هل نحتفل اليوم بشهداء 9 أفريل 1938 فقط أم أننا نقف كذلك اجلالا واكبارا لكل الرجال والنساء والأطفال والرضع الذين سقطوا فداء للوطن والواضح أن احتفاء الدولة بشهداء 9 أفريل غيّب من الذاكرة الجماعية أبطالا كثيرين. يرى المؤرخون في أحداث 9 أفريل 1938 نقلة نوعية في المقاومة الوطنية للمستعمر الفرنسي بما أن تلك المظاهرات العارمة التي انطلقت من بطحاء الحلفاوين ورحبة الغنم بتونس العاصمة كرّست شعارا مركزيا تمحور حول المطالبة بتأسيس برلمان تونسي في خطوة أولى لاستعادة القرار الوطني تمهيدا للاستقلال التام.
والحقيقة أن القيادة الجديدة للحزب الحرّ الدستوري المنبثق عن مؤتمر قصر هلال المنعقد في 2 مارس 1934 كانت منقسمة الى شقّين اختلفا حول نوعية الأدوات السياسية والنضالية في مقاومة المستعمر فرئيس الحزب الدكتور محمود الماطري كان يعتقد أن المظاهرات السلمية كانت كافية لاقناع فرنسا بمنع بعض الامتيازات للتونسيين في حين كان الكاتب العام للحزب الاستاذ الحبيب بورقيبة كان يؤمن أن ما أخذ بالقوّة لا يسترجع الا بالقوّة.
لذلك طلب من أنصاره العودة الى الشارع يوم 9 أفريل 1938 لمواجهة قوّات الجندرمة والجيش الفرنسيين بالحجارة والعصيّ بعد أن كان الدكتور محمود الماطري قد طلب قبلها بيوم من المتظاهرين الذين تجمّعوا أمام مقرّ المقيم العام بشارع جول فيري آنذاك شارع الحبيب بورقيبة اليوم بالاكتفاء برفع شعارات سلمية ليأمرهم بعد ذلك بالتفرّق والعودة الى منازلهم بكل هدوء.
هذا الاختلاف في الرؤى والمناهج أدّى الى ابعاد الدكتور محمود الماطري عن قيادة الحزب الذي أصبح زعيمه الاوحد الحبيب بورقيبة لكن المؤسف أن الدولة التونسية بعد الاستقلال لم تسع الى القيام باحصاء دقيق لعدد الشهداء من النساء والرجال الذين سقطوا في ذلك اليوم الأغر واكتفت بدفن بعضهم في مقبرة أطلق عليها اسم مقبرة الشهداء وبما أن التاريخ لا يعيد نفسه الا في شكل مهزلة فإن دولة الاستقلال تصرفت بنفس الجحود مع شهداء الحركة الوطنية تماما كما تصرف نظام بن علي مع شهداء 26 جانفي 1978 والخبز لسنة 1984 وكذلك تتصرف اليوم دولة الثورة مع شهداء وجرحى ثورة 14 جانفي 2011.
لماذا بلهوان وليس الجربوع؟
على مدى مائة وواحد وثلاثين عاما قدم الشعب التونسي آلاف الشهداء والجرحى بقيت أسماؤهم مغمورة ولم تجتهد الدولة في التعريف بهم ولا حتى البحث عن جثثهم فمنذ سنة 1881 تاريخ دخول الاستعمار الفرنسي الى تونس والى حد اليوم سالت ولا زالت تسيل دماء النساء والرجال لينعم غيرهم بالحرية والعدالة والكرامة لكن المؤسف ان تلك الدماء لا تدخل كتب التاريخ الا من الباب الصغير وفي غياب مراكز مختصة ودعم مادي ولوجيستي للمؤرخين والدارسين يكاد الشعب التونسي بمختلف شرائحه لا يعرف شيئا عن مصباح الجربوع والدغباجي وهما أول من نصب لهما المستعمر المشانق ليسكت صوت الحق ويجهض على بيارق الحرية في معركة الجلاز في سنة 1911 ونكاد نجزم أن دولة الاستقلال كرست الحبيب بورقيبة الزعيم الأوحد و«الشهيد» الوحيد الذي قاوم الاستعمار لذلك فإن الاحتفاء ببقية الشهداء كان سيضعف مشروعه السياسي الرامي الى «برقبة» التاريخ التونسي (La bourguibisation de l›histoire) وجعله يدور في فلك واحد وهو فلك الحبيب بورقيبة حتى ان الذهن العام أصبح يتعامل مع بقية رموز الحركة الوطنية بوعي وبلا وعي كمعارضين لبورقيبة بل ان كل الحركات الاحتجاجية التي قامت في حكم الحبيب بورقيبة اعتمدت على تلك الرموز من أمثال فرحات حشاد وصالح بن يوسف للمطالبة بالحرية والديمقراطية وكأن عدم الاعتراف بهم كشهداء للحركة الوطنية من طرف نظام بورقيبة حولهم الى أموات أحياء في الوجدان الشعبي التونسي والى حد اليوم كلما تمرد الشعب التونسي ترفع صور أولئك الابطال الذين أقصتهم دولة الاستقلال من تاريخ تونس الحديث ورفعت عنهم عمدا صفة الشهيد.
