الشعر والشعر كله، بتغزله بالحرب وبآلاتها.
التغزل بالحرب هو غير التغزل بالموت.
التغزل بالحرب هو تغزل بالفوز فصانع الحرب ذاهب ليفوز والتغزل بالموت، هو تغزل بالخسارة.
سيكون إذا الشاعر المتغزل بالحرب، وهو هنا شاعر شاطر في الفوز، عدوا لرافض الحرب، الشاعر المنعزل الفقير، حتى لو كانا من بلد واحد.
سيذهب الشاعر الشاطر ليفوز فوزا، لنسمه ربحا. وسينكفىء الثاني إلى خسارة الموتى، متباهيا بأنه من الذين لم يربحوا شيئا من غنائم الحرب، سيظل يبحث عن سعادته في هذه الخسارة، قد يجدها في الجمال غير المتحقق، حتما، في دموية الربح، بل في عزاء الخسارة.
خوان رامون خيمينيث، قال في كتابة له عن ذكرياته في أمريكا :
«إن أعظم ما يستهويني في أمريكا كامن في سحر مقابرها».
كان يرى طفلة خارجة من بيتها فتعبر الى المقبرة وهي تلاعب عروسها أو ترمق فراشة تتطاير أمامها. وتنعكس صلبان الشواهد على زجاج النوافذ من حولها، فيجتمع البيت والضريح في ظل واحد، ويطير العصفور من شاهدة المقبرة الى نافذة الدار، آمنا أمان الطفلة الصغيرة في المقبرة.
ثم يقول :
يا له من نصر هنا ينتصر به الجمال على الموت .
لا شك في أنه نصر رومانطيقي يذكر بالأدب الانكليزي في القرن التاسع عشر تحديدا أتذكر الآن قصيدة وورد زورث الفرحة التي يرثى فيها ابنته، لا أملكها الآن، في بيت، مع الأسف.
لكنه نصر.
سيكون للشاعر الشاطر، الاحتلال، ودماء الربح، وغنائم الحرب.
وسيكون للشاعر المنعزل الفقير خسارة الموتى ونصر الجمال الرومانطيقي في مقابرنا غير الساحرة كمقابر أمريكا.
لكنه نصر...
فيه الاجابة كلها عن الشعر، وعن كل أسئلته.
نصر، يشبه الشعر والاندفاع فيه بقوة قد يفهم ولا يفهم لكنك تمسك به سعيدا. لكنه نصر يحفر عميقا في اللاوعي الجمعي لشعب بأكمله في قوة مأساته وعدد ضحاياها وفي تطهير محاكاتها للرائي والسامع، تماما كما هي المحاكاة عند أرسطوطاليس في فن الشعر.
نصر خاسر ومكسور، لكنه يتوثب كل حين في رجفة العين قبل الدمعة وفي تجهيز أطفالنا في الصباح للذهاب الى المدرسة أمام عيون جنود الاحتلال.
نصر خاسر ومكسور ومذبوح كرأس الحسين وزاه كوسام على الصدر عندما يكتب المؤرخ أن شاعرا عدوا للديكتاتور، مشردا في المنفى وفقيرا، رفض أن تتهدم بلاده وأن تحتل ورفض أن يشترك في الحلفة النكراء الطامعة في غنائم ما بعد الاحتلال وأن آخر، يلعن، لأنه طمع فيها.
عن إيلاف

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.