وفد برلماني يؤدي زيارة الى المعبرين الحدوديين حيدرة وبوشبكة من ولاية القصرين..    أخبار النادي الافريقي...فتح باب الترشحات لرئاسة الجمعية واشادات كبيرة بسيدات كرة اليد    وزارة الصحة تقدّم نصائح للوقاية من التسمّمات الغذائية في فصل الصيف..    المنستير: يوم إعلامي تحسيسي بجمال حول مخاطر نبتة الشويكة الصفراء الغازية وطرق التوقّي منها ومكافحتها    في يوم واحد: أكثر من 1.100 مهاجر يصلون إلى بريطانيا    تونس بوركينا فاسو في رادس...مقابلة ودية بنوايا «ثأرية»    صور: وزير الرياضة يسلّم رمز كأس تونس لكرة القدم للترجي الرياضي التونسي    درجات الحرارة لهذه الليلة..    بئر بورقبة: العثور على جثة خمسيني في منزله    المعهد الوطني للتراث يعلن اختتام الحفريات الاركيولوجية السابعة لموقع "ثوبوريو مايوس" بولاية زغوان    باريس سان جيرمان يحتفل مع الجماهير بلقب رابطة الأبطال في الشانزليزيه    الصيدليات تعلن عن توقيت العمل الصيفي..    مصر تطالب "إسرائيل" بالانسحاب من كامل الأراضي الفلسطينية المحتلة    وفاة 22 رياضيا في حادث تحطم حافلة شمال نيجيريا    نابل: تضرر مساحات من الطماطم بسبب انتشار الفطريات وتقديرات بتراجع الصابة بنسبة تناهز 40 بالمائة    ماسك يرد على 'شائعات' إدمانه: نعم استخدمت الكيتامين كعلاج نفسي    قابس: انطلاق فعاليات الدورة السادسة للمهرجان الدولي للسينما البيئية    عروس برازيلية تثير الجدل بعد وصولها لحفل زفافها بسيارة جنازة.. والسبب أغرب من الخيال!    قفصة تكرّم "شيخ الأدباء "عبد العزيز فاخت    يوم 30 جوان آخر أجل للمشاركة في جائزة الملتقى للقصة القصيرة العربية    عاجل : إحباط محاولة استغلال حاملي تأشيرات الزيارة لأداء الحج بدون تصريح بمكة    إطلاق المرحلة التجريبية لتطبيق رقمي جديد لمراقبة وتركيز السخانات الشمسية في تونس    المؤبد وغرامة مالية لقاتل شاب خلال "براكاج"..وهذه التفاصيل..    عزيز دوقاز يطارد اللقب في نهائي زوجي بطولة ليتل روك الأمريكية    غدا الاثنين انطلاق اختبارات الدورة الرئيسية لبكالوريا 2025    جندوبة: العناية بالبيئة ومظهر المدينة أولوية    إيقاف مهندسين في ملف ملعب سوسة يثير جدلاً واسعاً: عميد المهندسين يدعو لتشريعات تحمي المسؤولية الفنية    حملة جهوية استثنائية للنظافة بولاية تونس    اليوم قرعة التناوب على عضوية المجالس الجهوية والتداول على رئاسة المجالس المحلية والمجالس الجهوية    04 مليارات تفك عزلة أكثر من 3 آلاف ساكن على المناطق الحدودية غار الدماء    اليوم الأحد: دخول مجاني للمتاحف والمواقع الاثرية والمعالم التاريخية    بين الترجي و«البقلاوة» ... نهائي الامتاع    عاجل : تسجيل رجة أرضية قبالة سواحل سوسة    جماهير الملعب التونسي.. «البقلاوة» عتيدة والكأس لن تُغادر باردو    كأس العالم للأندية – لوس أنجلوس الأمريكي يُكمل عقد مجموعة الترجي الرياضي    ديوكوفيتش يتأهل بسهولة لدور الستة عشر بفوزه 99 في رولان غاروس    اندلاع حريق في مستشفى بألمانيا يودي بحياة 3 مرضى وإصابة العشرات    انهيار جسر لحظة مرور قطار شحن عبره في مقاطعة كورسك الروسية    كندا.. حرائق الغابات تخرج عن السيطرة وتنتشر في مساحات شاسعة    الأسباب عديدة، أبرزها غلاء الأسعار .. هل يقاطع بعض التونسيين «علوش العيد» ؟    أولا وأخيرا .. الضربة الساكتة    ''السوشيال ميديا خطيرة''...نوال غشام تحذّر من انهيار الذوق الفني!    قلعة سنان: قتيلان و3 جرحى في حادث مرور    بالفيديو: تعرف على كيفية إحياء التكبيرات أيام الحج وفضلها    كيف تحمي نفسك من جلطات الصيف بخطوة بسيطة؟    العائلة التونسية تنفق شهريا بين 130 و 140 دينار لاقتناء مياه الشرب المعلبة    مراد الحطاب: اداء فريضة الحج مرتبط بالمشاعر الدينية لا بالنمط الاستهلاكي    الثلاثاء.. انطلاق بيع لحم الخروف الروماني بهذه الأسعار وفي هذه النقاط    د. كشباطي: المشي والسباحة مفيدان لمصابي هشاشة العظام    مُنتشرة بين الشباب: الصحة العالمية تدعو الحكومات الى حظر هذه المنتجات.. #خبر_عاجل    اليوم: درجات حرارة معتدلة إلى مرتفعة    الموافقة على لقاح جديد ضد "كورونا" يستهدف هذه الفئات.. #خبر_عاجل    صادم/ معدّل التدخين المبكّر في تونس يبلغ 7 سنوات!!    تونس تستعد للاحتفال باليوم الوطني في إكسبو أوساكا 2025    دعاء الجمعة الأولى من ذي الحجة    أسماء أولاد وبنات عذبة بمعاني السعادة والفرح: دليلك لاختيار اسم يُشع بهجة لحياة طفلك    السوشيال ميديا والحياة الحقيقية: كيف تفرّق بينهما؟    منبر الجمعة ..لبيك اللهم لبيك (3) خلاصة أعمال الحج والعمرة    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



السلفيون والديمقراطية : من يُغازل من ؟
الشروق نشر في الشروق يوم 07 - 06 - 2012

توصل حزبان سلفيان مؤخرا إلى الحصول على تأشيرة العمل القانوني وهما حزب الأصالة وحزب الإصلاح، فإلى أي مدى قد يقبل السلفيون بالانخراط في اللعبة الديمقراطية؟ وكيف ينظرون أصلا إلى الديمقراطية؟

نافيا انتماء حزبه للسلفية رضا بالحاج (التحرير) : لا نحتاج الديمقراطية في حضور الوحي

حزب التحرير ليس حزبا سلفيا البتة ومن يقول خلاف ذلك جاهل بالسياق التاريخي والمضامين والمقدمات التي يتبناها التيار السلفي الوهابي أو الحنبلي، انا أعتبر انه لا واسطة بين المسلمين والمصدر وهو القرآن والسنة حتى لو كان السلف الصالح أو الصحابة الكل يأخذ منه ويرد الا الرسول (ص).

ان توقف الاجتهاد عند جيل من أجيال السلف واعتبارهم مصدرا يجب الاقتداء بهم والارتهان لهم هذا نوع من الكهنوت وهو خطإ والاصل كما قفال الامام الشافعي «هم مسلمون ونحن مسلمون هم رجال ونحن رجال» والدليل ان السلف لم يستطيعوا الوصول الى نتائج صحيحة في زمنهم توصلنا اليها بعدهم ومثلا متى عرفنا ان الأرض كروية الشكل.

نحن ضمن الآية التي تقول «ومن أحسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال اني من المسلمين» الاسلام مشترك بين الجميع ولا يمكن ان يتميز به توجه سياسي.
بالنسبة للديمقراطية هي اجابة عن سؤال كيف نحكم؟ وطرح هذا السؤال في فترة حرجة من التاريخ الغربي أي في فترة حكم الكنيسة وكان الجواب الديمقراطية التي تخرجهم من سلطة الدين المزعومة مع ان النص المسيحي خال من التشريعات التي تهم السلطة أو كيفية الحكم.

الديمقراطية في ظل غياب الوحي تصبح طريقة مقبولة للحكم أما في حضور الوحي لا معنى لاعتماد الديمقراطية التي تضعنا في محل الاختيار بينها وبين الاسلام الذي يجب ان يؤمن النظام العام وضمنه هناك امكانية الاختيار والانتخاب.

يقال اننا لسنا ديمقراطيين وهذا ليس صحيحا فالديمقراطية تعتبر الدين شأنا خاصا وهذا اعتراضنا عليها لكن حين نؤمن نظام حكم اسلامي ضمنه يختار الناس من يولون عليهم والرسول (ص) قال اختاروا بينكم 12 نائبا وذلك فيه تمثيلية فعوضا عن الحديث مع الآلاف نتحدث مع 12 نائبا.

الديمقراطية نفسها موضع مراجعة الآن في الغرب فالمفكرون يقولون انها تحكم في الناس باسم الاختيار وقد ظهر تحكم رأس المال في الاختيار مثلا لا يمكن ان نخرج امريكا من النظام الر أس مالي فرؤوس الأموال تتحكم في الانتخابات.

في نظام الحكم الإسلامي هناك قاعدتان التشريع للشرع ولا مجال للتسلط بقوانين بشرية والثانية هي ان السلطان بيد الأمة وهي من يختار الحاكم ومن يزيحه ولدينا في الأحكام الإسلامية متى نعزل الرئيس، أيضا ليست هناك أية حصانة لأحد والكل يخضع للقانون ولا قداسة لأي واحد وكل الاجتهادات مأخوذة بدليلها وهذه سياسة مفتوحة تتسع لمائة حزب أو أكثر.

اذن لماذا لا نطرح البديل الإسلامي فنخرج من هرسلة الغرب الذي يقدم الديمقراطية كمقدس في حين يخرج مفكرون في الغرب بشجاعة لينتقدوا الديمقراطية لدينا الامكانية لنظهر للعالم ببديل وهو نظام الحكم الاسلامي الذي يعطي للمواطنين حقوقهم ويقدم ضمانات التطبيق واحسان التطبيق.

محمد خوجة (جبهة الاصلاح) : لا نقبل الديمقراطية بمفهومها الغربي

بداية حزبنا سياسي ومرجعيته إسلامية وهو مفتوح للجميع، هناك إشاعات عن كوننا نرفض الديمقراطية لكن نحن لا نقبل الديمقراطية بمفهومها الغربي حيث يحكم الشعب دون ضوابط شرعية، يجب ان نعرف ان مجتمعنا مسلم وهو اختار الهوية العربية الاسلامية ويعرف ضوابط الشريعة الاسلامية.

مفهوم الديمقراطية هو الحكم للشعب اي يسن القوانين حسب ضوابطه هو لكن نحن نرى ان القوانين يجب ان تسن حسب ضوابط الشرع وقد راسلنا المجلس الوطني التأسيسي وطالبناه بسن قوانين وفق ضوابط الشريعة كما اننا نقبل بحرية الرأي والتفكير والرسول (ص) في مكة وفي بداية الدعوة قال «خلو بيني وبين الناس» وهي دعوة الى الحرية وقبول الرأي المخالف وتحكيم الشعب ونحن نقول خلوا بيننا وبين الناس والفيصل بيننا هو الشعب فان اختار مشروعنا فهو حر وان اختار مشروعا آخر هو حر وهذا ما نعبر عنه بمفهوم الشورى وتلك هي الحرية التي نطالب بها.

كل ما يخالف الشريعة كمنهج حياة نخالفه وان كانت حرية الانسان في ان يتطاول ويتعدى الشرع نقول له انه مخطئ، هذا من ناحية مبدئية لكن من حيث الوسائل فهي فيها نقاش وحوار مع المجتمع حسب الظروف التي تتوفر للمجتمع والفيصل هو الشعب يختار البضاعة التي يراها أصلح لحياته.

د. سالم لبيض : على السلفية اختصار الطريق والزمن

في التجربة التونسية هناك السلفية العلمية والسلفية الجهادية والصنفان لهما امتدادات شعبية تضاهي وتنافس حقيقة التيارات والقوى الإسلامية التقليدية مثل الحركات الاخوانية بأصنافها ومن بينها حركة النهضة لكن في المنظومة الوهابية التي تستند اليها الحركة السلفية بشقيها العلمي والعنيف لا توجد مكانة لفكرة الديمقراطية.

الديمقراطية بالنسبة للسلفية هي فكرة غربية دخيلة لكن يجب ان نعترف ان السلفية التونسية بشقيها بدأت تبلور رموزا وأفكارا محلية ووطنية وقد برزت أسماء في الآونة الأخيرة مثل البشير بن حسن وابو عياض والخطيب الإدريسي.

السلفية تقف على مسافة من مسألة الديمقراطية وهي نفس المسافة التي كانت تقف عليها قوى سياسية اخرى يسارية وقومية في فترات سابقة في السبعينات مثلا بالنسبة لحركة الاتجاه الاسلامي وفي الستينات بالنسبة لحركة آفاق التي تحولت الى حركة يسارية أو في نهاية الخمسينات بالنسبة للقوى القومية التي تبلورت فيما بعد في أحزاب قومية ، اذن جميع الأحزاب تبنت العنف في بدايتها ثم وطنت نفسها سياسيا وأصبحت تتبنى الأسلوب السلمي في التغيير الى ان وصلت إلى مرحلة المشاركة التي لا تتم الا بأسلوب ديمقراطي وهذا الاسلوب يقتضي الاعتراف بالآخر وبحقه في التداول السلمي على السلطة.

التيارات السلفية برزت منها مجموعتان انتظمتا في أحزاب سياسية وان كان الحزبان لا يتضمنان في التسمية كلمة سلفية لكن يمكن استخلاص ذلك في تصريحات القيادات.
السلفية التي تختصر الطريق ولا تضيع الوقت على المجتمع السياسي الأفضل لها ان تنخرط في اللعبة الديمقراطية لأن السلفيات التي رفضت التداول السلمي على السلطة بتعلة فكرة الحاكمية وغيرها وبعد معاناة طويلة وصراعات دموية في مصر مثلا أو في ليبيا أو الغير عربية في بنغلاداش مثلا عادت وانتظمت قانونيا وتشارك الآن في اللعبة الديمقراطية المتفق على شروطها وآلياتها.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.