قارئي العزيز : لا شك أنك رأيت وترى كل يوم بل وكل حين ما رأيته وأراه دائما. في الطريق في سيارة الأجرة. في السيارات الخاصة، وحتي على الدراجات النارية، في القطار، أمام المدارس والمعاهد، وحتى داخل فصول الدراسة، والمستشفيات، وفي دكان الخضار، والبقال والجزار، والحلاق، والعطار. ترى وأرى شيخا قد احدودب ظهره، كهلا قد اختلى بنفسه شابا اتكأ على جدار أو شجرة، طفلا يركض، شابة لبست الضيق من الملابس الملفتة، بنيّة في عمر الزهرة. كلهم قد وضع يدا على احدي أذنيه كالمتألم من ضرس نخره السوس أو الخائف من برد الشتاء يؤذي سمعه. وكلنا أصبح يدرك أن تلك الوضعية إنما هي حركة لاستعمال الهاتف الجوال. وهذا من نعم الله علينا: إذ أصبح بوسع الجميع أن يمتلك هاتفا شخصيا. لكن السؤال الذي يفرض نفسه وهو: لأي غرض صنعت هذه الآلة؟ الجواب واضح وبسرعة يأتيك: ليقضي الناس مصالحهم العاجلة. تاجر في حالة تنقل يروج بضاعة، طبيب يُطلب الى نجدة المصاب، صحفي ينقل الخبر بسرعة حتى يفوز بقصب السبق، بحار يطمئن أسرته أو يستفسر عن سوق، عون أمن يراقب ليستنجد أو يُنجد، سيارة أجرة يُطلب من سائقها الإسراع لأمر على عجل، كلهم يستعمله إما ليستفيد أو يفيد. وهنا يبرز الاستفسار الشرعي: هل جميع الذين يستعملون الجوال هم في موقف يستوجب استعماله؟ وهل من ضرورة تدفع السائق ليخاطب زوجته سائلا عن فطور اليوم؟ وهل ذلك التلميذ مجبر على التخاطب وهو داخل الفصل أو يلعب مع أترابه أمام المدرسة أو المعهد؟ وهل تلك البنت تقوم بعمل واتصال مفيد؟ إن ذلك غير صحيح: لأننا نرى من عوض الساعة التي كانت بالمعصم أو الجيب بالجوال يبرزه من حين لآخر بتعلة التطلع الى الوقت لكن المفهوم أن يراه الناس من ذوي اليسار. ولا ذاك الشاب يستعمل جواله لأمر على غاية من الأهمية، بل كل ما في الأمر أن يخاطبها.. أو تخاطبه.. ولو بفارغ الكلام، وقد يقع في سمعك بعض كلمات وأنت ماردون قصد التسمع طبعا، فإذا هو حديث تنكيت أو أسئلة عن موعد.. أو تبرم من طول الغيبة والهجران (هكا من البارح ماريتكش) و(نخاف أمي تسمع بيا). أو يقع سمعك قهرا عنك على ضحكات مسترسلات لا نهاية لها. ولأعود الى الغاية من صنع هذه الآلة: إنها أداة تواصل حديث فعالة جُعلت لقضاء المصالح التي لا يمكن أن يفوت زمانها، ونحن في عهد يجب أن نحافظ فيه على كل ثانية، لأن الوقت الآن كالسيف إن لم تقطعه قطعك، ولم يعد من الممكن ترقب قدوم الأخبار بتراخ فالمصالح المفيدة عاجلة مستعجلة لا يمكن أن تقضي بالمراسلات أو الاتصال الشخصي، هذا مسلم به في يومنا هذا. فلا يمكن ترك مريض حتى نتصل بالطبيب سيرا على الأقدام أو السيارة، ولا يمكن أن لا نرسل بالمعلومة الى قريب أو صديق أو حريف خوفا من ضياع المصالح أو تأخرها. زد على ذلك أننا في عهد استعمال الشبكة العنكبوتية والدينار الالكتروني. نستعمل تلك الآلة والشبكات الاعلامية للإبحار في مواقع عالمية تنشر المعرفة: في الصحة والاقتصاد والسياسة والأخبار والأدب وكل ما يفيد. فالهاتف الجوال والقار لا غنى لنا عنهما فهما من ضروريات الحياة، كالكهرباء والماء والوقود والطعام. لكن ما رأيكم سادتي القراء لو رأيتم من ينير محلا غمره نور الشمس بالمصباح الكهربائي. (ولا الشارع مثل ما تفعل بعض البلديات في النهار)؟ وما هو رأيكم في من فتح حنفية الماء وأخذ ينظر بتلذذ الى تدفق المياه منها؟ وما رأيكم سادتي في من أخذ حفنة من النقود وجعل يرمي بها في نهر؟ ألا يقال عنهم وعن أمثالهم: مستشفى المجانين أولى بهم؟ إن التصرف الحكيم يتدرب عليه الشخص من أبويه، فلو علّم الوالدان أولادهما حسن التصرف لما وقعنا فيما نحن فيه من إهدار للمال وتضييع للوقت وربما بل المؤكد أن ينساق النشء الى الفساد. فكلمة في الصباح وأخرى في المساء (فكلمة، فضحكة، فموعد، فلقاء، فمصيبة، فقيم مداسة، فضياع مال، فضياع مستقبل شاب أو شابة، فتعرض للحوادث المرورية، فموت أو إعاقة، فانتشار للجرائم). إن ما يلاحظ من تبذير وإسراف وإهمال وتسيب كلها لا تعود على الفرد والأمة إلا بما لا يشتهيه القريب والصديق، فمتى نتعلم. ونرشد...؟
